| 标题 | 冼星海人格品质的当下启示 |
| 范文 | 蔡炳兰 [摘 要]在各种思想价值观念互相碰撞、文化艺术交融的当今，冼星海的人格品质对我们有重要启示。艰苦求索至于极端敬业，志存高远是成就艺术人生的重要开端;历史标杆来自高端视域，瞄准尖端领域彰显一个艺术家的魄力和生命张力;时代精神成就伟大人格，社会责任感和使命意识是持久的艺术灵感和创作激情的内驱力。 [关键词]冼星海;人格品质;志存高远;使命意识 [中图分类号]J605 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2020）06-0144-02 当前我国社会处在一个思想观念碰撞、文化艺术交融的时代，当今音乐生活不乏消极的有害的错误导向，诸如“价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线”[1]等。这就要求艺术教育要艺术审美和人文素养并重，兼顾艺术教育包括的两个方面：艺术素质教育和艺术文化教育。“艺术素质主要是指欣赏和创造艺术的心理素质以及相应的知识和技能，艺术文化教育为美学实践活动提供着思想内涵、文化底蕴的支撑。这两个方面分别为美学实践活动提供了主观层面的精神指导和客观层面的物质支持。”[2]音乐学习不仅是作品赏析，更要“知人论世”，发掘正能量的精神资源，人民音乐家冼星海就是这样一位标杆式艺术家。 新加坡养正校友会副会长何乃强说：“以一个穷家孩子，终究成为一代音乐巨匠，冼星海的成功绝非偶然，他的成就给予我们很大的启示。[3]”冼星海的成就有诸多缘由，但他个人展现的人格品质值得我们格外珍视。 一、艰苦求索至于极端敬业 马可说：“他是被一切国内外黑暗社会所摒弃、经过惊人的努力奋斗出来的。”[4]冼星海出生于一个贫苦的渔民家庭，是未见过父亲的“遗腹子”，母亲不识字，为人家帮佣为生。他刻苦努力，靠着半工半读和义士仁人的提携帮衬，求学历经中国南北和南洋西洋，计有南洋新加坡养正学校、广州岭南大学附属华侨中学、北平国立艺术专科学校、上海国立音乐院（国立音专）、法国巴黎音乐院。他靠在轮船做苦工到巴黎，举目无亲，不得不为生存苦苦挣扎。在《我学习音乐的经过》中他叙述道：“我曾经做过各种各样的下役，像餐厅跑堂、理发店杂役，做过西崽（boy），做过看守电话的佣人和其他各种被人看作下贱的跑腿。……有过好几天，饿得要死，没法，只得提了提琴到咖啡馆、大餐馆中去拉琴讨钱。……有一次讨钱的时候，一个有钱的留学生把我的碟子摔碎，掌我的颊，说我丢中国人的丑！我当时不能反抗，含着泪悲愤得说不出话来。”[5] 冼星海极端敬业，创作燃烧着他的全部生命。他描述过在巴黎的情形：“大概我每天早上是从五点起床，就跑到饭店拉琴或写曲，到七时饭店才开门。每天我要工作10点以上，但我利用下午休息时间和晚上十时后，我还在饭店的地下（地窑）里写作或拉琴，有时还看看音乐理论书。”[6]冼星海赴苏期间，在严酷的苏联卫国战争中贫病交加仍勤奋创作，在莫斯科克里姆林宫医院病床上补充《创作札记》、构思作品，多次向探望的朋友们表示：“一旦医生允许我坐起来，我便马上拿起笔来继续写作。”直到病逝前的二十天，即1945年10月10日，还写信给苏联作曲家协会组委会主席格里埃尔：“我在病中完成了《中国狂想曲》和六十首中国歌曲，在此期间创作欲望一直没有丧失。[7]” 二、历史标杆来自高端视域 冼星海是继聂耳之后以更广阔的体裁形式深刻反映时代风云的标杆式音乐家。他的经历，是20世纪三四十年代求学救国热血青年的典型;他的作品多产并广泛涉猎音乐领域的重要体裁，有交响乐、歌剧、大合唱、交响诗、组曲、重奏、独奏及大量歌曲;他的影响遍及世界，“现在回响于世界乐坛的三部中国大型音乐作品——《黄河大合唱》《梁祝小提琴协奏曲》《黄河钢琴协奏曲》，一部半要归功于这位中国杰出的作曲家[8]”。苏联著名音乐家穆拉杰里在《苏联音乐》杂志撰文：“冼星海是中国第一个掌握所有现代作曲技巧，并采用欧洲书写方式写作大型音乐作品的作曲家。[9]”以至于20世纪80年代，中国台湾出版的书籍里有人感慨万千，国民党当局没有眼力和气魄，不能发现和容纳冼星海，使这样杰出的音乐人才落入到了共产党的怀抱里[10]。 冼星海高规格的作品实绩来自他理想的高端视域。他在《我学习音乐的经过》里写道：“我曾在国内学音乐好些年，在广州岭南大学教音乐的时候，感到国内学音乐的环境不方便，很想到法国去。同时，我奢想把我的音乐技巧学得很好，成为一个‘国际的音乐家。[11]”可见他的志向之高。交响曲是器乐曲最复杂、最具魅力的体裁形式，冼星海一直将它视为神圣的存在。1936年他在上海应聘工部局管弦乐队指挥一职时，这个全是外国人组成的乐队对其极端不屑，他被讽刺“一个不曾产生过一部交响乐的国家，能够出现一个什么样的交响乐指挥？”。[12]他是带着使命感创作《民族解放交响曲》的，但在20世纪30年代抗日救亡运动中，创作救亡歌曲是时代召唤，需要他付出更多的心血和精力。1940年赴苏后，他在艰难的岁月里创作了《神圣之战交响曲》和其他作品，病床上完成了《中国狂想曲》。环境的严酷、条件的限制，加上病痛折磨下短暂的生命，这些手稿显得匆忙和凌乱。冼星海病逝前二十天给格里埃尔的信中写道：“我不知疲倦地工作，但是至今没有听到自己的作品的音响，真是非常遗憾。[13]” 不需要苛求什么，他用生命凝结的音符、论文和札记所蕴含的生命张力和彰显的音乐魂魄弥足珍贵，一如马思聪在《忆星海》里的评价：“可是他有气魄，有粗野的力，有诚挚的真情”[14]，这使得任何纯粹的技巧卖弄都显得苍白无力，需要后学者敬畏、深思。习近平指出：“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。[15]” 三、时代精神成就伟大人格 冼星海的伟大，在于他强烈的家国情怀和热烈的“音乐救国”理想，他把自己全部的创作热情投入到时代洪流之中。他在《寫给党组织的信》中说：“鼓励自己的作品能够深入到民族心灵的深处，使作品能真正地创作出民族的呼声，能代替群众怒吼，反映现实。”[16]为了使作品真正反映老百姓的心声，他将目光投向民间，虔诚地研究民歌。他在《为什么研究民歌》中说：“要获得民族解放战争的最后胜利，必须创作大量大众化的战歌。要创造，必须研究民歌。”[17]提出“民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须研究民歌”。[18]在民族传统的滋养下，他的作品深入人心，“为抗日发出怒吼，为大众谱出呼声”（周恩来题词），影响遍及海内外。 艰难玉成，“工夫在诗外”（陆游《示子遹》）。“功名之士，决不能为泉石淡薄之音，轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响。”（叶燮《原诗》）历史上的艺术大家，多是诗外修为高深、彻悟人生三昧之人。冼星海正是饱受生活磨难而初心不改的人，他溢满人文情怀，凭借赤子之心，感受时代风云，作曲兼顾著文，使作品散发出强烈的时代气息和艺术感染力。冼星海的艺术高度使任何摆弄技巧、“只写一己悲欢、杯水风波”的玩意儿相形见绌、黯然失色。正如习近平指出的：文艺工作者“除了要有好的专业素养之外，还要有高尚的人格修为，有‘铁肩担道义的社会责任感。”[19] 习近平指出：“文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。[20]”面对当今音乐生活中五花八门的困惑和疑虑，让我们记住冼星海这位伟大的音乐先驱，并从他的人格品质中汲取正确的价值观和使命意识。 注释： [1]http：//www.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm. [2]贺丹生.高职院校公共艺术教育教学现状问题与对策研究[J].艺术评鉴，2018（10）：183. [3]杨师帆.冼星海在岭南大学的音乐学习[J].探求，2019（06）：115. [4][5]马 可.冼星海传[M].北京：人民文学出版社，1980：291，252—253，251，120. [6]戴嘉枋.以“新史学”为视阀的一点新认知——对冼星海一点存疑史实的“想象性”阐释[J].音乐艺术，2019（01）：124，122. [7]http：//xww.lixin.edu.cn/rw/66033.htm. [8]向延生.冼星海等人应该是“国立音专”的优秀学生[J].人民音乐，2017（07）：74. [9]同[7]. [10]向延生.萧友梅与冼星海的是非恩怨新解[J].中国音乐学，2016（02）：12—16. [11][12]同[4]. [13]同[7]. [14]同[6]. [15]同[1]. [16][17][18]潘 江.坐标式的“艺术高峰”——冼星海《我学习音乐的經过》读后[J].乐府新声（沈阳音乐学院学报），2019（03）：12—14. [19][20]同[1]. （责任编辑：张洪全） |
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