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腰鼓器名溯源考释

范文

夏瑞琪

[摘要]腰鼓为众多鼓类乐器中的一种，因其形制或演奏方式而得名。本文拟对腰鼓起源的不同说法进行疏证，征引文献梳理腰鼓的流变过程。将不同形制的腰鼓分类考证，以期厘清异鼓同名问题，对腰鼓这一器名有更为明确的认识。

[关键词]腰鼓;唐宋乐器;溯源

[中图分类号]J605 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2020）07-0001-03

一、腰鼓源流考

（一）腰鼓起源疏证

腰鼓之名始见于《隋书》，在西凉乐、龟兹乐、疏勒乐、高丽乐、文康乐中使用[1]。通过梳理腰鼓的源流，笔者发现关于腰鼓起源的研究主要有以下两种看法：

1.乐声的《中国乐器》一书中曾提到，腰鼓是由南北朝的羯鼓演变而来的，最开始的腰鼓应为筒状鼓，在发展过程中有不同形制的出现。

2.《辞海》中所查腰鼓一词的解释为对细腰鼓的统称。南北朝时期从西域传入中原，形制大小不一样，大者鼓匡以陶土烧制，小者鼓匡以木头雕琢。

在酒泉十六国的壁画中，就曾出现细腰鼓的图像（见图1）。演奏细腰鼓的伎乐人将细腰鼓放置于腰间，用双手击奏，鼓身上没有绑缚绳索。《中国音乐史图鉴》中记载，该处所出现的细腰型鼓类乐器吸收了西域地区的音乐文化。墓葬位于古代凉州地区，该地区的音乐，古称“西凉乐”，是当地各民族人民共同创作的艺术，它融合了中原和西域的音乐和舞蹈。壁画中乐队使用的乐器，既有中原地区的传统乐器筝，又有西域地区盛行的梨形音箱琵琶和细腰鼓，反映了西凉音乐的风貌。[2]腰鼓在隋唐时期为胡乐中的打击乐器。隋唐时的胡乐来自四面八方，它们有着各自不同的风格，给中原人民带来了美的韵律，胡乐中的打击乐器大多集中在外来的或少数民族的乐部伎中，这主要指隋朝的七部乐、九部乐，唐朝的十部乐，以及其他一些乐部伎，从典籍中得知，胡乐中的打击乐器有十三件，其中腰鼓用于西凉乐、疏勒乐、龟兹乐、高昌乐、康国乐、安国乐、高丽乐。在隋唐朝的少数民族和外来的音乐与乐器中，以西部地区为最多，东部地区占其次。南部地区多则通过中原地区流传过去。因此在唐朝的十部乐中，西部地区的音乐就多达七部，可见当时是西乐盛行，在数量上远远超过中原古乐。因此，西部地区的打击乐器也就为中原人们所喜爱，并被统治者们竭力推崇，在隋唐朝的打击乐器中占有举足轻重的地位。[3]

（二）腰鼓發展概况

南北朝时期腰鼓从西域传入中原，形制大小不一样，大者鼓匡以陶土烧制，小者鼓匡以木头雕琢。至隋唐时期腰鼓在宫廷中用得很普及，唐代十部伎中用于西凉、龟兹、疏勒、高昌、高丽等部伎。唐代的腰鼓，因其表演功能不同，又称为“正鼓”或“和鼓”。至辽代，腰鼓用于散乐中[4]。宋代以后，腰鼓在宫廷的地位逐渐下降。明代四夷舞乐中出现过腰鼓的使用[5]，还曾在凤阳花鼓、“花灯鼓”和淮北“花鼓戏”中应用，并逐渐演变为现在的形式。[6]《清史稿》中记载“花匡鼓”即“腰鼓”：“花匡鼓，即腰鼓，木匡冒革，面径一尺五寸二分，匡高一尺六寸，绘花纹。座以檀，四柱交趺，以铜镮悬鼓而击之。”[7]新中国成立后，腰鼓又经由文艺工作者推广到全国，得到各地人民的爱好。

二、不同形制腰鼓考

岸边成雄《王建墓棺床二十四乐妓》将东三处的细腰型鼓类乐器命名为“腰鼓”，究其原因，是岸边成雄认为，东三和东十的无杖演奏腰鼓在唐代考古材料中非常少见，只能初步界定为腰鼓。目前有关腰鼓形制的记载分为两种，一种为鼓身中间粗、两端细的筒状鼓;另一种为细腰型鼓类乐器。笔者对不同文献记载的说法进行梳理，并对不同形制的腰鼓发表一点不成熟的观点，敬请批评指正。

（一）圆柱型腰鼓

《中国音乐词典》中的腰鼓（见图2），形似圆筒，两端略细中间稍粗，鼓长约34厘米，两面蒙皮，鼓身有两只铁环，用以系带，悬挂腰间。演奏时双手各执一木槌击奏，并伴有舞蹈动作。[8]《中国大百科全书》中所查腰鼓也是为圆柱型。[9]

乐声的《中国乐器》[11]中所记载的腰鼓，是一种鼓身中间粗、两端细，且两端蒙有牛皮或骡子皮的筒状鼓，鼓身一侧装有两个鼓环。腰鼓有大小四种规格，鼓身分别长38、33、31和26厘米，鼓面直径分别为20.5、16、14和12厘米。它们通常用作民间秧歌舞蹈的伴奏，它既是舞蹈音乐的伴奏乐器，有时舞者的道具。演奏时挂于奏者腰侧，双手各执鼓锤击奏，常在节日庆祝、迎宾司礼或文娱活动中使用，是腰鼓队的主要乐器。

契丹—辽时期，我们可在民间收藏中看到髡发击腰鼓的伎乐人（见图3），髡发伎乐人双手持杖，腰间挎有一个筒状腰鼓，这种演奏方式是当今所常见的一种腰鼓演奏方式。说明在辽代便有圆柱型细腰鼓的使用。笔者推测，细腰鼓大多在宫廷音乐中受到广泛使用，而随着社会发展，细腰型鼓类乐器逐渐走向衰亡，筒形鼓类乐器慢慢的走向民间，受到人们的喜爱。

当今传统乐种中所使用的的腰鼓一般为鼓腹红漆，以两杖击奏的直筒型腰鼓。而细腰型鼓类乐器在今天也有遗存，例如广西金秀等地的瑶族长鼓，朝鲜族的长鼓等，就是颇具特色的古代细腰鼓的演变形式，但是否为古代文献记载的“腰鼓”，还需要继续考证。

（二）细腰型腰鼓

《细腰鼓器名史源疏证》一文中作者陆晓彤提出观点，认为唐宋文献中的“腰鼓”即细腰型鼓。唐宋时期，以“广首纤腹”为特征的细腰型鼓，在记载中已经分化为木制、土制两种鼓框，这一时期的腰鼓是由前代文献中的“细腰鼓”名简化而来。陈旸《乐书》俗部土之属“腰鼓”条载：“腰鼓之制，大者瓦，小者木，皆广首纤腹。沈约《宋书》：‘萧思话好打细腰鼓。豈谓此歟？”[13]《乐书》并录《通典》与《宋书》内容，判断前代“细腰鼓”即唐宋“腰鼓”。又于木之属俗部再次收录“腰鼓”一条：“腰鼓之制，非特用土也，亦有用木为之者矣。土鼓，土音也，木鼓，木音也，其制虽同，其音则异”[14]腰鼓在唐代宫廷中使用频繁，《通典·乐典》记载唐代散乐中的婆罗门乐，以及燕乐中西凉乐、礼毕、高丽乐、高昌乐、龟兹乐、疏勒乐的乐队中都有腰鼓。《宋史·乐志》还记载唐代“法曲部”乐队编制中有腰鼓，但唐代正史与会要中却没有出现相关记载。总之，唐宋文献中的“腰鼓”即细腰型鼓，这类乐器的应用乐种比较广泛。[15]

关于契丹—辽时期的腰鼓，笔者在宣化辽墓壁画中发现一幅伎乐人双手拍击细腰鼓的图绘（见图5），绘于五号张世古墓东壁，壁画人物均头戴黑色幞头，身穿圆领长袍，系腰带，足穿黑靴。据《辽史·乐志》中记载：“大同元年，太宗自汴将还，得晋太常乐谱、宫悬、乐架，委所司先赴中京。唐十二和乐，辽初用之。晋唐高祖使冯道、刘昫册应天太后、太宗皇帝，其声器工官与法架，同归于辽。”[16]又云：“辽国大乐，晋代所传。晋天福三年，遣刘昫以伶官来归。辽有散乐，盖由此矣。”[17]契丹文化受到汉族影响，所以辽国音乐基本以汉乐为主。由此推断至辽代，腰鼓的演奏方式应延续了唐时期，使用了双手击奏的演奏方式。

《三才图会》中的腰鼓线描图所描绘出的形制也是为细腰型（见图6）。《三才图会》是由明朝人王圻及其儿子王思义撰写的百科式图录类书，从该图像的记载来看是否可以说明，明朝时期腰鼓仍然为细腰型。

综上所述，隋唐时期腰鼓应为细腰型，这种形制的腰鼓至少延续至明代。腰鼓在后期发展过程中逐渐从宫廷走向民间。到了近代，直筒型在腰间演奏的鼓类乐器被称之为腰鼓在民间受到人们的喜爱，使用于各种场合。

小结

腰鼓为西域所传入的胡乐器，在唐代進入繁盛期，以“广首纤腹”为特征。但是命名系统随着历史的发展不断变化，使得当今的腰鼓定名与古时候的定名产生差异。不同时期对不同形制的腰鼓也有着不同的使用场合及演奏方式。明辨各种鼓类乐器的具体形制与名称并非易事，我们应该努力探索，把中国音乐史中不同的鼓类乐器区分清楚，来还原历史的本来面目。

注释：

[1]隋书·卷一十五·志第十·音乐下。

[2]刘东升.中国音乐史图鉴[M].北京：人民音乐出版社，1988：43.

[3]戴宁.隋唐朝打击乐器[J].音乐艺术（上海音乐学院学报），1996（04）：13—19.

[4]辽史·第五十四卷·志第二十三·乐志。

[5]明史·志第三十七·乐一。

[6]夏征农，陈至立编.辞海[M].上海：上海辞书出版社，2009：2667.

[7]清史稿·志第七十六。

[8]中国艺术研究院音乐研究所《中国音乐词典》编辑部.中国音乐词典[M].北京：人民音乐出版社，2007：455.

[9]《中国大百科全书》编辑部.中国大百科全书（第二版）[M].北京：中国大百科全书出版社，2009：26—111.

[10]《中国大百科全书》编辑部.中国大百科全书（第二版）[M].北京：中国大百科全书出版社，2009：8—92.

[11]乐声.中国乐器[M].北京：轻工业出版社，1986：70—71.

[12]陈秉义.中国古代契丹—辽音乐史料图文集[M].上海：上海三联书店，2018：247.

[13]张国强.《乐书》点校[M].郑州：中州古籍出版社，2019：694.

[14][宋]陈旸.乐书.四库全书第211册[M].上海：上海古籍出版社，2003：592.

[15]陆晓彤.细腰鼓器名史源疏证[J].中国音乐，2019（04）：95—101.

[16][17][元]脱脱.辽史[M].北京：中华书局，1974.

（责任编辑：崔晓光）

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