| 标题 | 论唐山皮影的保护与开发 |
| 范文 | [摘要]近年来，以唐山皮影为代表的中国非物质文化遗产面临着严峻的挑战。唐山皮影制作由于费时长，对手工的灵敏度要求极高，且很多是传儿不传女，传媳不传子的家族传承，导致后继无人，亟须对其进行保护并加以开发。在分析唐山皮影现状基础上提出以下几点保护与开发的对策：唐山皮影需要自身的创新；唐山皮影现代受众的挖掘与培养；唐山皮影需要与现代传媒相结合；唐山皮影需要与地域经济结合。 [关键词]唐山皮影；非物质文化遗产；地域经济；现代传媒 [DOI]1013939/jcnkizgsc201714187 1前言 唐山影系属于滦州影系。唐山皮影曾经十分受劳动人民的喜爱，一旦有皮影演出，每家每户都会前来观看。可近年来，随着科技的不断进步，越来越多的人放弃了欣赏皮影，选择在家中用电视、电脑、手机等进行休闲娱乐。对唐山皮影的发展十分不利，因此，需要对唐山皮影进行保护与开发。 2唐山皮影的保护与开发现状 唐山皮影由于新型娱乐产品层出不穷，很可能会退出历史舞台，年青一代人对其了解越来越少，急需对其加以保护并进行创新型开发。 21唐山皮影保护和开发的成就 唐山皮影发源于冀东一带，为老年人所喜闻乐见，对其进行开发可以唤醒年青一代的童年，且唐山皮影色彩鲜艳，易于被儿童接受。目前，唐山皮影建立了四个传承基地，分别是河北联合大学大学生皮影剧团、唐山市银河星皮影团、唐山市群众艺术馆、路南区实验小学。 同时，国家也加大了对非物质文化遗产的保护力度。随着社会发展进程的不断加快和越来越多的洋文化传入和影响，我国的农耕文化逐渐消失，年轻人的价值观念和生活习惯不断改变，越来越多的年轻人不再重视包括唐山皮影在内地的非物质文化遗产的存在，为了使之更好地传承与发展下去，政府不得不出台一系列政策来对其进保护。非物质文化遗产是无形的，在没有传承人的情况下很容易消失。随着国家对非物质文化遗产的重视力度不断加大，地方政府为了响应中央号召也开始重视并开发非物质文化遗产。唐山皮影的存在引起了省政府、市政府的重视。 22唐山皮影保护与开发存在的问题 唐山皮影有着几百年的历史，经过漫长的发展，尽管曾达到巅峰时期，但现在的情况却不容乐观。一位遵化学生曾说过：“小时候有皮影戏，可是自从有了电视和电影院后，谁还看那个呀。”[1]自从有了电视后，人们的审美正在逐步发生变化，以前认为很美好的东西，现在已经变得一文不值。具体表现为以下几点。 第一，皮影艺术后继无人，面临着即将艺绝人亡的难题。魏力群教授是我国著名的皮影研究专家，他曾经到全国170余个市县进行走访，并对上万名皮影艺人进行了调查。面对皮影人才现状，他曾感慨：“实话实说，情况很不容乐观。60岁以上的艺人所占比例超过80%，他们掌握了一些随时可能失传的绝活。这样的情况在唐山皮影戏中也不同程度地存在。”[2]从演唱艺人来看，能够很好演唱唐山皮影戏的老艺人几乎绝迹，而后继者却少之又少，在剧团中，老龄化现象十分严重。从雕刻艺人来看，能够很好地进行雕刻的手工艺者普遍年龄也已过知天命之年，然而在这些人中也仅有不到半数的人有着高超、灵活的雕刻技艺，大多数仅仅掌握了基本的雕刻技术，当然，还有部分初学者。传统的皮影表演艺术也处于濒危状态，唐山皮影影窗和影人都过大，表演往往需要多人配合，现在，只有很少一部分老艺人能够一个人凭借双手对几个影人进行操作，随着这批老艺人渐渐不能操作影人，这项技艺也会慢慢失传，最终退出历史的舞台。在这个皮影市场不景气的社会，皮影表演是需要从小练起，并要手脚灵活，受训时间长还比较辛苦，多数人不愿意让孩子学习影人制作与影戏表演，甚至影戏世家的后人都不愿意费力费心地学习它。因此，皮影艺人处于一个青黄不接的年代。在屈原故里，邓从岳等老皮影艺人说过，现在已经没人想学皮影戏了，如果有人想学的话，他们可以免费教，尽管如此，老人们也招不到学生。 第二，影戏观众逐渐减少。近年来，唐山皮影演出市场不断萎缩，且观看者多为60岁左右的老人，年轻人难以欣赏皮影戏节奏缓慢的唱腔。现在，唐山农村地区一旦有皮影演出时，观众情况是这样，一般刚开始观看者能达到几百人，孩童和小学生能够占到一半，演出近半时便仅剩100人左右了，孩童占到1/5，到演出结束时往往只剩下为数不多的老人了。[3]由此可见，唐山皮影的绝大多数观众还是老年人，他们对皮影抱有的感情是真心喜爱的，是皮影表演最忠实的。年轻人大多抱着好奇、新鲜和凑热闹的心理而不是真正的看戏。多数年轻人对于皮影唱腔是十分陌生的，甚至根本听不懂在唱什么。随着那些听的懂且喜欢听影戏的观众的离去，皮影的观众逐渐进入枯竭，这将成为唐山皮影演出最大的打击。网络上电视剧、电影 、网剧、娱乐节目、真人秀节目层出不穷，多数人即便坐在电脑前一天都能看到不重复的节目，而皮影戏往往是一些重复播出的曲目，这也是观众减少的重要因素。法国戏剧理论家萨塞认为，戏剧表演可以没有舞台，缺少灯光，没有服装布景，但却不能没有观众。[4]观众的流逝，已经成为唐山皮影演出最大的难题了。在国内外市场上，国内民众已经难以欣赏影戏演出了，但在国外，影戏还是十分新奇并受欢迎的。“1992年以来，唐山皮影剧团曾先后在德国、西班牙、日本、奥地利、台湾等国家和地区演出了700多场影戏”。[5]在这些地方的演出中，唐山皮影都受到了广泛的好评和热烈的欢迎，国外的媒体以及观众都对具有丰富中国文化内涵的唐山皮影赞不绝口，并认为唐山皮影是世界皮影之最。唐山皮影在国内演出极少，但在国外却保持着过百的演出量，所以很多剧目都配备了英文版台词以适应外国观众的需求。 第三，影戲演唱越来越弱。唐山皮影戏尤以唱功见长，但新影戏的发展确是运用声、光、电技术营造出色彩绚烂，动画气息浓厚的舞台形象，并极力突出操作技巧，而使唱念技巧更趋边缘化。与唐山影戏中以唱为主的传统相悖，唐山当地人多听影戏，而不是看影戏。在以前，人民欣赏影戏只重其声，因此，一个好艺人是懂得以声传情的，来达到感人的效果。当代社会，科技不断发展进步，假唱越发横行，在演出时，为了达到更好的效果，播放录音是经常使用的手段，许多艺人专注于如何更好地操纵影人吸引观众眼球，却丧失了影戏演出的灵魂——唱功，已经与杂耍无异了。 3唐山皮影保护与开发对策研究 唐山皮影尽管在当今社会的发展有许多困难，但这既是机遇又是挑战。国家和社会对非物质文化遗产的重视力度不断加大，政府加大了对非物质文化遗产的关注和保护力度，这对唐山皮影的发展是十分有利的。唐山以重工业闻名，第三产业发展相对薄弱。重工业对环境污染较严重，环境压力很大，若对皮影进行开发，对于保护环境，提高就业率是十分有利的。首先，近年来，为了保护中华民族的优秀的传统文化，国家加大了对非物质文化遗产的保护力度，皮影也属于非物质文化遗产的一种，对其加以保护性开发也是十分符合规律的。唐山皮影作为皮影戏的突出代表，更是受到了社会各阶层的广泛关注。2006年6月，国务院批准确定唐山皮影成为国家首批非物质文化遗产项目之一，[6]对于保护和开发唐山皮影具有很重要的意义。作为国家首批非物质文化遗产项目，唐山皮影的保护得到了国家在资金、法律、政策方面的广泛支持。通过国家的重视和保护，唐山皮影得到了良好的发展契机。在国家非物质文化遗产保护政策的号召下，唐山皮影的保护工作也取得了实质性的进展。其次，地方政府对唐山皮影也加以保护和扶持。当今社会，文化产业作为黄金产业，受到各国、各地的广泛关注。在此基础上，为响应国家建立文化强国的目标，各地纷纷寻找可以进行开发的文化资源。唐山皮影作为冀东文化的精粹，成为河北省的重要文化资源。在河北省致力于建立文化产业强省的背景下，唐山皮影受到了河北省内各级政府的重视。 31唐山皮影需要自身的创新 数十年来，唐山皮影剧目未曾改变，已经不能适应当代社会的发展，需要进行剧目的创新，剧目作为皮影演出的根本，剧目的好坏直接影响唐山皮影的传承与发展。唐山皮影剧目大多是流传下来的传统曲目，缺少能够把握时代精神，反映现代观众审美的新曲目。高云翘在《玉田民间戏剧的概况》中指出：“影本内容也太难：神怪最多，团圆次之；影响甚大，遭劫在数，在劫难逃的圆滑学说，怕更是要胜利了，所以编造新的影戏本，是刻不容缓的。”[7]其实，唐山皮影能够走出国门得益于剧目的创新，《鹤与龟》《三打白骨精》使得唐山皮影为世界所知。所以，唐山皮影想要迎来新的发展还需要不断进行创新。唐山皮影的语言也需要进行创新，原唱腔低而绵长，是乐亭地区的方言，难以适应当今社会网络媒体的发展，南方人往往会不懂唱的到底是什么字，影响传播。唐山皮影可以分派别，部分继续演唱原汁原味的影戏，其他人可以将发音变为普通话或各地方言，以适应新需求。表现形式可以加以创新。一首《俏夕阳》使得唐山皮影广为人知，它是用真人来代替皮影进行演出。在其后的春晚舞台上，手影戏《逗趣》，小品《皮影传奇》将皮影与当代娱乐结合起来，也取得了显著的成果，证明皮影与现代娱乐的结合是可以成功的。 32唐山皮影现代受众的挖掘与培养 观众是戏曲表演中的重要组成部分，农民是唐山皮影观众的重要组成部分，将农民群众吸引到唐山皮影的观看中来便可取得一般的成功，创作出适应农民审美的影戏。我国现在有八亿左右的农民，所以，抓住农民观众，巩固农村市场是十分迫切和必要的。即使在农村，现在也已经有多种多样的娱乐方式了，对皮影作品的要求也越来越高。只有进行创新，使之不断符合农民审美，唐山皮影才能更好地在农村市场上大发展。在抢占农村市场方面，豫剧的表现最为突出。豫剧为了更好地适应时代发展曾进行了三次改革，使得豫剧在保护民间特色的基础上进行了创新，大量以农民为题材的作品开始出现，如《朝阳沟》等。因此，唐山皮影可以借鉴豫剧取得成功的方法创作一批以21世纪农民生活为主题的皮影戏来吸引观众。皮影剧团还可以定期去农村进行演出来保持皮影同农民的联系。从年龄来看，唐山皮影的观众主要是老年人，所以需要挖掘并培养青少年群体，唐山皮影更容易吸引青少年群体，与清代皮影相比，近代唐山皮影色彩鲜艳，表情夸张，孩童容易对花花绿绿的物品感兴趣，在课堂的绘画课上增加皮影上色这一项想必是十分受欢迎的。还可以组建皮影剧社，由老一代皮影艺人进行讲课，使得皮影走到下一批观众中间，使他们从小生活在皮影氛围中，将来更加容易欣赏。 33唐山皮影与现代传媒相结合 戏曲与电视联姻由来已久，尤其是随着大众传媒的快速发展，使得这一趋势进一步加强。目前，戏曲节目在电视节目中十分普遍，中央电视台的《CCTV空中剧院》《过把瘾》《梨园闯关我最帅》、河南电视台的《走进梨园》等。唐山皮影可以与电视节目相结合，皮影也可以成立一个《最美唱腔》《最美影人》的选拔活动使唐山皮影与观众更加联系密切。随着电影越来越注意文化内涵，众多电影制作者开始向电影中注入更多的文化因素，特别是人们不了解接触较少的艺术。目前，已经有许多部皮影戏加入过电影作品，并在其中占有重要地位，如《活着》《白鹿原》等。在电影中加入皮影戏可以增加电影历史厚重感和文化深度，增加新意，还可以使更多人了解唐山皮影，增加唐山皮影知名度和观众认可度。唐山皮影可以积极参与反映唐山和冀东一带历史的影片制作，通过电影宣传的优势增加观众量。唐山皮影可以与电影相结合，由政府组织拍摄一部与唐山皮影有关的电影也是可以提高唐山皮影知名度的。除了电视节目和电影宣传外，唐山皮影还可以建立专门的网站、建立微信微博公众号、开通专门的广播电台来帮助观众更好地了解唐山皮影。 34唐山皮影与地域经济结合 唐山皮影发源于唐山地区，有着丰富的旅游资源，如2016年世园会的开展、清东陵、李大钊故居、曹雪芹故居、卧龙山、浭酒文化园、抗震纪念馆、滦州古城、月坨岛等。但是现在唐山地区的旅游开发大多止步于物质层面，缺乏唐山地区特有的文化内涵，使得旅游没有地方特色。所以，在这样的背景下，把唐山皮影与当地旅游结合起来可以使唐山地区的旅游有着丰富的文化内涵，并能使唐山皮影的经济价值得以实现，进而实现经济价值与文化价值的双赢。可以在旅游地进行皮影演出，将该旅游地发生过的著名事件或居住过的著名人物的主要事跡通过皮影戏演绎出来；还可以开发旅游纪念品，如手机挂件、家庭摆件、墙纸、年画或由手艺精巧的手工艺者对游人进行现场雕刻人物肖像，并加以精美包装，可用塑封，也可以装成相框。此外，还可以将皮影应用到动漫中去，皮影能表现出各类头饰，各式服装，让它从幕后走向台前是十分可行的。唐山皮影的作品上色十分细致，经过多年发展已渐趋成熟。现在许多动漫作品中人物头饰较为简单，如《秦时明月》，而唐山皮影完全可以解决这个问题。还可以运用到网络游戏中，如制作影人，影人对战等。 在电影、电视的不断发展下，皮影戏这一以傀儡代替真人进行演出的戏剧，难以比美丽、漂亮、帅气的真人更吸引观众眼球。为了让其更好地传承下去，需要对唐山皮影进行保护并进行开发，国家、政府加大了对唐山皮影保护力度，除此之外，唐山地区还可以结合本地区特点进行创新型开发，使唐山皮影能够具有地区特色。在社会各界的广泛支持下，唐山皮影将会迎来更好的明天。 参考文献： [1]张谦唐山皮影的传承与发展[D].石家庄：河北科技大学，2009 [2]郭猛，刘成群唐山皮影边走边唱[N].河北日报，2005-09-20（3） [3]魏立群冀东皮影戏[M].北京：科学出版社，2009 [4]余秋雨舞台哲理[M].北京：中国盲文出版社，2007 [5]刘妍唐山皮影古今思[J].中国科技财富，2009（4）：125 [6]秦彬，张秀焕试论唐山皮影戏的保护性旅游开发[J].沧桑，2009（3）：40-41 [7]高云翘玉田民间戏剧的概况[J].剧学月刊，1934（5） [基金项目]本文系河北省文化艺术科学规划项目“‘冀东三支花非物质文化遗产的地域文化品牌建设研究”（项目编号：HBWY2015-Y-G020）阶段性研究成果。 [作者简介]韩振国（1976—），男，汉族，吉林东丰人。唐山师范学院讲师，硕士。研究方向：中国近代史、区域文化。 |
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