| 标题 | 试论韩国文字发展的历史历程 |
| 范文 | 摘 要：语言文字是人类重要的交际工具，其产生使得人类步入了文明社会。韩国语作为世界上使用人口第十三多的语言，其文字发展主要经历了汉字的传入、借用汉字记录韩语、创制训民正音等独特阶段。通过对韩国文字发展的历史历程的探究，从中明晰自古以来中韩两国的文化交流，以及中国汉文化所产生的深远影响。 关键词：韩国；汉字；训民正音 语言是在特定的环境中，为了生活的需要而产生的。它是人类最为重要的交际工具，是重要的文化和信息载体，是人们进行沟通交流的主要方式。文字则是突破语言受到的空间和时间上的限制，使人类可以完整地传递人类的智慧和精神文明，使人类能够不断提升自己的智慧，进入文明社会。目前全球约8000万人使用的韩国语，是世界使用人口第十三多的语言。韩国与世界上很多国家相似，很早就有了他们的语言，但就文字而言，在经历了一段漫长的发展历史后，才产生了独具特色的新型文字——训民正音。韩国语言文字的发展同汉文化有密不可分关联，本文将以韩国文字的发展的历史进程为根据，探析韩国文字与汉字文化的关联，从而了解韩国的文化，进而明晰自古以来中韩两国的文化交流，以及中国汉文化所产生的深远影响。 1 关于汉字传入韩国 由于中国秦汉文化的先进，不同民族在历史上都频繁与我国交往，以至于汉字文化对朝鲜半岛、日本，以及越南产生了巨大影响。关于韩国语言，很早就有文字记录，它是朝鲜半岛所有人共同使用的母语，但在韩国文字产生之前相当长的一段时间内，韩国人只能依靠汉字来记录韩国语。汉字是朝鲜半岛唯一的语言表达记录的工具。 关于汉字是从何时传入到朝鲜半岛的，目前的所见历史资料中缺乏准确性的答案。只能靠现有的一些文献或通过考古学挖掘出来的资料来推测汉字传入朝鲜半岛的时期。 目前比较具有影响力的见解，主要参考如下：（1）箕子朝鲜时期，“殷道衰，箕子去之朝鲜，敎其民以禮义田蚕织作，樂浪朝鲜民犯禁八条。”①据此记载，公元前1119年（周武王十六年），箕子建立了箕子朝鲜，可以推测此时汉字亦随之传到了朝鲜半岛。（2）先秦时期，“陈胜等起，天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。”②根据这一记载和在朝鲜半岛很多区域出土的燕国使用过的明刀钱，有学者认为先秦时期汉字就已经传到朝鲜半岛。（3）汉四郡时期，在公元前109年至公元前108年间剿灭卫满朝鲜后在朝鲜半岛北部和中部设立的乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡四个郡。所以在此时期使汉字理所当然地传入到朝鲜半岛。（4）高句丽时期，在《三国史记》中记载有，高句丽瑠璃明王写的诗歌《黄鸟歌》，“翩翩黄鸟，雌雄相依，念我之读，谁其与归”③这是一首流利的汉文体四言诗 ，由此可見汉字在此时已经有了相当的普及。 上述这些史料记载都可视为汉字传到朝鲜半岛时期的间接证据，但高句丽时期汉字已经在朝鲜半岛中部区域广泛使用这是毋庸置 疑的。 2 汉字在早期韩国语中的借用 在汉字传入朝鲜半岛之后，长期以来一直被朝鲜人作为记录语言的唯一工具，并通过各种方法努力使汉字转变为能适用于不同资料记录的有效工具。根据自新罗时期借用汉字的方法，大致可以分为以下几类。 一是誓记体表记法，根据6世纪中叶壬申誓记石的名称而命名的，其方法是直接把汉文按新罗语的语序记录下来的。二是吏读，狭义的是指借用汉字的音和义，对誓记体表记法进行语法补充，让文脉更加清楚。统一新罗王朝的神文王时期，鸿儒薛聪对这些汉字借助法加以归纳整理，使之趋向正规化、统一化，从而出现了吏读法。三是乡札，是指在当时的新罗时代借用汉字的音和义来记录整个新罗语句子的标记法，乡札成为比吏读更接近新罗语言实际的标记。四是口诀，这是在朗读汉文时为了了解意思或者便于朗读，在原文中加语言助词的方法。 韩国历史上三国时期的一些诗歌就靠着这种汉文字标记法记录下来，保存于《三国遗事》之中的14首新罗乡歌。如：“赞耆婆郎歌曰：咽呜尔处米 露晓邪隐月罗理 白云音逐于浮去隐安支下 沙是八陵隐汀理也中 耆郎矣貌史是史薮邪 逸乌川理叱碛恶希 郎也持以支如赐乌 隐心未际叱肹逐内良齐 阿耶 柏史叱枝次高支好 雪是毛冬乃乎尸花判也”④ 此后，在韩国语文字产生之前的多个历史时期中，汉文字在韩国语中一直被借用。但汉文标记韩国语，需要特殊的技法和学习，不通过学习就不能使用这种借用汉字的方法。在这样的背景下，就导致了在日常生活中借用汉字的韩语文字不能被百姓所实际运用。在这样的背景下，朝鲜王朝统治者决心创造出本国的文字以“教化百姓”。 3 《训民正音》的创制 1443年朝鲜第四代国王世宗于创制《训民正音》，三年后（1446）正式颁布推行。当时颁布刊行的书名为《训民正音》，文字名一般简称“正音字”，“谚文”或“反切”等俗称。所谓“谚文”是与汉字所书文相对而言的。正音文字的组“字”原理与汉字传统的注音方法反切相似，故又称之为“反切”。 在只有少数贵族才认识汉字，普通平民无法用文字互相传递信息，也就无法学习文化秩序，社会秩序混乱的背景下，统治阶级认为，“国之语音异乎中国，与文字不相流通，故愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣，予为此悯然新制二十八字欲使人人易习便于日用矣”。⑤ 关于创制的原理，训民正音中写道：“天地之道，一阴阳五行而已，坤复之间为太极，而动静之后为阴阳。凡有生类在天地之间者，舍阴阳而何之。故之声音皆有阴阳之理，顾人不察耳。今正音之作，初非智营而力索，但因其声音而极其理而已。”⑥ 《训民正音》创制的意义是不言而喻的，它不仅教化了百姓，而且增加了民族自信，对政治、经济和社会、科技乃至文化本身产生了重要的影响。世界上的文字只有60多种，所以《训民正音》也为世界文字史的研究留下了宝贵的财富。 训民正音的发展亦是曲折的，在创制出来的初期并未得到广泛普及使用。壬辰倭乱之后，随着古代小说的出现，其使用开始增加。甲午更张之后，规定了人名、外国的国家名、法律法规等可使用训民正音，但须附加汉文，标志着从汉字向训民正音的逐步过渡。 4 余论 20世纪初期，训民正音开始被称为“??”，具有“韩民族的文字”和“大文字”的意思。1945年以后，日常交流中，基本实行了废除汉字、韩文专用的政策，但在历史文献和法律等文书中仍然多使用汉字。目前韩国教育部颁布的教育用“新订通用汉字”为1800个，韩文中的汉字越来越少的被使用。 我们从韩国文字发展历程中认识到其产生与发展离不开汉文化的影响，与汉文化有着密不可分的关联，在其中包含的是中韩文化间的交流。中国与韩国一衣带水，文化间的交流使得韩国的文字在产生及运用上呈现出某些与汉字相同的文化印记，从中亦可以看出中国汉文化对周边地区深远的辐射力。 注释 ①《汉书》卷28，《地理志》. ②《三国志》卷三〇，东夷传，濊条. ③《三国史记》卷十三，《高句丽本纪》琉璃明王零三年. ④《三国遗事》卷二，景德王. ⑤《训民正音》，御制序文. ⑥《训民正音》，《解例，制字解》. 作者简介 刘耀东（1995-），男，汉族，湖北省十堰市人，研究生，延边大学，研究方向：专门史。 |
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