| 标题 | 萨特的自由理论微探 |
| 范文 | 李延妮 【摘 要】萨特是法国著名的哲学家、文学家和社会活动家，也是20世纪西方存在主义的主要代表人物。萨特一生都在关注人的自由问题，其自由思想也是他存在主义哲学的重要组成部分。本文从两个方面对其自由的思想进行了阐述。第一部是萨特自由观形成的三个阶段，大致说出了他的自由思想发生原因和发展的轨迹；第二部分是从美学维度来具体阐述萨特自由思想美学的影响。 【关键词】萨特；自由观的形成；自由思想的美学维度 中图分类号：B151 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）21-0236-01 一、自由观的形成 （一）个人的绝对自由阶段。童年的萨特是在失去父亲的绝对自由的生活中度过的，陪伴他的是外祖父一家。不过也正是因为身为教师的外祖父，让萨特从小就有大量的书籍可以阅读，过早地接受了最好的艺术、文学教育。之后上了中学部，接触了尼采、叔本华、卢梭等人书籍的熏陶，这些大家对他以后的存在主义哲学产生了很大的影响。 萨特之后在巴黎高等师范学院专门攻读哲学，在胡塞尔的门下阅读了马克思、笛卡尔、康德等人的主要哲学著作，为萨特自由哲学理论的形成奠定了扎实的基础。之后他又去德国进行修学，在胡塞尔门下攻读克尔凯郭尔、海德格尔和雅斯贝尔斯的哲学著作，并在此基础上形成了他的存在主义人学思想体系，这就是一切从人、人的意识出发去研究人、研究人的存在，把人的主观意识的存在看成是一切存在的根本，使他成为一个认为个人与社会毫无关系的“绝对自由”论者。 （二）个人的相对自由阶段。二战的发生使萨特的绝对自由思想开始动摇，并最终转向相对自由阶段。二战爆发时，萨特應征入伍，之后被俘，也因此有机会阅读海德格尔的作品，也因此对自己的心理世界进行了反思，进行了人道主义的长期探索，使他的自由思想达到了新的高度。 在《存在与虚无》中，萨特写到了“自由与责任”，这不仅见证了萨特思想的演变，也成为我们研究萨特哲学美学的重要依据。之后，萨特在《存在主义是一种人道主义》的演讲中说道：“在追求自由时，我们发现它完全离不开别人的自由，而别人的自由也离不开我们的自由……我不能把自由当作我的目的，除非我把别人的自由同样当作自己的目的。”这就更证明了萨特绝对自由观的崩塌。在文学上，萨特提出“文学介入观”倡导作家了解当代发生的事务，从而为时代写作的口号。 （三）与社会相联系的个人自由。此时的萨特仍然行走在国际世界各种社会活动中并积极地著书。他参加抗议和谴责法国当权者以及阿尔及利亚的侵略战争，支持越南战争，批判美国对越南的侵略战争等等社会活动都形成了他的与社会相联系的个人自由。在思想理论上，他发表了许多论著，包括《存在主义与马克思主义》、《辩证理性批判》等等。 二、萨特自由思想的美学维度 （一）艺术的自由本质：想象。萨特曾在他的书中指出想象的最主要的特征是它的意识性。并且认为艺术活动其实就是意识活动，而意识活动则来源于想象。“想象”是“自为存在”对“自在存在”的美学超越。即对象通过意识中“想象”这个结构进行表现，也就是说意识是想象通向对象的桥梁。 随后，萨特用想象的虚无化特点对艺术和美进行了分析。萨特认为，外在的客观世界令人恶心的，其中没有美的位置，实在的东西永远都不是美的，美只是理想世界的专属。当然，这不能说萨特不承认自然美和生活美，而是相比自然美和生活美，他更喜欢想象的美，他认为艺术美就是艺术家想象出来的美，而艺术家所创造的艺术作品则就是想象的产物，因此艺术作品就是无功利的。 （二）艺术的目标：体现人的自由。萨特认为人是绝对自由的创造主体，人的所有活动都在于追求自由。他认为艺术活动和审美活动一样都既根源于自由，又以自由为目的，而且是对人的自由的肯定。当然，艺术品本身并没有目的，作为作者的产物，它本身就是一种目的，作者通过对现实的叙述，不仅是对失去了自由的人们的召唤，也是对读者对自己的自由的确证，体现了人对于世界的整体把握。也正是因为这种在作品中感到自由之后产生的审美喜悦，以及挖掘读者的自由的特质，使得艺术的最终目标就是挖掘人的自由，体现人的自由。 （三）艺术的功能：“介入”观。萨特在对待艺术和现实的关系问题上认为艺术不是对现实世界的模仿，而是对客观的现实世界的超越。因此，萨特提出“介入”观，运用作者通过艺术作品对于现实世界事情的描写，对现实中存在的不正义的事情以愤怒的感情让它们活跃起来，并揭露它们。当然，因为艺术作品的目的是挖掘自由，而奴隶是没有自由的，所以他们的自由也就不能在自由的作品中挖掘出自由，所以，萨特要公民是自由的，这样自由的公民才能创造出自由的作品，这样自由的读者才能在阅读自由的作品中挖掘出自由。因此必须为保卫民主自由而斗争。 在这一意义上，萨特的思想有改变世界的意味，当然，作为社会活动家的他的确身体力行通过实践，解释了对于现实的介入，他的很多作品也都是描写现实主义，体现了人道主义的精神。 参考文献： [1]崔子修.萨特的自由伦理观：从选择到责任[M].胜利油田党校学报，2008（1）. [2]王前坤，赵原.萨特自由理论的发展轨迹[M].学理论，2009（17）. [3]郭树杰.萨特的自由理论研究[M]. |
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