| 标题 | 炎帝精神对高校思想政治辅导员的启迪与意义 |
| 范文 | 蔡海燕 摘要：炎帝是中华民族的始祖，他教民农耕、发明农具，尝遍百草、勇于献身，带领氏族部落改造社会，创造了丰硕的物质财富和精神财富，凝聚造就了伟大的炎帝精神，是中华民族宝贵的物质文化遗产和精神财富，对今天高校思想政治辅导员的修身和德育工作具有积极的启迪和借鉴意义。 关键词：炎帝精神 高校 政治辅导员 启迪 意义 中图分类号：G641 文献标识码：A 炎帝，又称神农氏，是中华民族的始祖，上古传说中的英雄。他生活的时代，以捕鱼打猎为生，在长期生存、发展、迁徙过程中，炎帝凭借超人的智慧，教民农耕，将族群带入安居定所的文明社会，凝聚和造就了伟大的炎帝精神。这种精神可以概括为以农为本的务实精神、自强不息的进取精神、勇于探索的创新精神、不畏艰险的献身精神、天人合一的和谐精神，这些宝贵的物质和精神文化财富，对当今思想政治辅导员工作具有重大的教育和启迪作用。 1 “以农为本”的民本精神与“以学生发展为本”理念一脉相承 炎帝生活在原始社会刚刚步入氏族社会的原始农耕时期，人们对自然的认识刚刚开始，获取食物的方式主要依靠体力，只会利用石头、木棍等作为武器和工具来捕杀和切割野兽。《礼记？礼运》篇中有这样的记载：“未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利”，讲的就是古代的人们不会用火，吃各种草木的果实和喝鸟兽血肉，穿动物羽毛和毛皮。在这种极其恶劣的自然环境中，人们只能仰天而食，随地而生。为了保有生命，让人类得以延续，作为人群首领的炎帝挺身而出，以超人的胆略和气魄，反复实践、多次尝试，寻求可食之物。西汉初陆贾《新语》载：“至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷。”讲的就是炎帝为人类寻找和认识可食植物的过程，开创了原始农业，从此让族民衣食有继，过上定居生活，生命得以延续，中华民族也由原始狩猎时代进入农牧时代，是人类文明史上的一个巨大进步。 社会进步的一个重要标志是人的全面发展和人类的自我完善。当代中国，以教育为本，教育的主体是学生。因此，在大学生思想政治教育工作中贯彻落实“以学生为本”的思想，在辅导员工作中牢固树立“以学生发展为本”的理念，是社会进步与发展的必然要求。“以学生为本”是“以人为本”的理念在教学领域的引申和具体表现，是指高校教学管理工作必须以调动人的积极性，以做好人的工作为根本。[1]这就要求辅导员的工作应以学生发展作为根本出发点和落脚点，全心全意为学生的发展服务。 辅导员作为新时期大学生思想政治教育的骨干力量，扮演着学生“首领”这一重要角色，同样需要具有炎帝一样超人的胆略和气魄，从学生的根本利益出发，满腔热情地帮助他们解决实际问题，促进学生全面发展，当好引路人。树立以学生发展为本的工作理念，标准就看学生综合素质有没有提高，只有素质提升和发展了，国家人才储备战略就可得到持续性保障。科教兴国思想同可持续发展理论相结合，是保证我国社会主义现代化建设“三步走”战略目标顺利实现的正确抉择。[2] 2 炎帝自强不息精神是辅导员学习的榜样 原始社会，人类处于蒙昧状态，对自然和社会的认识才刚刚开始，面对恶劣的自然环境，炎帝和他的子民毫无胆怯，以坚韧不拔、团结奋进、勇于拼搏、自强不息的精神和力量，推动历史向前发展。《白虎通·五行》云：“炎帝，太阳也”，炎帝就是传说中的太阳神和火神，象征着光明和刚健，象征着美丽和力量，一种朝气勃发、奋发向上的力量。火的使用，改变人们物质生活方式，进而推动精神层面向前发展。 作为新时期的政治辅导员，面对学生工作的新环境、新情况和新问题，更要具有敏锐观察力和准确判断力，团结拼搏、积极进取。我们说辅导员的积极进取精神，就是要求辅导员认真学习、艰苦奋斗、顽强拼搏，遇到困难和挫折，不放弃、不泄气，时刻保持乐观、自信和自强的性格，这与炎帝精神在内容和性质上是继承发展的。准确地讲，辅导员只有大胆创新，敢于否定自我，正视缺点和不足，积极探索思想政治工作新途径、新方法，才能跟上时代的步伐，开辟新路径，解决新问题，在思想观念、思维方式上与时俱进。 3 炎帝勇于探索的创新精神与辅导员创造性思维同根同缘 炎帝作为华夏民族的祖先，率领先民们，在长期的生产实践中，以坚韧不拔、不断探索创新的精神，对大自然进行了大量开创性的改造和发明，他“拾嘉谷”，教民食五谷；制耒耜，改进农具，奠定农工基础；“尝百草以为药”，察酸苦之味，发明医药；立市廛，首辟市场，发明日中为市，以物易物，创造原始交易；削桐为琴，结丝为弦，作五弦琴，助人娱乐；治麻为布，民作衣裳，建屋造房，台榭而居，让人定居；制作陶器，改善生活；削木为弓，保卫生命；“作钻燧生火，以熟劳臊”（《管子·轻重戊》），推动人类文明等等，所有这些创造发明，都是中华民族的宝贵文化遗产，都对中华民族乃至全世界文明进步起到了巨大作用。 辅导员作为一线最直接的学生管理工作者，直接面对思想活跃、意识超前的大学生，这就要求辅导员必须具备过硬的创新精神和创造性思维能力。因此，辅导员要大胆创新、敢于创新。辅导员只有具备了这种意识和品格，才能有效培养学生开拓能力和创新能力。具体来说，就是注重学生主体素质、个性发展的培养，全面了解学生学习、生活、思想、成长、经历和认知水平，有针对性地开展思想政治工作。 4 炎帝不畏艰险的献身精神与辅导员的奉献精神同属一个血缘纽带流传至今 炎帝献身精神，集中体现在神农尝百草这件事情上。[3]据《通志》记载：“民有疾病，未知药石”，神农炎帝“乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云，神农尝百草之时，一日百死百生”。讲的就是炎帝尝百草百折不挠、勇于献身的故事。传说，炎帝最终因为误食了“断肠草”而亡。炎帝为民众献身精神激励着炎黃子孙英勇奋斗，直到献出宝贵生命。 毛泽东同志说过，“人是要有一点精神的”，作为新时期政治辅导员，同样需要具备这种精神。政治辅导员的工作，任务量大、占用时间长、劳动强度大，内容纷繁复杂而且责任重大，涉及学生方方面面，从学生日常管理到学习生活，从思想教育到情感苦恼，有时都会一股脑地压过来，让你忙得不可开交。有时还要起早贪黑，牺牲休息时间，遇到意外，甚至彻夜不归、整晚不眠。这就要求辅导员具有强烈的责任感和事业心，舍小家为大家，心里时刻装着学生，时刻把工作当作一项伟大的事业来对待。可以这样说，辅导员工作的好坏，与辅导员是否具有强烈责任心和奉献精神分不开，也直接影响到学生和学校的稳定。教师被誉为人类灵魂的工程师，被比喻为辛勤的园丁，这些都是颂扬教师的赞语，政治辅导员作为人民教师的一员，一定要牢固树立甘于奉献的理念，拥有“捧着一颗心来，不带半棵草去”的高尚情怀，在平凡岗位奉献中实现人生价值。 5 天人合一的和谐精神与辅導员和谐师生关系的构建具有传承关系 天人合一是儒家学派的基本观点，炎帝在开创古代文明过程中所体现的对自然规律的认识、尊重和利用，以及追求人与人、人与自然、人与社会和谐相处思想为后世提供了宝贵的经验和精神财富。[4]西汉戴圣《礼记·礼运》篇：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”炎帝教民、利民、爱民思想，从而出现了“民畏其威而从其北，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政，民不罚而畏罪，不赏而欢悦”（《新语·地为》）的人民安居乐业，天下太平的大同盛世。这里的大同盛世，正是炎帝所开创，也是氏族社会存在的事实，核心思想是“天下为公”，充分显现了炎帝天人合一的和谐思想境界，也是大同思想的最高境界。 构建和谐校园是构建和谐社会的重要组成部分，也是高校持续快速健康发展的必然要求，和谐校园最基本的关系就是和谐师生关系。辅导员作为高校学生教育、管理、服务的骨干力量，与学生接触时间多，联系广，关系最密切，对学生的健康成长起到最直接影响，在和谐校园构建上发挥着不可替代的作用。因此，师生关系如何，直接影响到教育效果。良好的师生关系能使师生之间感情融洽，能充分调动师生之间的积极性、主动性和创造性，也是有效进行教育活动、提高教育质量的保证，更是促进学生全面发展的保证。 炎帝作为中华民族的始祖，他在远古时代所创造并流传至今的伟大精神品质，历尽几千年而不衰，充分体现了炎帝精神与当代社会、现代文明的适应性和协调性。古为今用，炎帝精神对高校政治辅导员如何做好学生工作提供了有益借鉴和良好发展之路。 参考文献： [1] 何雅丽.以学生为本的学校管理理念在高校管理中的应用研究[J].教育与职业，2008 （26）：34- 35. [2] 朱开轩.科教兴国思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分[N].中国教育新闻网-中国教育报，2009- 9- 22. [3] 马良信.论弘扬炎帝精神与炎帝文化的现代意义[J]湘南学院学报， 2003，24 （4）：60- 66. [4]肖新俊、解德玲.试述炎帝神农文化与社会主义核心价值体系在内涵上的相通性[J].文教资料，2011（3）：67-68. |
| 随便看 |
|
科学优质学术资源、百科知识分享平台，免费提供知识科普、生活经验分享、中外学术论文、各类范文、学术文献、教学资料、学术期刊、会议、报纸、杂志、工具书等各类资源检索、在线阅读和软件app下载服务。