书法家李胜春等闲识得李胜春

    袁文长

    

    

    

    书法家李胜春

    李胜春,斋号抱晋堂。1968年生于安徽省宿州市。现为中国书法家协会会员,安徽省书法家协会理事、草书委员会副主任,安徽省书法创作研究院研究员,宿州市书法家协会副主席兼秘书长,宿州市政协委员,宿州市政协书画院副院长,宿州学院客座教授。作品入展首届中国书法兰亭奖、全国第四届楹联书法展、第二届全国行草书大展、全国第五届楹联书法展、首届全国青年书法篆刻展、第三届中国书法兰亭奖、全国第三届行草书大展等数十次展览。

    2007年参加宿州书画晋京展;2018年参加安徽省书画晋京展。2007年应孙大石美术馆邀请赴山东高唐举办个人书法展;2018年12月31日,李胜春书法作品展在安徽省书法院隆重举办。出版有《集字书法在线·春联卷》《李胜春书法作品集》。

    宿州作为皖北门户是一块神奇的土地。除相山山脉低山凸岭外,一马平川,没有起伏,谈不上雄伟;虽有泗水、浍河、沱河等穿流而过,没有跌荡,也谈不上宽阔。然而,自春秋宿国有“宿”以来,这里名人辈出,风骚不穷。嵇康、刘伶是“竹林七贤”中擅书者,萧籍“帝王书家”刘裕,以及白居易墨迹《楞严经》在中国书史上均有一席位置。特别是近代史以来,这里因盛产书画大师而被誉为中国书画之乡。刘开渠、萧龙士、李百忍等一些国人耳熟能详的大师均从宿州大地走出。单就书法而言,安徽省已历五届书协主席中,有三届为宿州人,分别为李百忍、张良勋和李士杰。有人戏言,宿州街巷,衣着普通之人,亦或农民,说不定就是书法高手,保不准还有中书协、省书协会员之类头衔。作为中书协会员、已在全国书法界产生一定影响的李胜春从这块土地走出,自然在情理之中。

    李是大姓,华人中上百万亦有之,而“胜春”二字有点特别。理学集大成者朱熹有诗名《春日》:“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。”第一个字是“胜”,最后一个字是“春”。取这首诗首尾两个字为名自是不凡。因为这不是首普通的描景状物的诗,这实际上是一首探寻儒道的哲理诗,寓意深远。“胜日”是指美好的时光,诗中“泗水”暗指孔门,“寻芳”乃是求圣之道,“万紫千红”喻指丰富多彩,“春”乃万物生发之时,概括地说:美好的时光是以圣人之道摧发生机,点染万物春风。

    数年前,王亚洲先生为李胜春写过一篇书品《荷塘月色》,表明青年书家李胜春书法作品如荷塘边的月色,清纯淡雅,有朦胧之意境。“胜春对传统的理解是积极的、谨慎的,他走的是典型的‘二王书风,是极力摒弃搔首弄姿和杂芜拖沓的俗病书风。”“胜春作品时常让我有沐浴荷塘月色的心境……因其墨韵的芬芳,因其气息的静谧,因其格调的轻柔。”王亚洲是安徽书法界扛鼎之人,他与李胜春交往因地域关系并不频繁,仅因见其作品面目便有如上的评语,可见胜春书法之功底和取向。千年中国书史,一直是两条线并行发展,或碑或帖,虽然同出一道却各自法度森严。李胜春书法入门走的是碑线,因其刻苦和悟性,短时间内就能掌握其要领。上世纪九十年代中后期,在马世晓先生的指导下,胜春开始转入“二王”书法为代表的帖学体系,先后对王羲之、米芾、王铎、董其昌等先贤作品进行长期的临摹和研究,使自己登堂入室,终能用笔和心神交大家巨匠。

    中国书法最基础的是线条,篆、隶、楷、行、草,任何一种字体都要靠线条组合变化而展现形态之美。然而诸体当中,最难把握的是草书线条的运行和律动。所以有人说,草書是书艺之艺,草书是东方形体艺术之基,甚至有人称典范的中国书法之草书即是东方哲学思想的基础,也只有中国书法的草书可以媲美世界所有民族的艺术。胜春攻坚“二王”重点即是王家的草书。2002年李胜春获首届中国书法兰亭奖,2003年李胜春作品入展第二届全国行草书大展,2004年作品在第二届“羲之杯”全国书法大赛中获奖。这些作品“气息高古,点划精到,不激不励,风规自远,虽字字独立而通篇血脉相通”,这是多数书评者对胜春作品的评价。

    我与李胜春不曾相识,没有丁点的交情。2012年我作为全国第三届行草书大展组织者之一,广泛搜集第一、二届行草书大展获奖人和安徽籍入展人的作品和相关作者的资料。此前一年,李胜春又获第三届全国兰亭奖,自然是我关注的重点。据与胜春接近的同道介绍,近年来,李胜春的书法更加注重原创性,大量的作品以原创面目出现。胜春说:“当代书坛缺少原创性,缺乏对传统艺术探索求源的态度,一个展览推出几个明星,大家便一窝蜂不加取舍地去摹仿。”“艺术原创性是从古代经典中理性淘筛出来的,是作者功力、才性、见识和修养等集于一身的感情表现。”由此我们可以得知,近二十多年来,李胜春已完成了大量繁复临帖的过程,而进入原创的探索阶段。古往今来有成就的书家,对于前人都是以最大的勇气进去,再以最大的勇气出来。如今世面上,无论是国展还是自标大师之流的个展,能给人耳目一新的原创作品寥若晨星。千军万马百分之九十五以上的所谓书家多数仍处在临帖过程,少有几个人是临创结合、能从古人的屋檐下走出来的。而李胜春在古人既定的法则中历尽千难万险,又开始自我法则的探索且路径又清晰可辨,实是难能可贵。互联网上有李胜春临帖视频,从其淡定的神情,可见其已成竹于胸;从其从容的行笔中,可见其已有更高追求。胜春书法作品已经完完全全不再需要通过读图来向世人推介了。我们可以从他个人经历,书迹、书理,取象、趋势乃至在全国的影响进行现象性的探究,或许可以影响许多正在书法之途中的跋涉者,给予他们必要的启迪。

    余秋雨先生最近撰文说,不是现代人书技不如古人,而是当下缺少万千大众书法基础,没有宏大的书法氛围。然而,如果等到更多的书家像李胜春一样,在目前美好的书法环境下,循着书法圣贤的足迹,不畏艰辛地探索,中国书法终会出现万紫千红的盛大场景。