| 标题 | 中国式企业管理浅析 |
| 范文 | 张喜荣 李明贺 [摘要]中华上下五千年的文化源远流长，而以儒、释、道三家的思想最为显著，成为国学思想的代表。而儒、释、道三家的一些管理理念仍对我国企业管理有重要的借鉴意义。一味地盲目模仿和学习西方科学管理模式，并不能有针对性地解决我国企业管理中出现的问题。所以，文章将以传统文化管理思想为核心，来探索适合自己的中国式企业管理模式。 [关键词]传统文化思想；中国式；企业管理 [DOI]1013939/jcnkizgsc201810008 中国传统文化经历了几千年历史的洗礼，形成了“三主流”文化结构主体。即儒家思想、道家思想和佛家思想为中国传统文化的三大主要组成部分。其中，儒家主张通过“克己修身”达到“天人合一”的状态，道家主张通过“致虚守静”实现“超凡入圣”，而佛家通过禅定、戒律等手段达到“明心见性”。究其本质，三家主张通过自省来提升最终达到所追求的境界，其思想是统一的。因此，将儒、释、道三家的思想统称为传统文化思想，进而构成了中国式文化思想的主要内容。 西方管理崇尚科学性和制度性，强调规范性和理性，用纪律和制度约束人的行为。这种西方的管理模式，虽能实现生产力的提高，却是短期的，因为它忽视了不同国家的文化背景差异。而中国式企业管理却是以中国传统文化思想为核心来构建企业管理模式，具有一定的实效性。 1以传统文化管理思想为核心的企业管理特征 文化作为国家、民族与历史发展的过程中所长期积累的精神财富，它是经过人类在生活中的提炼与升华之后形成的观念意识、价值取向、行为准则、道德规范与社会习俗的总和。不同国家具有各不相同的传统文化，也形成了各不相同的文化传统。而在博大精深且源远流长的中国传统文化中，蕴含了丰富且珍贵的管理思想，这使得现代的企业管理与中国的传统文化也存在千丝万缕的关系。因此，以传统文化管理思想为核心的企业管理也形成其自己的特征，具体如下。 11以内在精神主导外在行为 中国传统文化始终强调积极入世的精神，儒家的“修齐治平”、道家的“无为而治”、佛家的“观照化性”，都要求把内在的精神外化成积极的行为。管理者要通过提高自己的修养和能力来使员工形成积極的思想精神和价值观并自发地效仿、自愿地工作，使企业的目标和企业人的自身价值都得以实现。 12遵循规律，追求和谐 无论是儒家的“天人合一”，还是道家的“上善若水”，抑或是佛家的“同体大悲”，都强调人和自然之间的和谐。人的所有活动，都应遵循自然规律，才会获得成功。企业也是如此，一个企业遵守自然的规律，才会实现人和自然之间的和谐而取得成功。 13追求义和利的平衡 儒家主张“以义统利”，道家强调“阴阳和合”，佛家提倡“利和同均”，这些都很好地说明了传统文化思想中的义利关系，即注重它们的相互平衡。当企业利益和个人利益出现冲突时，应注重企业的利益；当社会利益和企业利益发生矛盾时，应以社会利益为重。企业只有实现义和利的均衡，才能得到健康和迅速的发展。 2企业管理中国化的时代意义 从古至今，中国的每一次兴盛，都是以和谐的精神与时代的文化思想为依据。原本统一的周朝因诸侯不和而解体；秦统一六国却偏离和谐精神与“修身、齐家、治国、平天下”的管理之道而未实现太平盛世；之后的汉朝重振和谐精神与“修身、齐家、治国、平天下”的管理之道而走向兴盛；最为鼎盛的唐朝因重视和谐精神与“修身、齐家、治国、平天下”的管理之道而振衰为盛。 由此可见，中国式的管理一直掌控着中国历史的兴衰。合理有效地应用，会使其兴盛；如果在应用上有所偏差，也会带来许多历史时期的衰败。而对于企业管理，亦是如此。 21崇尚内在修养 西方人对英雄充满崇拜之情，采用英雄式的领导，较为强势却号称民主。而强势的领导总是被不崇拜英雄的中国人推翻后宣告失败，这种做法却被称为不民主和专制。 实际上，中国人提倡圣贤领导，他们钦佩圣贤的博爱和高明并自觉地去拥戴他。圣贤从表面上看高高在上，好像拥有权威；其实，如果圣贤不能做到亲民爱物，就会遭到群众的唾弃，不再受到拥护。历史上的改朝换代，已经充分证明了管理者内在修养的重要性，而在企业管理中，内在修养也很重要。 具有高修养的企业管理者，其感召力与职位并无太大关联，员工更多的是因为其个人魅力而追随、学习，在高修养的管理者的影响和带动下成为高修养的员工。如果企业管理者不注重自身修养，便很难培养出高修养的员工，使企业的运转更缓慢。因此，企业管理者需要从本土文化中汲取养分，不断提升个人修养，培养高修养的员工，使企业高效运转。 22遵循规律，包容异己 全球化已然成为当代的主要趋势，但与此同时，本土化的意识也纷纷随之兴起，这就形成了一面全球化，一面本土化的矛盾局面。 中国的和谐文化，如儒家的“天人合一”、道家的“上善若水”、佛家的“同体大悲”，都可以化解矛盾，使其不必分裂、对立、冲突。中国人懂得：没有矛盾就没有变化，没有变化就没有进步。全球化与本土化从表面上看似矛盾，却是可以兼顾并重的。全球化与本土化是大同小异，全球化即大同，本土化即小异。而中国式的管理把大同的全球化作为目标，尊重各个地区的小异。 可以说中国的历史，并没有出现过完全的统一，因为中国式的管理具有包容性，它表现为包容和尊重少数的小异。中国式的企业管理自然也是如此。 23提倡人道利义观 中国人普遍认为，应该把科技应用到利于人类、造福人类的地方，而不能利用科技发展危害人类的事物，这在今天仍是我们应提倡的人道精神。 科技的持续发展已经成为必然的趋势，如果依然认同科技研究是中性且不涉及道德问题，为追求更大的利润，只要合法无须限制，这样下去，造福人类的科技也会威胁人类的生存。而竞争的激烈是更可怕的，它容易使人急功近利，不计长远后果，影响社会的和谐。 其实，引进和学习外国的科学管理方法和理念无可厚非，但前提却必须是将我国的正确传统文化的价值观作为主导，将管理与伦理相结合，树立企业正确的义利观，使企业健康发展。 3中国式的企业管理 31以“自省”为核心，重塑企业文化 企业文化的形成，是提高企业人员修养的最好路径，同时也是使企业的灵魂直接、有效地深入人心的最好方法。只有把传统文化管理思想用文字的方式表示出来，从而形成企业文化的一种语言、一种指令、一种暗示，才能成为一种企业员工共同认可的精神和信念，从而自觉地遵守和执行。 在提高个人修养方面，儒家主张“克己安人”，道家提倡“致虚守静”，佛家倡导“观照化性”，究其本质，就是“自省”。因此，“自省”是传统文化思想中提高个人修养的核心，而企业也应以“自省”为核心重塑企业文化。 在企业遇到问题时，推卸责任、掩盖错误似乎成了企业人员惯用的做法，但这是最常见却又最危险的处理方式，隐患积聚到一定程度便会铸成大错。因此，企业需要“自省”的企业文化。首先，企业管理者要以身作则，做到“自省”，敢于在员工面前承认自己的过失，树立良好的典范，在这种带动下，员工也会积极响应、效仿，学会“自省”，管理者与员工在“自省”中不断成长、不断提升修养，使“自省”成为公共认可的企业文化，共同除去企业存在的隐患，自然会使企业在“自省”中不断壮大。 32以正确的义利观建立激励机制 企业应遵循传统文化管理思想，摒弃利益至上的错误观念，将“义利统一，以义统利”“阴阳和合”“利和同均”等传统文化的管理理念渗透到每一个管理者和员工的思想中去，从而形成一种自發的思想意识，成为企业管理的一种核心价值观。 企业应与员工共同分享经济利益，而不能克扣员工。分配利益时要做到公正和公平，按劳和按需分配，而不是凭个人好恶分配，让员工心悦诚服。与此同时，尽量缩小员工和管理者的工资差距，减少分配摩擦。 当今有很多企业在利益的分配上存在很多问题，如员工和管理者的工资差距很大，不同岗位间工资的制定不合理，工资总额与员工平均工资不符，员工之间的分配不公等。针对以上问题，企业应以传统文化中正确的义利观实行薪酬改革，来提高员工工资水平，实现脑力和体力劳动者的工资并重。与此同时，不同的岗位应有与其对应的合理的工资，从而使按劳和按需分配得以实现。 33以和谐的自然观树立企业的外部形象 每个企业都有自身独特的价值，关注企业的利益需求和发展规律，不仅需要传统文化思想的指导，还是使企业生命力和活力有所增强的重要保障。在传统文化思想看来，管理本质是“和谐”，管理核心是企业的完善，管理前提是企业观念，管理的目标是顺应自然。企业作为管理载体，贯穿于管理的整个过程。自然和谐的哲学理念，在使企业实现价值的同时，得到长久的发展，从而形成良好的外部形象。 企业在将利润作为目标的同时还应注重对社会的贡献。在树立企业外部形象的时候要注重对“和谐”的实践，企业在成功时，应努力地回报社会，向社会传递正能量；企业遇到困难时，应尽力参与到社会慈善和公益行动中去，以树立和谐良好的外部形象，从而改善经营环境，扭转经营困局，将困境转化为发展动力。此外，企业应用“和谐”做事，以达到安详、平和的状态。企业要树立良好的外部形象，在避免将对外形象当作包袱而应付了事的同时，更要保护和尊重他人，不能为了获得声誉而不择手段。企业应具有无私和谐的精神，平衡好企业和社会的利益，使企业树立良好的外部形象。 没有传统文化内涵的企业是缺少灵魂的企业，没有传统文化作为支撑的企业管理也只是流于形式，终将失败。传统文化管理思想对企业管理的各个方面都具有重要影响，它是企业的润滑剂。所以，学习传统文化管理思想，使传统文化管理思想渗透到企业管理中去，树立起企业灵魂的思想，是当代企业的首要任务。 参考文献： [1]徐丽萍中国式企业管理模式创建研究[J].中外企业家，2016（24）：107. [2]顾文涛中国传统管理的四种方式[J].经济管理，2012（1）：170-178. [3]鲍玉成中国传统文化思想对现代企业管理的积极影响[J].中国市场，2017（28）：162-164. [4]许嘉璐架构传统文化与企业管理的桥梁[J].现代班组，2017（8）：4-5. [5]孙月婷中国传统文化与企业管理[J].全国商情：理论研究，2012（17）：17-18. |
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