| 标题 | 揽吴地之光华，创评弹之新风 |
| 范文 | 张日升 摘要：吳地文明中有一颗熠熠生辉的明珠——苏州评弹，在岁月长河中绽放出灼灼光华。苏州评弹分为弹词和评话。弹词一般由两人讲唱，有说有唱，声情并茂：评话常由一人演绎，夹叙夹议，情节丰富。苏州评弹以吴侬软语配上脍炙人口的传奇故事，集典雅与细腻于一身，雅俗共赏，老少皆宜。这样优秀的传统艺术文化在吴地悠悠历史长河中不断绽放光华，却在现代社会文明的发展中遭受了巨大冲击。时代的变迁让人们生活的节奏加快，互联网的发展逐渐产生了“泛娱乐化”现象，大众对于优秀传统文化的注意力被分散和消解，导致当代人对于苏州评弹的了解也越来少。因此，对苏州评弹的保护与抢救刻不容缓，本文从创新型传播和传承两个角度出发，浅谈如何保护与抢救苏州评弹。 关键词：苏州评弹：创新型传播：传承 中图分类号：G712;J616. 2-4 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）18-0139-01 一、集众媒体之长，扩大苏州评弹的传播 传播是在空间上横向的信息传递活动。在一定的时间内，尽可能扩大苏州评弹的影响范围，提升受众数量。 苏州评弹在2008年入选第一批国家级非物质文化遗产名录，但却并没有激起流行风潮，反而提醒了人们苏州评弹正面临巨大危机。目前熟悉苏州评弹的人民群众大致可以分为两类：一类为评弹演员与艺人，他们一般来自苏州评弹学校、各地的评弹团和对评弹热爱的民间艺人;一类便是苏州老一辈评弹的听客。其受众数量的稀缺是当务之急。 经笔者实地采访调查，苏州评弹目前的展演传播方式是苏州广播电视台播放的相关节目（如电视书场、广播书场等）与苏州评弹实体书场这两种。广播电视节目的黄金时间一般是在每天的18：3022： 00，苏州广播电视台的评弹相关节目一般集中在每日午后的13：00-14： 00，而中青年人只有在晚间和周末有部分空余时间，平日里午后这个时间段对于听一段评弹节目白是无暇顾及的。与此同时，实体书场营业的时间也基本是在午后，而实体书场的听客以离退休的老年人为主，年纪大的选择就近听评弹米消磨时间。而在如今多元的娱乐选择冲击下，晚间和周末中青年群体不一定会选择去听评弹米作为娱乐。 笔者的工作单位是区文体局下属文化馆，职能是组织和开展群众文化活动，所以我们需要让苏州评弹推广到更多的群众中去。我们需要做的是让高雅的艺术不高冷，立足于将优秀传统文化发扬光大，在继承的同时要将传统语言表演艺术创新。“融媒体”发展正当时，我们大可以充分利用媒介载体去传播苏州评弹，去吸引更多的群众。如东方卫视的《欢乐喜剧人》与湖南卫视的《声入人心》两档节目，便可以参考。 喜剧是戏剧的一种通俗类型，可以属于下里巴人的代表。《欢乐喜剧人》节目将喜剧搬上荧幕，请当下的喜剧艺人组团进行竞演、切磋，在这个过程中通过纪录片一样的视角让荧屏前的观众了解一场喜剧剧目的诞生、修改和上演，观众会对喜剧有一个大体的认识，其中优秀艺人的打磨和敬业态度，很多观众会被深深吸引并深受影响，这样便对喜剧有了一个非常好的传播效果。与此同时，喜剧艺人们之间的切磋与积极竞争，在一定程度上促进了喜剧艺人业务水平，提升了喜剧作品的质量。《欢乐喜剧人》的播出，大大扩大了喜剧的影响范围，提升了受众数量。我们不妨可以借鉴学习一下，可以邀请广大评弹艺人共同探讨创作新型苏州评弹的节目。诸如吸取前辈蒋月泉、金声伯、吴君玉等评弹表演艺术家之所长，保留优秀传统书目的艺术水平，在题材和内容上立足于现代听众的文化需求米创作，开发新的书目、演出文本，将中国传统的优秀历史故事进行梳理筛选后再加工，让群众有一种既熟悉又陌生的双重感受。“熟悉”在书目、文本背景基于民间传统故事、历史经典，“新”在演绎形式和语言艺术水平。学习《欢乐喜剧人》，在评弹书目、文本方面进行创新，以此来吸引更多年青人对苏州评弹的关注，让年青人在听评弹时不仅是闲暇的放松，还能在评弹艺术中感受优秀传统文化的魅力。 如果说东方卫视的《欢乐喜剧人》让群众更加了解喜剧这一通俗的表演形式，那么湖南卫视的《声人人心》便是一档将高雅艺术推近群众的典型节目。此音乐节目将高雅的美声、音乐剧以舞台公演与真人秀的形式让大众了解高雅音乐，节目组独创的“首席”和“替补”两种角色互换的方式不断激励参赛成员不断进步，并通过专家指导，融入新的元素去推广歌剧和音乐剧，不忘节目的初心。苏州评弹本是一门高雅的艺术，是阳春白雪，我们可以借鉴《声入人心》这一形式，鼓励新生代评弹艺人在老一辈的评弹专家的指导下，进行苏州评弹的创新公演，相互切磋，让苏州这一传统文化走进寻常百姓的生活。学习《声入人心》，如何在评弹的表演形式方面进行创新传播是我们需要好好思考的问题。我们可以通过新兴的直播或者综艺节目的方式，以真人秀的形式去展现训练、创新、切磋与汇报演出这一过程。这种推广方式更加受年轻一代的喜欢，做到雅俗共赏，高雅艺术不高冷，使苏州评弹不仅仅活跃在专业评弹艺人与苏州老一辈人生活中，还让年轻人去体味评弹的美与意义，学会欣赏评弹。这样有助于逐渐扩大苏州评弹的传播范围，增加苏州评弹的受众数量。 二、培养新生代评弹传承者，使苏州评弹流传下去 传承是在时间上纵向的传授和继承的过程。苏州评弹以吴侬软语为语言依托来演绎脍炙人口的传奇故事。苏州评弹是地道的吴方言艺术，可以说与苏州方言是唇齿相依，苏州评弹将苏州方言清雅细腻、婉转悠扬的特性展现得淋漓尽致。评弹说书人将小巷、大院、茶楼、酒馆、街道人物的千人干面都融入了苏州话中，形象都变得无比鲜活。吴方言所特具的幽默、轻松、传神，各种比喻、叠词、歇后语、双关语，都在评弹艺人口中栩栩如生。而如今苏州地区吴方言的传承和保护也遇到了严峻考验。普通话普及推广工作在几十年来已经很有成效，苏州作为相对发达的城市，人口大量流动，外来人口已经超过了本地人口。吴方言的语言环境受到了压缩与冲击，甚至苏州本地的年轻人与儿童已经不会说苏州话。保护苏州话已经成为了传承苏州评弹的必要环节。 九十年代粤语的推广靠着粤语歌曲的传唱既实现了传播，又很好地传承下来了。苏州话与评弹相辅相成，用评弹作为曲艺类的品牌帮助苏州话的传播，理应与前者有异曲同工之效。 多年来，在“传统文化进校园”活动中，昆曲进校园活动得到上下重视，常规性活动多，实效明显。与此同时，苏州的中小学推广普通话工作十分深入，相当扎实，取得了良好的效果。但是，保护苏州方言与评弹进校园的活动却屈指可数，目前只有少数诸如苏州广电总台的“苏州话童谣大赛”等节目。为有意识弘扬苏州方言和苏州评弹，笔者认为，评弹进校园活动必须参考昆曲进校园的实施，从幼儿园到中小学展开一系列由浅入深的科普与展示活动，鼓励学生们在校园文化活动中，模仿甚至创作评弹节目，激发青少年学唱苏州评弹的兴趣。 苏州评弹在苏州和附近地区拥有一定的听众、观众群，我们还可以联合苏州周边吴方言城市（如上海、无锡、湖州、台州等）的评弹团举行联合汇演，组织并引导群众学唱苏州评弹展现苏州评弹艺术的精妙和文化底蕴。 吴语区覆盖的两省一市（江苏、浙江、上海），其中很多城市对当地方言保护有着丰富的经验，尤其是江南地区越剧、沪剧、黄梅戏等地方戏剧品种的传承保护，苏州评弹也可借鉴其发展方式，下基层，走进社区，走进农村，吸引与培养年轻新生代演员，建立苏州评弹区域性的保护与合作。在政策的鼓励和支持下，笔者相信大大有利于苏州评弹与苏州方言仝方位的传承，吴地的明珠——苏州评弹必将流传千古。 |
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