| 标题 | 韩乐然临摹作品中的民族精神 |
| 范文 | 徐艺萌 【摘 要】韩乐然，中国朝鲜族美术界第一位共产党员，中国美术界最早期的旅欧艺术家。韩乐然是一名艺术家，更是一位爱国主义者和杰出的政治家，同时，他也是最早进入东北地区的共产党人之一，为东北地区的革命事业做出了杰出的贡献。 【关键词】中国朝鲜族；绘画艺术；韩乐然；临摹 中图分类号：J205 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）05-0209-01 韩乐然，名光宇，出生在朝鲜族一个贫穷的家庭里。1919年，韩乐然参加了“三·一三”反日运动后，逐渐感悟出苏联运动的真正意义，随后参与了高丽共产党初期的创建。除此之外，他还酷爱绘画，而且在美术方面有着极高的天赋。1921年，他考入了上海美术学校，同年加入了中国共产党。 1924年，他被党组织派到东北的经济、政治、文化中心——奉天（今沈阳）开展工作。作为东北第一位上海美术学校的毕业生，韩乐然在奉天举办画展，作品多数是根据当时的环境进行的现实写生。这次画展吸引了许多美术爱好者。同时，韩乐然在东北创立了第一所美术专业学校并担任校长，为美术教育做出了巨大贡献。 作为一名优秀的共产党员，韩乐然每时每刻都挂念着国家和民族的命运。他带领奉天的画家们创办了《大亚周刊》，该刊物主要以具有讽刺意义的图画来表达浓烈的爱国主义思想，同时也激发民众的爱国情怀和勇气。 1929年秋，韩乐然赴法国进行国际交流宣传等活动，同时也没有放弃自己的艺术追求。1931年，他考入了法国巴黎卢佛尔艺术学院，毕业后遍游法国、意大利、比利時等国家。韩乐然在作画的同时还积极进行国际宣传，组织当地的华侨宣传国内抗日战事，并且动员华侨为抗日进行捐款。 由此可见，这位富有传奇色彩的中国朝鲜族艺术家，同时还是一位正直的活动家，他的艺术活动与其革命活动是紧密联系在一起的。 1943-1947年，也就是在他生命的最后五年中，韩乐然在西北地区进行考古及绘画创作。在这段时间里，他两赴新疆和敦煌，在克孜尔石窟进行考古挖掘，几乎每个洞口都留下了他的身影。他仔细考察和研究克孜尔佛洞的遗迹，临摹敦煌壁画。遗憾的是，1947年7月30日，韩乐然在一次空难中不幸遇难，同时他的很多研究成果和绘画作品及资料也随之而毁灭了。 当时的中国战乱不断，其夫人刘玉霞女士不顾艰难困苦，将韩乐然遗留下来的珍贵的绘画作品几经周转运达北京，无偿捐赠给了国家。目前，中国美术馆所收藏韩乐然的作品共计135件，其中油画41件；水彩画85件；肖像素描9件。在这些为数不多的绘画作品中，我们可以感受到韩乐然孜孜不倦的生活态度，以及对艺术的无限追求。 韩乐然留下的数十件摹件，包括敦煌莫高窟壁画和克孜尔千佛洞壁画，采用了油画和水彩为临摹手段。当时正处于战争年代，同时又在物资匮乏的西北荒漠，交通十分不便，韩乐然依旧每天携带着绘画工具进行艺术写生和绘画创作。由于韩乐然受过西方绘画的影响，所以在创作作品的时候，特别关注人体机构和色彩的运用，可以说他是最早用西方绘画工具临摹中国古代壁画的艺术家。 由此可见，韩乐然不单单是临摹古代壁画，更是把中华文明传统得以保留和发扬，他对文化传统的热爱，通过艺术作品表现得淋漓尽致。 作为一个艺术家，韩乐然从绘画、造型语言为出发点，通过绘画技术体现他所认识到的克孜尔石窟壁画的艺术价值和美学奥妙。同时，他从克孜尔石窟壁画中看到了民族文化与民族精神的不可分割，以及佛教信徒们的崇高信仰和积极的生活态度。 所以，在克孜尔的临摹作品中，无论从哪个方面都可以看到韩乐然对民族、对艺术的情感烙印。比如，临摹第80窟的二菩萨像，现在画面色彩虽然显得有些灰暗，但构图与原作基本保持一致。韩乐然的作品采用的是对临写生的方式，所以在比例上不是十分精确。为了使画面更加完整，他将一些残破部分进行了补充，甚至为了突出主题，只是选取了闻法菩萨中的两位，而原壁画中其他内容在画面里不做表现，背景零散飘落的天花作为装饰代替。 韩乐然在临摹的同时，不断从中吸取古人的绘画精髓，体会当时创作的背景和思想，在原有的基础上加入自己的感悟进行创作。从其作品中，我们可以感受到，韩乐然把古代艺术家的创作和工匠们开凿的辛苦都加入到自己的创作中。那些栩栩如生的佛教壁画，正是古人想告诫后人的生活态度，韩乐然把它们重新展现在后人的眼中。 韩乐然对艺术的执着追求，感动着一代又一代人。盛成先生把韩乐然比作中国的毕加索；金维诺认为韩乐然是我国旅欧画家中最早把传统文化和创作活动结合起来的艺术家之一。他始终有一颗向往光明的心，无论是对国家、民族，还是对艺术的追求。 虽然，这位民族英雄英年早逝，但是他的精神和他的艺术成就将会永驻人间，他的名字和他温暖的笑容将与世长存，他所创作的艺术作品不仅仅是我国文化遗产宝库中一笔珍贵的财富，更是世界人类文化遗产中浓墨重彩的篇章。他的人生经历时时刻刻都在激励着后人，他的艺术之光将不断照亮着人们前行。 |
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