| 标题 | 试论思想政治课教学中爱国主义的正确表达 |
| 范文 | 摘要:作为思想政治老师,如何在课堂里表达爱国主义思想,关系到一个老师对于我国和世界其他国家对于很多关键分歧的精心分析,和一种恰当的方式去表达,所以应用理性的分析和指导在爱国主义思想表达方面是极其重要的。 关键词:爱国表达理性分析 关于爱国主义,我们常规教学中举例比较多的有:岳飞尽忠报国,吴天祥留取丹心照汗青,可能还会讲到韩国人没有中国人那么热衷于日货,相反韩国人很支持自己的国货,甚至会讲法国人对北京奥运火炬进行抢夺,有人传言家乐福公司最大的股东支持藏独,所以网络上很多人支持我们不要买家乐福的东西,甚至有一些极端爱国主义者在家乐福门口阻止顾客进入,对于进入者拍照。还有这样的观点,我们爱国就不要用法国香水,不要进家乐福,因为法国人不但抢火炬,而且法国总统接见达赖喇嘛,法国人就是要和我们过意不去,我们要用行动去证明自己是爱国的,我们要坚决用行动同那些损害我们国家利益的国家和企业说不,让他们明白他们损害我们利益是在损害自己利益,得不偿失。甚至有时候爱国主义的事例会是02、03年是在深圳等地区出现一些公开的反日游行,抵制日货活动。那么,是不是我们说自己爱国就不要买那些损害我们利益的国家的商品?把反对者对以敌意对待呢?课堂教学对于这些事列,学生想要的答案是肯定或者否定。可是最为教师,我们要传达用理性去分析和解决问题,但又不挫伤青年学生的爱国热情,这就需要我们探索正确的爱国表达。 首先,从爱国主义的传统历史来讲,它兴起于我们民族国家观念的觉醒之时,特别是我们国家在保守外敌侵略的历史背景下的,因为在我们中国的历史上,我们国家几乎都是在封闭的状态下生存的,一直没有和其他国家将行对比,所以自身感受不到什么叫民族国家观念。[1]尽管历史上有像宋朝时期岳飞尽忠报国这样的史实,但是那不是一个民族国家和另外一个民族国家的战争,而是中华民族内部的民族之间的战争。一个民族国家,它通常是在国土地理意义上的。像鸦片战争,英国人的入侵和战争,就是发生在中华民族所在土地之外的一个国家对于我们的战争。所以,真正意义上我们国家意识的觉醒是从鸦片战争开始的,我们国家不仅明白了在自己国土在外有比自己强大的国家,而且我们开始警惕其他国家,尤其是比我们发达的国家。对于西方列强的入侵,一方面我们的民族倍感屈辱,另一方面我们极度愤恨,由此而产生了对立甚至报复。我们现在还老调侃似的叫外国人洋鬼子。另外义和团运动这个历史事件对于我们的爱国表达的影响是深远的,尽管在今天看来义和团是盲目的排外,是暴力的报复,是对外族入侵的非理性的反抗。可是这个事件给普通民众一个暗示:尽管民众的非理性行为是弱小的,可是它也是有效果的,也是意愿表达的方式之一,而且对于外族入侵者是有震撼效果的!但是在今天强调法制的时代和社会里,我们的爱国热情的表达首先是要站在合法的基础之上的,如果老师肯定说以某种方式阻止人们去家乐福消费,那首先是破坏法制,纵容学生以非法的形式发泄爱国热情! 其次,如果教师反对以某种形式干涉家乐福的经营,因为这样做是违法的!那么是不是可以允许学生这么认:我们爱国,就要记住历史的屈辱,抵制日本货和法国货,让他们在我们国家得不到利益,而且提倡抵制外国货物只是个人意愿,不是违法行为。那么教师是不是可以这样做呢?我们看看这个观点的逻辑是:某些国家曾经在某些事情上让我们民族很受伤害,那么我们就用合法的方式让他们的利益在我们国家受到伤害,从而达到报复他们对我们伤害或者弥补对于我们的伤害。姑且不说,我们购买某个国家的商品究竟能不能达到损伤他们国家利益的目的,而就这个逻辑来看,作为教师我们应不应该传达给学生一种观念:我们要进行民族报复,或者我们要用某种方式去弥补民族感情上曾经受到的伤害!法国和德国在很长历史之中因为民族利益,相互报复,结果是什么?是战争!是对立!是两个民族都得到创伤!在看我们国家和日本之间,在现在的国际案关系状态下,主要的民族之间分歧是如何日本如何认识和反省自己的侵华战争。诚然,不仅在日本的右翼势力中,就是在日本民间,他们对于侵华战争的认识和反省是很不够,甚至很糟糕的予以否认的。尽管如此,我们的抵制日货能让他们明白自己曾经的罪行么?不大可能!因为产生众多日本民众误解侵华战争的原因是:日本国内舆论封锁了在华侵略的事实,通过各种手段美化自己在华侵略。所以当务之急是通过各种渠道让日本民众了解战争的真相,而不是买不买日货的问题。同样,法国国内因为西藏问题,很多法国民众借奥运之机表达对于中国在西藏问题的不满,诸如抢火炬。这里面关键的是:达赖喇嘛在西方和法国利用自己的言行,书籍去扭曲中国政府在西藏问题上的正确做法。如果我们民众为此去拒绝购买法国货或者不再法国人投资的超市买东西,只能起到最多是一个抗议的作用,甚至可能被西方媒体扭曲为新的义和团运动,所以拒绝买法国货和拒绝到法国投资超市买东西,并不能触及我们两个国家之间分歧的实质。如果一定要有所作为的话,我们可以把现在西藏人生活的状况的图片、文字与视频贴到西方国家网站上去,让他们了解真正的西藏。甚至可以邀请更多的西方人士自己去西藏考察西藏人对国家政策的满意度,用了解和交流化解矛盾,而不是一味的用对立情绪,激进的行为。 在关于爱国主义内容的教学中,还有一个容易犯错的内容是:老师会明确法对说,很多祖国同胞不买国产商品,买的都是外国货,自己不支持自己的国家商品,将导致我们商品生产和销售受到巨大影响,进而影响我们国家,所以常买洋货不买国货就是不爱国!诚然,不买大家都不买国货就会使国货企业生产销售受到影响,可是不买国货仅仅是因为不爱国么?恐怕其中最为关键的是质量问题:比如手机这种商品,国货曾经占据绝对市场份额,可是为什么现在是外国品牌占主导呢?因为国产厂商没有一家能够把自己曾经很好的质量和款式的优势保持下去,要么是科技研发落后,要么是质量问题。一个消费者是不会为了自己要爱国而放弃自己对于商品质量和科技含量及款式等方面要求的,更有甚者像奶粉企业,在国产奶粉一统市场的大好局面下,几乎所有大的奶制品厂商都有化学药品问题。所以,买不买国货先是质量问题和消费者消费诉求问题。老师的课堂教学不能笼统的说要不要买国货,而要提倡学生在自己消费诉求的质量、科技含量、款式等要求允许的前提下多选择国货,毕竟在家电、IT、服装、食品、汽车等百姓日常消费品领域,国货的各方面品质是可以和洋货竞争的。但是老师能传达给学生的仅仅是提倡购买国货,而不是斥责买洋货的人不爱国。 结合以上所述,思想政治老师作为学生人生观和价值观的指引者,需要在理性的分析前提下指导学生表达爱国诉求。伟大的哲学家罗素曾经感慨,在民族摩擦事件发生的时候,即使最理性的他的剑桥大学的同事们也无法保持理性的看待民族情感,和正确的表达爱国热情。[2]所以,作为大学的思想政治老师,面对充满激情的青年学生,指导他们用正确的方式表达爱国诉求,需要透彻的分析诸如中日分歧,中法分歧之类的问题实质,并提供他们一些合理合法的理智行为,从而更加有效的实现对爱国的表达。◆ 参考文献: [1]徐友渔《大国路上的价值迷茫》[J]科学对社会的影响2008年 第一期 [2]徐友渔《家乐福事件与当代中国的民族主义》[Z]岭南大讲坛·公众论坛 作者简介:杨晓建,男, (1979—),陕西宝鸡人,浙江国际海运职业技术学院助教,研究方向:社会文化,大学生教育。 |
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