| 标题 | 对外开放条件下赫哲族渔业文化保护与传承研究 |
| 范文 | 李洪伟+李洪敏+马东华+李爽 [摘 要]赫哲族是北方少数民族中唯一一个在某一时期以捕鱼为主业的民族，丰富的渔业资源及由此派生出的渔业产品，丰富了赫哲族人的生活，在“互联网+”时代，面对赫哲族渔业文化逐渐破坏至瓦解和资源破坏、环境恶化日趋严重的形式，如何既能促进赫哲族旅游业等对外开放的可持续发展，又能加强渔业文化的保护，是本文研究的重点。 [关键词]渔业文化；保护；传承 doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.08.112 [中图分类号]G127 [文献标识码]A [文章编号]1673-0194（2017）08-0-02 1 赫哲族渔业文化 在我国的东北边陲，有一个最早看到太阳、以渔业为生、不断迁徙、人口第二少的民族——赫哲族。据记载，赫哲族文明起源于六千年前的“密山新开流新石器时代文化”。“不生五谷，但知渔猎，然鱼多于兽，不须网罟。每岁鱼大来时，逆流而上，一拥万万，至滩浅处，皆跃而过焉。人排立于滩上，以捧击之。鱼被伤，顺流而下，乃于下滩截取，堆积如山。风干、盐晒，藏为半年之用。人食之余，即以喂马、喂犬豕，并取其破皮为衣裙，颇光耀夺目。”这是对当时赫哲族渔业文明的最好诠释。虽然还有狩猎、采集等其他生产方式，但都不会影响渔业的核心地位，当时渔业文化正处于黄金时期，赫哲族人们的生产生活都离不开渔业，捕鱼活动贯穿于赫哲族人生活的各个时期。 鱼资源之丰富，用途之广泛得益于它独特的自然、地理环境，赫哲族世代聚居于美丽富饶的黑龙江、松花江、乌苏里江流经所构成的三江平原腹地，这里水域宽、支流多、水产品资源丰富。大马哈鱼、鳇鱼、鲟鱼等较名贵的鱼、鲫鱼、哲罗、鲤鱼等较普通的鱼有80余种，其吃法和做法也是不胜枚举。富足的水资源为赫哲族人的生产和生活奠定了坚实的物质保障，也为渔业文化提供了发展空间。由于三江流域地处东北边陲，属于高寒地区，四季分明，而且赫哲族人不懂得怎样种植用于纺织的棉、麻作物，他们只好用渔业的附属品来做衣服，这就促使他们形成了“食鱼肉、衣鱼皮”的生活方式。在冬季，他们还利用其他猎物的皮毛制作衣服和被褥等，因此也得名于“鱼皮部”“狍皮部”。渔业文化就是这样兴起以致鼎盛的。 赫哲族人生产生活的居所都是自然資源极为丰富的地区，而且他们的主要目的是自给自足，生产力水平不高，所以赫哲族渔业文化坚实的物质保障基础虽然完全依赖于自然资源，但不会破坏自然的生态平衡，达到了完美的人与自然和谐发展的状态。 2 赫哲族渔业文化的开发 2.1 移民对赫哲族生活方式的影响 赫哲族世代聚居于三江平原腹地，相对较偏僻，生产力、生产关系发展较落后，生活悠闲自得，安于现状。自清代以来，“流人”“流民”“垦民”大量移入三江区域，为这里的发展提供了充沛的劳动力。部分的赫哲人转变了传统的渔业生活，也开始尝试新的生产、生活方式。他们放弃原始住的“安口”“撮罗”“地窖子”，转而学习移民用泥和草建起了方方正正的房子，他们不再以鱼肉、瘦肉为主食，而是学习开荒垦田、种植农作物，煮猪肉粥，食白菜、萝卜、茄子、豆角、马铃薯等蔬菜，他们不再用鱼皮、兽皮制作衣服和被褥，开始学习纺织，穿布制衣服，做棉布被子。 2.2 对赫哲族渔业文化环境的开发 随着时代的发展，大量移民融入赫哲族团体，使这里人口剧增，渔业生产的目的以不单单是满足自身的生活需要，导致渔业生产持续超量，大有涸泽而渔的态势，人与自然关系遭到严重破坏；这里居民的生产方式开始由传统的渔业为主逐渐转变向农业为主，大面积开荒垦田。新中国成立后，三江平原地带成为举世闻名的“北大仓”，原始森林和大片草地随之消失，渔业资源枯竭，赫哲族的渔业文化陷入危机中。 随着民俗旅游业的兴起，对“越是民俗、越是世界”的探索，赫哲族旅游业发展迅猛，游客对当地的渔猎文化兴趣浓厚，纷纷参与其中，与赫哲人一起捕鱼打猎，充当“莫日根”，这种体验式旅游丰富了旅游资源，提高了赫哲族人的经济水平。 3 赫哲族渔业文化保护与传承研究 3.1 加大资源整合力度，促进赫哲族渔业文化的保护 渔业文化的创始人、发起人及担当者是赫哲族人，它千百年长期存在于历史与现实的长河中，具有一种与时俱进的发展潜能。面对赫哲族渔业文化日趋严重的形势，在促进旅游业可持续性发展的前提下，要加强赫哲渔业文化的保护，首先，要通过文艺作品、音像资料、实物展示等方式，对渔业活动各阶段进行研究、整理和保存。其次，可以通过图书馆、博物馆等部门对渔业活动所使用的船只、网具、钩具、叉具等工具进行收集、保护、展示。再次，要将渔业的附属品，如鱼皮上衣（乌提提）、鱼皮套裤、鱼皮靰鞡等鱼皮制品及各类鱼骨艺术品，进行收集、整理、转换成艺术品进行收藏、保护。最后，还要鼓励学者进一步深度研究赫哲族渔业文化，撰写相关学术论文及著作，建立赫哲族渔业文化保护数据库。 3.2 提高赫哲族渔业文化的自我保护意识，强化青少年民族文化的传承意识 面对渔业文化面临的严峻形势，如何使赫哲族渔业文化持续发展已成为相关人员面临的重点问题。首先，要加强赫哲族人民保护本民族文化的意识，培养他们保护本民族文化的责任感和使命感，尤其要加强对赫哲族儿童的培养。其次，开设赫哲族文化保护相关课程，增强青少年对文化保护的主动性和传承意识。另外，在赫哲族渔业文化的保护中，通过建立赫哲族渔业文化保护研究所、赫哲族民间研究协会等相关机构，建立一支高素质、专业的文化保护传承队伍，同时吸纳更多的文化保护爱好者，逐渐壮大文化保护传承队伍。 3.3 在对外开放条件下，加大对渔业文化的宣传，做好渔业文化的保护与传承 在赫哲族特色鲜明的民族文化旅游业鼎盛时期，其会受到越来越多的外来游者接触与影响，渔业文化流失问题会越来越突出，因此，强化赫哲族的族群意识，借助市场经济手段将赫哲族渔业文化展现在现代人眼中，建立赫哲族风情园、小型博物馆等向游客展示赫哲风情及历史文化是非常有必要的。此外，还可以举办赫哲旅游节，说唱伊玛堪、嫁令阔及舞蹈的形式宣传赫哲文化，促进当地旅游业的健康发展，提高赫哲文化的知名度。将鱼皮及鱼骨制品转换成工艺品，使后人通过博物馆深入了解赫哲族渔业文化历史的同时，鼓励赫哲族民间艺术家、手工艺作坊制作商品与外界市场对接，做好渔业文化宣传的同时，做好渔业文化的保护性工作。 在“互联网+”时代，在对外开放条件下，在渔业文化保护与传承的过程中，要实现保护是前提，发展促保护，并在保护、发展中实现赫哲族民族文化的再创造。 主要参考文献 [1]北京历史博物馆，河北省文物管理委员会编辑.望都汉墓壁画[M].北京：中国古典艺术出版社，1955. [2]孙玉民，孙俊梅.中国赫哲族[M].银川：宁夏人民出版社，2011. [3][作者不详].赫哲族历史文化与社会发展研究[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2014. [4]秋然.赫哲族的渔猎文化及其现状[J].赤峰学院学报：汉文哲学社会科学版，2006（4）. [5]赫哲族简史编写组.赫哲族简史[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984. |
| 随便看 |
|
科学优质学术资源、百科知识分享平台，免费提供知识科普、生活经验分享、中外学术论文、各类范文、学术文献、教学资料、学术期刊、会议、报纸、杂志、工具书等各类资源检索、在线阅读和软件app下载服务。