标题 | 《安提戈涅》与《美狄亚》的“人性”的表达 |
范文 | 门曼丽 【摘 要】《安提戈涅》和《美狄亚》在悲剧人物的塑造上进一步地向人靠拢,他们不再是符号的人物,而是有着作为人的爱和感情。 【关键词】人性;圣人;个人 中图分类号:J905 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2016)06-0122-01 《安提戈涅》①比以往的悲剧具有更多的人性思想的表达,安提戈涅身上有着人性的关怀,他埋葬哥哥不只是因为神律,更多的是出于亲情和爱;在《美狄亚》②中这种人性的表达更加直接,美狄亚的自我表达更充分,悲剧的结局是自我感情得到满足的必然结果。 一、人物形象的变化 安提戈涅在剧中是一个勇敢坚毅果断充满着人性光辉的女孩,具有高贵的品格,尊贵的身份地位,具有悲剧主人公的一切要素。她在得知克瑞翁不准埋葬哥哥③,出于亲情和人性毅然挑战这一法律的权威。安提戈涅是一个大无畏一往直前的形象,坚定选择对抗,她所拥有的是人性的美好代表着正义的一方,克瑞翁是不顾亲情自私专制的一方,虽然专制一方压制了人性亲情,但代表人性光辉的精神四散而来。城邦居民在心中敬仰着她,“她做了件最光荣的事,在所有的女人当中,只有她最不应该这样悲惨地死去!”这是安提戈涅为这个城邦带来的精神的解放,克瑞翁的法律在这时没有任何意义。安提戈涅在剧中是一个散发着人性光辉的英雄形象,没有自身利益的诉求。 《美狄亚》是一部主人公为自己利益而复仇的悲剧,她暴戾、果敢、妒忌、愤怒,越来越糟糕的事件燃烧着美狄亚的仇恨。她本不是一个传统的悲剧主人公的形象,没有高贵的品格地位也不尊贵,但比安提戈涅有着更多的个人自身情感诉求。她不满丈夫的抛弃,憎恨公主夺走了自己的丈夫,怨恨命运带给她的不公。感情的伤害,需要伤害感情来偿还,糟糕的境遇让美狄亚的复仇一步一步落实。但美狄亚的内心又是纠结的,她不只是一个被抛弃的妻子,还是两个儿子的母亲。多重的身份让美狄亚心中不同的感情激烈的碰撞,她的感情如潮汐般彼此起伏,更是符合一个普通人的心理情感的流动。 《安提戈涅》中不只是主人公自身具有高尚的品格,与专制相反抗的海蒙、先知都是为了追求的信仰而战,他们和安提戈涅一样无所畏惧。在这些人的心中外在的危险永远奴役不了内心。《安提戈涅》的悲剧是人物内心信仰追求造成的。《美狄亚》的悲剧是人物寻求自我利益诉求的结果,美狄亚需要复仇熄灭怒火,伊阿宋需要利用公主满足权势,公主为了得到爱情破坏别人婚姻。这些都是人物具体的利益诉求,他们不会像《安提戈涅》中的人物那样为了神圣的信仰奉献自身,他们的信仰就是个人,个人的意识在《美狄亚》中彰显得更明显。 《安提戈涅》描写的主人公从圣人转变到拥有人性光辉的圣人,更贴近于人的形象;《美狄亚》是近一步把高高在上的圣人形象直接拖拽到人间,她是一个普通的人甚至是异族,没有传统的尊贵身份,而且是个道德品质不高尚的人。但她有着人间普通人的情感,她为自己的利益而奋斗,不顾及世俗的束缚,直率地追求自身的诉求。 二、人物表达方式的变化 两部悲剧都有着严峻的外部条件,安提戈涅面对着埋葬哥哥就要触犯法律的境遇,而美狄亚面对丈夫的抛弃应该如何发泄满腔愤怒如何复仇的难题。对于这两种不同的境遇,剧作家对于环境的变化问题上采用的表达方式也不同。 对于这种尖锐的外部矛盾《安提戈涅》是有较大的篇幅来展示外部矛盾的激烈,《美狄亚》更多的是通过美狄亚自身,剧作者几乎没有离开美狄亚单独写别人的故事,外部矛盾的变化我们是通过美狄亚得到消息而知道的;《安提戈涅》对于安提戈涅的心理描写占有一定的比例,而这种心理活动的描写在《美狄亚》中有了更进一步的提高。作家对于人物内心世界的描写渐渐多了起来,由重视外部世界的变化转到人物内心的纠葛之中。 安提戈涅面临着妹妹服从法律不敢抗争的怯懦,与妹妹展开激烈的对话,她的决定、行为、信仰、情感,是在对白中得知的。她的内心坚定,没有任何事情可以动摇,即使妹妹提到安提戈涅是海蒙的妻子这一立场,她埋葬哥哥的想法在对白中也没有丝毫减弱,可是在人物内心深处,又是怎样的心理历程,我们就不得而知了。相反,在美狄亚中有着大段的心理情感变化的描写,我们能看到她心中渐渐燃烧的愤怒,我们知道她是爱孩子的,她是痛苦的,她的爱比恨更多,可是她必需要伤害伊阿宋的感情填补自己感情的伤害。 对于安提戈涅的心理我们只能从外在行动窥探,而她内心深处感情细微的跳动就无法探知了。美狄亚的感情、行动,我们都是清楚的,她的内心剖析在人们面前。安提戈涅的人物形象是一座大理石雕刻的英雄,美狄亚是玻璃做的普通人。我们看到安提戈涅的大义凛然,看到美狄亚内心的故事。 《安提戈涅》和《美狄亚》在悲剧人物的塑造上都进一步的向普通人靠拢,他们不再是符号的人物而是有着作为人的爱和感情,《美狄亚》对于个人的表达更进一步。 注释: ①罗念生.罗念生全集[M].上海:上海人民出版社,2004. ②同①. ③“这一时期的希腊人埋葬礼仪很重视,这是死者的亲人必尽的义务。古希腊人相信一个人死后如果没有埋葬,他的阴魂便不能进入冥土。他们还相信,露尸不葬,会冒犯神明,祸及城邦”选自《罗念生全集》. |
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