| 标题 | 关于壮族民歌在中职语文中可行性初探 |
| 范文 | 何淑秋 [摘? ? ? ? ? ?要]? 壮族民歌是壮族人民表达生活感情、寄托愿望的一种特定表现形式。在新时代社会主义思想化建设中，市场经济占据主导地位，对传统非物质文化造成巨大的冲击。壮族民歌的文化价值以及人民思想情感的表达正符合语文的核心教育观。壮族民歌在中职语文中的教育价值不仅是文化的传承，也是对当今社会感情的宣泄，更是对宏伟愿景的向往。 [关? ? 键? ?词]? 壮族民歌;中职语文;可行性 [中图分类号]? G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文献标志码]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章编号]? 2096-0603（2020）02-0038-02 随着时代的发展，教育模式也随之变迁，对中职学院的语文素养要求也与日俱增。壮族民歌从改革开放以来，一直备受人们关注，是我国的非物质文化遗产之一。歌是一个民族的精神寄托、是一种文化源泉、也是一种表达感情的方式。中职院校语文的核心就是要传承文化，培养学生的人文精神。 一、壮族民歌中语文核心价值的体现 （一）文化体现 在形式上体现文化：壮族民歌在形式上主要分为勒脚歌、排歌、散歌等。在《嘹歌》中，結合抒情的表达手法叙述完整的故事，通过男女之间悲欢离合的感情表现战争年代爱情的悲怆，在歌曲中的文字描绘之上，不仅辞藻华丽，对文字表述之间的联系更是令人惊叹，拆开则是抒情，连起则是叙事;内容上的文化体现：壮族民歌浩瀚如星辰，种类繁多，就内容上来讲，主要分为古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌等，其中有恰如其分的叙事、有表达自己伟大思想感情的抒情，通过优雅的旋律和华丽的歌词完美结合，让听者产生无限的想象。在文化上的体现对于中职语文教学是必要的，在壮族民歌华丽的辞藻下、动人的旋律中潜移默化地提升学生的语文核心素养。 壮族民歌的发达毋庸置疑，在壮族无论男女老少，从三四岁就开始学唱山歌，父亲教孩子、母亲教女儿，已经成为壮族的习俗文化。在农村，无论是“朝出晚归”的芒种，还是“怡然自得”的安详，抑或是“欢歌载舞”的宴会，壮族民歌都在其中占据主导地位，是壮族的特有文化之一。 中国语言学家周有光将《坡芽歌书》定位为“文字之芽”，清华大学教授赵丽明则将其文化蕴意推到极致“不仅有诗经的韵味，有汉乐府的手法，还有梁祝的凄美”。正是这种热血男儿的爱情情怀，促进了壮族民歌常年的讴泣，是壮族文化的一种体现形式。 （二）精神体现 壮族民歌从改革开放以来，一直备受世人的关注。对文化背后的精神体现，我们在语文教育深受重视。就好比在王维的诗歌《山居秋暝》中的一句“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一样，竹林之中欢歌笑语的洗衣姑娘唱着欢乐的歌曲归家，亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这翠竹青莲中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人民。上面的诗句体现了诗人的情感，对美好事物向往的精神情怀。在壮族民歌之中，也是一样的，在言语的背后蕴藏着民众的情怀，是民众的精神寄托。在《壮族民歌100首》之中，壮族民歌的颂唱体现了壮族人民高度的思想观和精神情怀，是一种精神文明的体现。在语文教学中对作者精神寄托的领会是教学中的重要工作之一，而结合壮族民歌的教学也会使学生在聆听歌曲之中领会作者的精神寄托。 二、在咏唱壮族民歌中感受文学 在中职语文教学之中，文学是语文的核心要素之一。咏唱壮族山歌，感受歌词之中的文学底蕴，壮族民歌经久不衰，它的文学价值不仅是在字里行间的歌词咏唱，更是如诗如画的文藻华丽。好比在壮族民歌“高高绵山一朵花，香过福龙来宜山，有心想把花来来，跋山涉水不怕难”，无论你走到那里，都可以看见青年男女之间的歌曲咏唱。在咏唱歌曲时，我们感受到了文学的召唤，在语文教学中，歌曲的文学往往也被引入教材之中，就好比刘三姐口中所散发出的优雅之韵。 （一）传统节日的继承 在壮族，每年都有通过咏唱壮族民歌来庆祝传统节日的宴会，这是一种传统习俗文化价值体现形式，巧妙地通过歌曲中文字的颂唱来传递古老文化的底蕴，在民歌中的“正月想妹是新年，龙灯狮子闹连天”，就是对古老的春节文化进行颂述，春节我们都是载歌载舞，欢声笑语共聚一堂。通过这种方式将我们的传统文化得以延续。作为华夏文明背景下的当代青年，对传统文化应当继承。当代，我们的文学功底在时代的充斥之下大打折扣，也尤为显得传统文化的意义重大，传统文化下的文学思想、文学方针和模式可以对现如今的社会发展奠定厚实的文学基础，而在中职语文教学中也显得尤为重要与突出。 （二）壮族民歌中的文学思想 壮族民歌拥有回味无穷的比喻之美、叹为观止的比兴之美，这和中职语文中表达感情的核心手段如出一辙，通过比喻、比兴的修辞手法委婉含蓄地表达出自己的思想感情;壮族民歌出口成章、一蹴而就，对学生语感的提升也是中职语文教学的核心之一，而壮族民歌中所存在的出口成章、对答如流的特征让学生语文核心素养在潜移默化中提升;壮族民歌拥有整齐严谨的押韵之美、朗朗上口的辞藻之美。壮歌最擅长于譬喻和生动的描写，能给予唱者和听者极大的感动。故清代闵叙说：“壮人生于深山……其歌，字皆土音，韵则天籁，译而通其意，殆亦工于词者。”在中职语文教学中，对押韵的使用、对华丽辞藻的要求更是体现的充分，写作之时，合理的押韵、华丽的辞藻都是作文的加分项目。举例：在壮族民歌“壮族山歌特出名，条条山歌有妹名。条条山歌有妹份，一条无妹唱唔成。河唇洗衫刘三妹，借问先生哪里来？自古山歌从口出，哪有山歌船载来？山歌又好声又靓，画眉难比妹歌声。上岗过坳唱一首，百斤担子也变轻。一朵红花路边生，花又红来叶又青。”其中通过华丽的辞藻、十足的韵感结合比喻、比兴的修辞手法铸就山歌之美，也成功地表达了自己的思想感情，在中职语文教学中是很好的辅助工具。 文学的体现是由一种又一种载体表现出来的，壮族民歌也是一种载体。而在壮族民歌之下的文学思想是壮族人民表达感情、寄托愿景的完美体现。在中职院校的语文教学中，文学所体现出来的思想是学生需要领悟的，对思想的完美理解，可以使学生更富有思想感观，文化内涵也会显得更为浓郁。 三、在解析壮族民歌教学中感受情怀 人文情怀的感知作为语文的核心素养之一，是当今学生所要正确认知的。在教学过程中，对壮族民歌的人文情怀进行讲解，让学生充分认识到人文情怀对自身而言的益处，就好比在《坡芽歌书》中人文情怀的讲解，首先它是文化积淀厚度的象征，是壮族民歌的根基，并且一直都蕴藏在每个壮族人民的心中。坡芽情歌融抒情与叙事于一体。坡芽情歌由81首诗歌组成，主要分为三个部分，由最初的双方探情到中间的热恋再到最后的表白和幸福誓言，其中每首诗歌都强烈表达出主人公的思想情感。而再回头看整部作品，又会发现这81首诗歌整体地呈现了一个委婉曲折的爱情故事，把一段爱情的心路历程展示得淋漓尽致，也使抒情与叙事得到了完美的结合，所以在语文课堂的教学中，语文教师要正确引领学生对人文情怀的认知，涤荡学生的心灵;其次，它是人们感情表达的呈现方式，在讴歌之中，民众的感情体现出来，在《坡芽歌书》中所表现出来的人文情怀就是青年儿女对爱情的美好向往、对爱情忠贞不渝的追求，是當今每个学生都要面临的问题之一，中职学院乃至中国很多高校都在抵制早恋现象的发生，但是我们往往忽略了时代背景下的影响制约作用，正是当今很多学生盲目地认为爱情不过是口头上的人云亦云，完全没有明白爱情的真正含义，所以对这一点，壮族民歌的人文爱情价值观很大程度改变了中职院校学生的爱情价值观和取向。 人文情怀在当今中职院校语文教学中，社会对学生来讲是一个可远可近的概念领域，学生基于社会的基础之上进行一系列的人文活动，但是又不能正确认识社会环境下的情感。在壮族民歌中，社会的人文情怀是基于劳动、基于时代发展所展现出来的一种人文情怀表达方式。社会现实往往是学生出现偏差的根本原因，在社会的发展大背景之下，学生的人文情怀底蕴完全跟不上社会发展的进度，导致学生碌碌无为，更有甚者在社会上想充分体现自己的价值不惜走极端，所以对学生来讲，社会人文情怀的培养势在必行，通过解析壮族民歌中的社会人文情怀，让学生形成社会价值取向，不是想方设法地表现自己，而是通过自身人文素养在社会大背景之下展现自己的社会价值。比如在解析刘三姐的歌曲之中，在当时的社会背景之下，和地主阶级莫老爷斗争的过程之中，展现了自己顽强不息的社会情怀，刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益，当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心，莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归，莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快，为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。这样的社会背景之下，刘三姐用山歌表述自己对爱情、对幸福生活的向往。而通过语文教学中引用刘三姐的故事进行教学，可以让学生在语文学习中正确认知人文情怀。 四、探析壮族民歌中的精神寄托 美好的事物是我们所向往的，也是我们精神得以寄托的重要来源，相较于不苟言笑的闷闷不响，歌曲的高亢呐喊更能寄托我们的情感。精神家园的孕养对当今的中职学生是尤为重要的，我们都说“工欲善其事，必先利其器”，在中职学院的教学中，精神上的情感寄托是学生成长过程中最为重要的先决。精神层面上的不充分引领，学生定会出现思想上的抛锚，也会出现行为上的越轨，从而导致很多中职学生达不到教育的要求，所以可想而知精神上的情感寄托对当今的中职院校学生来讲是何等重要。 精神寄托在语文教学中极其重要，而通过探析壮族民歌中的精神寄托教学，由简入繁地为学生在语文教学下所获得技能，从而找到自我的精神寄托，在江河奔涌的大时代保持自我心中的港湾。 五、结语 华夏文明在历史的长河之中经久不衰，壮族民歌作为历史长河下的产物之一，是人们寄托思想，表达情感的重要方式之一。而对现如今的中职院校学生来讲，华夏文明的语文教学至关重要，而通过对壮族民歌的颂唱、解析、探析可以让学生意识到华夏文明的文学之韵。可以让学生良好地感知人文情怀，可以让学生找到精神寄托，从而全面地提升学生的核心素养，为社会的发展奠定人才素养的基础。 参考文献： [1]陈夕阳.浅析左右江域原生态壮族民歌融入地方搞笑的声乐教学[J].艺术评鉴，2018（9）：94-95. [2]左晶.从山西民歌谈民歌在声乐教学中的应用[J].北方音乐，2017，37（18）. [3]王馨旖.探究云南文山壮族民歌的传承与发展[J].黄河之声，2016（19）：40-43. 编辑 赵瑞峰 |
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