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清末刻铜文房收藏说

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厚厂

迨至清末，墨盒兴而砚石贱，久之石砚无人问津，以致砚之优劣已渐不能辨;民国开国以来，水笔兴而毛颖废，删繁就简，发展之必然！故有刻铜墨盒为传统意义上最后文房之说。

雕刻施之于砚，为砚雕，为砚铭，佳石嘉铭之砚为世人所推崇;雕刻施于竹，为刻竹，大师巨匠所为往往为好事者追逐;雕刻施于梓木，为雕版，为书版，精写名椠刷印精美者早已洛阳纸贵;雕刻施于坚珉，为碑为帖，早期拓本寥若星辰，已被世人视若拱璧;而雕刻施之于铜质文房，则为刻铜，为盒铭，为尺铭，精绝之品已渐为有识者所重。

由砚铭而墨盒铭，砚之嘉铭多出于美石，爱石甚深，欲铭而颂之抒发心臆也，宝之而欲传诸后世也，故往往嘉铭多为佳砚;刻铜亦然，墨盒型制方圆得宜、铜材坚致，使用便捷，内涵及外延极为丰富，久经文人之体验、挖掘，无一处不与传统美德相契合，故清代墨盒盒面亦多赞颂墨盒文字;清末至民国铜材虽参差变化略有不同，但均从熔炼中得来，虽有高下之别，然不能独以材质、做工、型制论墨盒优劣，材质盒型为体，盒面刻绘为魂，重表象而轻内涵者为不足取。

刻铜墨盒、镇尺留存浩如烟海，然能入文房富人文气韵者有几？故明辨书、绘高下，细审刻手优劣为刻铜文房收藏第一要物也。何以审之辩之，唯凭传统艺术之鉴赏力，识为先，财为辅，盒缘好、眼力具而精品聚者夥矣。

刻铜文房刻绘无出书法及绘画两类，二者皆为传统文化之精髓。清末民国虽社会动荡、战乱不息，但禁锢思想渐被打破，辅以金石考据学之兴盛、印刷术之改良，书法、绘画自有空前之发展，期间以书画成名成家者多矣，然纵观刻铜文房实物留存，众多文人雅士、书画名家于刻铜作品上烙下印记者却十不得一，书画虽精好，然需托之于铜质文房，方有成为一件刻铜作品之可能。

清末同治初年，陈寅生首创在铜墨盒上刻字，以满足进京赶考士子、文人之需求，久之，随刻铜技艺不断完善、需求不断增加以及刻铜墨盒之广泛传播，刻铜墨盒始成为旧京一代名物，同时因利益所趋，刻铜艺人亦渐渐积聚于琉璃厂，相互学习、竞争，遂成“一样手艺”，故刻铜文房具明显之地域性，细究清代刻铜文房往往与旧京琉璃厂有着直接或间接之关系，参与刻铜墨盒的文人亦与京城有着千丝万缕的关联。

以于管见，清末刻铜，用刀隽秀、不激不厉，得冲淡典雅之美，格调高远;民国刻铜，用刀纵肆、刻痕淋漓，得金石之味，富书画意。思考两者存有之大不同，应与清末民初社会变革、书画审美嬗变相关，笔墨当随时代，刻铜技法亦随书画审美需求而改变。

细究清末刻铜，首重自写自刻，大多优秀刻铜作品独以能书善画、技艺超群之能工大匠从作品构思、成文、落笔、入刀等刻铜各环节以一己之力担当，此类作品凝刻工、书、绘及其本身内容为一身，刀走笔随、浑然一体，的入妙境，堪称刻铜艺术珍品，当列集藏重中之重。再者，此类作品，已代表清末书画铜刻之高水准，故能得到文人雅士、达官显贵之推崇，并作为自用及相互间馈赠之文房佳物，成为一时时尚。从实物留存及文字记录来看，大批文人间接或者直接参与了刻铜创作，直接在刻铜作品上留下墨痕并托名工镌刻而就者，为少见之品，应择善而藏之。

因清末刻銅集艺人之书画修养直接决定了作品格调之高下，故集藏理当以铜刻艺人为重，且应以熟悉、研究名工大匠不同时期之代表作为集藏之开端，熟悉其布白、结体、用笔、施刀之法，参以对其不同时期刻铜作品、纸质载体之细致观察、比对，细究、体会、感悟其中之细微变化，为清末刻铜集藏之必修功课。若持之以恒，必能厘清脉络、辨别真赝;继之，则可分辨高下;“无款”绝非虚妄，藏者不可不知也。

清末刻铜题材广博，几乎涵盖所有书画门类。书法类存世以行楷居多，仍承袭二王脉络，寅生、佐臣、竹岩、仁甫等等大匠自写自刻之真、草、隶、篆能臻其妙，应作为集藏之重。

书法类刻铜往往依盒面大小、字数多寡确定字体大小及刻线之肥瘠，以书体、书风确定刻线之质，细观优秀刻铜，往往能得其宜，使人赏心悦目;而于方寸之间镌刻百余字以上者，点划均极细小，达目力所不能及，或为以意御刀者所为，其作品能得书法三味者，虽无款识亦必为名工大匠所为。

清末山水类刻铜多师法宋元诸家，线条瘦劲、简洁冷峭，具疏秀明洁之致，然线刻灵动、富生机、得气韵者罕有，精彩之作为可遇而不可求;人物类刻铜凡仕女、婴戏、高士、佛道之属，其粗稗者不可藏，开脸佳、衣褶美、合画意者亦罕有，称意之作多被有识者所得;花卉翎毛、博古清供类刻铜亦需择造型精准、刻画生动、用刀考究者集藏方为得宜。

清末刻铜无论书法、绘画均由线刻组成，由线刻而点画、而字体、而枝叶、而丘壑、而器物、而人物、而成就一件刻铜作品，故线刻为清末刻铜文房之根基。细观清末刻铜，线条看似纤细，实则极富变化。名工大匠能得书画之味，熟稔材料、刀具之性，聚精会神、游刃于细小点画之间者，能穷书法绘画之妙，当为艺术之再创造。

清末刻铜文房或清新雅致或古朴纵逸，文人气息弥漫，其虽生也晚，然融书法、绘画、刻工为一身，极具艺术魅力，故收集、鉴藏清末刻铜，雅事也。

此数年前旧作，欲对自己多年刻铜收藏认知做一个较为概括的总结，种种因素，至今未能成文。此帖将“民国刻铜说”部分删去了，同时删去了“清末刻铜说”中一些不很成熟或较为敏感的观点，留待他日吧。就文中观点，愿与诸位师友探讨，同时期望此文对初学者有些许借鉴！

（本文图片中的墨盒均为寒斋所藏）

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