全球传播对中国文化安全的影响

    韩海宾 王一民

    【摘要】随着世界的不断发展,全球化不再局限于经济领域,文化全球化成为全球化中重要的一部分。文化全球化中的文化传播造成各国文化输出严重不平衡,从而导致了文化霸权,也将文化安全问题带到人们面前,引起越来越多的关注和重视。

    【关键词】全球传播;文化安全;文化认同;文化霸权

    一、文化安全的概念及表现形式

    随着全球化的发展,人们逐渐意识到文化安全的问题,开始了一系列的探讨和不同层次的解释。

    (一)文化安全的概念

    国家文化安全是指一个主权国家的文化价值体系,特别是一个主权国家的主流文化价值体系免于遭受来自内部或外部文化因素的侵蚀、破坏或颠覆,从而能够很好地保持自己的文化价值传统,在自主和自愿的基础上进行文化革命,吸收和借鉴一切对自己有利的文化价值观念和文明生活方式。①

    (二)文化全球化中的文化安全

    全球化的到来首先表现在经济领域,经济全球化一词也在一段时间等同于全球化,但是随着全球化的不断的深入和发展,全球文化的多样性的冲突和对立问题开始突出,文化也呈现全球化,文化安全引起了越来越多的人关注。②

    文化全球化过程中文化安全主要表现以下几个方面:1.全球问题的出现,使不同文化主体面临和思考关乎人类文化共同体生存和发展的共同困境和难题。2.文化全球化在一定程度上引起文化认同危机。3.文化全球化导致更多的文化冲突。4.从文化自身的发展角度看,文化全球化还对精英文化的生存、发展构成极大威胁。现在,文化和商品已经结合在一起,文化成为商品进入市场已经不可逆转,并且是文化生存发展的动力。

    (三)全球传播对文化安全的冲击

    全球化过程中,文化作为一个元素开始对外输出,文化输出的手段主要有三方面:其一是文化政策,通过产生符合统治阶级意志的文化产品影响大众,来达到维护统治阶级利益的目的。第二是通过文化教育机构,从小对大众进行思想灌输。三是利用大众传媒。这是一项很重要的却极其隐蔽的手段,通过文化媒体长期的宣传渗透对整个社会产生重要影响。四是通过文化产品的输出,刺激本国文化产业的发展,强占世界文化市场,获取更大的经济利益。③

    在西方的信息不断的输送影响下,我们习惯了西方的生活方式,我们认同了可乐汉堡、婚纱宣誓、咖啡红酒,而我们自身的文化基础被削弱了。现在已经出现文化混乱的征兆:道德沦丧,世界观改变,唯利是图等。我们羡慕西方迅速发展的科技,我们渴望同样的高楼大厦,我们需要轻松富裕的生活,我们喜欢可乐咖啡带来的喜悦,我们面对经济的落后而感到不尽的痛苦,于是我们的文化变得脆弱,无力保护,更不用说文化自信。

    二、中国文化安全的保护

    既然在世界趋势的大潮流下,我们无法因噎废食,放弃全球化,那么我们就该着手解决如何在全球化中保护中国的文化安全。

    (一)文化载体(器物)的消失是文化面临的最大挑战

    很多人误以为我们中华文化博大精深,岂是几个瓶瓶罐罐的通俗产品能够撼动的?其实不然。实体的器物产品,和我们的生活方式,其实都是我们几千年文化的载体,实体不在,只留下所谓空空的思想,又能传承多久呢,皮之不复,毛将焉存?试想当下,年轻人甚至中年人日常的饮品早已由咖啡、可乐代替了我们传统的茶,越来越少的年轻人能够说出我国茶的几大种类和产茶地,这个时候,我们如何谈起自己的茶文化,如何高喊保护文化安全口号?没有饺子,西餐如何让我们享受团圆;没有四合院,高楼大厦如何让我们知道何为老北京;没有粽子龙舟我们拿什么去纪念屈原?

    实际器物、生活方式的改变,意味着文化载体的消失,导致了文化的丢失和文化认同的下降。所以我们必须要认清我们自己的产品和习俗生活的重要性,尽快加以保护。

    (二)物质是建立文化自信的基础

    当前的中国的文化安全处在一个困境之中,我们有深厚的文化,但是无法带来文化自信。本拉登曾说过,当人们看见一匹强壮的马和一匹羸弱的马,人们自然的会喜欢那匹强壮的马。我觉得这在国家文化中很好体现,当我们看到一个富强、繁荣、美好的美国,我们从自然本性来说就会喜欢那样的生活,或者向往那种发达,所以建立文化自信最根本的是自己国家的强大。

    在新民族主义运动中,提倡“文明排外”的积极参与者有不少是有中学根底,又接受西方教育的知识分子。他们有着强烈的民族情感,但又亲身感受过西方物质文明的优越与舒适,因此对西方物质文明的认识充满着矛盾交织的过程。④他们带着强烈的“文化自豪感”,但是,这种深厚的文化底蕴还是无法使他们建立真正的文化的自信心。所以只有国力的强盛,物质生活的优越才能成为文化自信的基石。

    (三)文化保护中切忌物极必反

    从近代开始中国人对洋货的态度从“最恶洋货”到“以洋为尚”,对外国的人和物,由鄙夷而生恐惧,由恐惧而生艳羡。⑤这种对外的态度,体现了中华民族自信心的急剧下降,在这种情况下寻求自保独立,容易将封建的落后统一归咎于传统文化,不加选择势必会造成物极必反。

    注释

    ①石中英.学校教育与国家文化安全[J].教育理论与实践,2000.第20卷第11期.11-14.

    ②李金齐.全球化时代的文化安全研究[M].北京:中国社会科学出版社,2008.107-109.

    ③李金齐.全球化时代的文化安全研究[M].北京:中国社会科学出版社,2008.127.

    ④苏文生,赵爽.西风东渐——衣食住行的近代变迁[M].北京:中华书局,2010.30

    ⑤苏文生,赵爽.西风东渐——衣食住行的近代变迁[M].北京:中华书局,2010.17