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井字格取名法理论与《岁暮到家》之引导写作

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摘要：近期中国台湾兴起一种井字格取名法的阅读写作方法，对大学生写作引导有极大帮助。其写作教学引导乃以井字格取名法的两道提问策略来进行对古诗《岁暮到家》的阅读体悟，具体步骤先从文本内容设计某物取名的问题，经由井字格的查字典和汉字配对取名过程，最后再设计亲人曾送何物给你的引导写作，自然可激发写作灵感，写出生命感动的文章。

关键词：井字格取名法;岁暮到家;生命叙事;文学阅读;写作教学

一、前言

提问是获得学科知识或人生智能的手段之一。提问大约可分三种：文本式、延伸式、批判

式。文本式是与文本有关，如蒋士铨母亲用什么手段或方式表达母爱？延伸式是延伸文本的想象，如，如果你是蒋士铨的话，如何回报母亲？批判式是提出看法，如请搜集相关亲情的文本，探讨其中的表现方法。

在文学、华语教学或大学语文等人文社会学科中，井字格取名法可作为提问及解题的专业方法之一，它既可落实于教学活动以激发汉字与生命感受的连结，亦能习得取名的实用技能。井字格取名法就其解决的取名问题的形式，大致可分为非文本式和文本式的取名提问。非文本式的取名问题是指不用透过文本来提问，通常只有一道提问，像是“假设老子生龙凤胎，如何取名？”“假设白居易欲改名，如何解决？”“假设许慎开书店，如何取名？”[1]。而文本式的取名问题，主要称作井字格作文，通常有两道提问，第一道提问会根据文本来设计取名问题，例如，笔者依据《送杜少府之任蜀州》一诗之文本，设计“上完王勃《送杜少府之任蜀州》一诗后，假设王勃所送的友人去蜀川是要去创业开书店，但杜少府不知如何取店名？请你运用井字格取名法帮他取店名？”之取名问题[2]。

井字格取名法从非文本式到文本式的理论发展标志着语文教学（文学、大一国文等）领域的极大飞跃，从《应用华语文：以字典取名学为例》[3]到《井字格取名法的创意写作》[4]二本专书的诞生，正是这两种形态的发展里程碑。《井字格取名法的创意写作》主张任一文本皆可设计取名问题，并产出井字格作文。本文根据该书理论设计《岁暮到家》的井字格作文，不同于前文《送杜少府之任蜀州》的部分是，本文对学生所产出的井字格作文制表分析，强调生命叙事的真实感受。

本文拟以井字格取名法的两道提问设计，先从文本内容设计某物取名的问题，经由井字格的查字典和汉字配对取名过程，最后再设计亲人曾送何物给你的引导写作，自然可激发写作灵感，写出生命感动的文章。上述做法，笔者已在课程中实施过，文中将提出实例佐证并加以论述生命叙事与文学创作之间的关系。

二、《岁暮到家》与第一道取名提问

阅读一篇文学作品，文本中通常会出现万物，钟嵘《诗品·总序》：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”[5]这是说作家受外境之万物影响，情感受到感动后，表现在艺术创作（舞咏），这里包含文学作品。刘勰说得更仔细，《文心雕龙·物色》：“是以诗人感物，联类不群;流连万象之际，沈吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转;属彩附声，亦与心而徘徊”[6]当诗人感物后，必写气图貌，属彩附声，注重写作的声律与内容，因此万物在文本中出现乃为自然之事。

有时我们的生命感动是来自于这些万物，因为作者会“借物抒情”，透过万物投射自身的感情。万物被作家选入创作之中后，那个物即称为意象，此已带有诗人主观情感，如“寒衣”一词即是蒋士铨要抒发情感的其中之一的对象。童庆炳曾论述文心雕龙之概念“与心而徘徊”比“随物以宛转”更为重要。他说：“所谓与心而徘徊，就是诗人以心去拥抱外物，使物服从于心，使心物交融，获得对诗人来说至关重要的心理效应。”[7]此说法中的心物交融，即是意象，亦是借物抒情的意思。因此若教学活动可以先设计对文本中的任一万物取名问题，就像父母替小孩取名一样，读者就会因为取名的操作过程，进入这文学的世界。接着就要思考如何产出生命感动的文本，这时可透过送物的概念来引导写作。

清代蒋士铨《岁暮到家》以古诗形式，书写他在游山玩水，赴京考试后，于岁暮返家，探望老母。这是一首亲子之间的生命故事，虽然篇幅简赅，但勾勒生命深层的感动是很真挚的。井字格取名法可当作教师的课堂活动及写作引导，而每篇文本的主導权仍在于各位授课教师，毕竟每位教师的教材教法皆有不同特点。但在此可提供笔者的教材教法，《岁暮到家》可与孟郊《游子吟》作比较，加上井字格作者及文本分析法，最后再导入本文的写作活动。在此强调的是，井字格文本分析法与井字格取名法是不同的内涵，此需另撰专文探讨。教师讲授课文后，应如何引导学生进行阅读文本后的生命书写呢？《岁暮到家》的文本

如下：

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

诗中明显看出寒衣是其中的物，作者蒋士铨借寒衣之物投射母亲为他亲缝之情。此刻的寒衣已不是一般布料所针织之市售衣服，而是渗入母爱之呵护。这件寒衣背后必有一些催泪的生命故事，则我们可针对寒衣来设计取名问题：

阅读清代蒋士铨《岁暮到家》一诗后，其中“寒衣针线密”之句表达出母亲为儿子亲缝寒衣，希望儿子在外远游不要受凉，据此，寒衣已加入母爱而有了温度！试用井字格取名法帮寒衣取名。

文学中每篇文本都必然出现万物，我们替其中万物取名，是为了拉近我们与万物及文本世界的距离，进而产生情感连结。透过取名问题的设计，无非就像是父母和子女的关系一样亲密，当父母替小孩取名时，就意味着两者之间有特殊的情感。因此我们在替寒衣取名时，我们的角色如同父母，透过取名来连结诗中的万物，也就对整篇文本世界有了另一番体会。接着就是如何取名的过程了，井字格分三个区域，由右至左，分别是姓名笔画数、汉字群、姓名结果等。透过笔者讲解与课堂活动教学后（一周即可），学生所写的井字格汉字配对图（繁体字版）如图1（见下页）：

下列学生作品中，中间有一井字格，那是井字格取名法用来解决寒衣取名的问题。最右边三格是姓名笔画，必须查询“姓氏取名参考表”而得。该表在《应用华语文——以字典取名学为例》和《井字格取名法的创意写作》二书均有载明，繁简字皆适用。该表中，中间三格则是依部首查字典而得，左三格则为取名结果。由于寒衣的衣为6画，查表后得6-10-7，中间三格，中上格指的是取名的类别，若要替狗取名就填狗。中中格全为10划字，但要依部首来查字典。张同学查了心部、口部和人部等三部首，每个字都需填上形音义，像心部字，她填了恒、恂、恣、恁、恭、恩6字，然后她标示信息（心部，6画，6/23），说明心部本身4画，再查6画字才符合总笔画10画，而6画心部字共有23字，她选了6字。其实若她选了8字，就填8/23，这个用意是要学生将所有符合10画字都浏览一次，多认识一些汉字。中下格的7划汉字群依此原则填入，直到填满井字格中间区域为止。那么左三格则是依据中间格去配对，张同学最后配对成“恩希”的名字。

其实，还有很多汉字配对的可能，如“恭孜”“倚妥”“恂妙”等多种组合的寒衣之名，不同配对则有多样的思考可能。当学生在思索寒衣的配对名字时，无形中已培养汉字敏感度，亦享受从一字配对成二字，再到为何取这个名的段落重整，例如，张同学表示“我为这件衣服取名为恩希，因为这是母亲给予儿子、希望他在外过得好、不要着凉所做的衣服，衣服中含有浓浓的母爱”，这个过程对之后的写作是很有帮助的。作文的结构就是由最小单位的字，然后词，再来是句子段落，最后则是表达个人情思、理念或主张的文章。

因此，第一道提问已由学生累积由字词到段落的文字思考，再者若再乘势设计第二道提问来挑起灵感神经，这样学生就能写出生命感受的文章了。

三、《岁暮到家》与第二道借物抒情提问

经过第一道的井字格取名法，取名操作时间大约花半小时，甚至更久，在这个过程中，学生（读者）对寒衣和汉字的连结配对已挑起大脑神经的文字敏感度，缓缓激发写作灵感，此刻再出第二道提问，自然启动写作执行档，犹如长江之水天上来，文思泉涌，生命感动自然洋洋洒洒，一发不可收拾。具关键性的第二道提问设计如下：

文中蒋士铨母亲送他寒衣，使他感到温暖，那么请你也想想亲人中有谁曾送你何种物品？请写出它对你的意义，并从井字格中任选一字感谢那位亲人，且说明原因，可适时运用譬喻等修辞技巧来形容。题目自订或以“○○的○○”为题，如“温暖的寒衣”，文体不拘，文长至少三段。（书写背面，请加上插图，版面自行设计）

上列的第二道引导写作的提问是根据“寒衣针线密”一语延伸到读者（学生）的生活经验，作者蒋士铨在外地打拼工作，家乡的老母怕儿子着凉，所以寄件亲缝的寒衣给他，这是母爱的展现。母爱人皆有之，但考虑到有些学生可能单亲家庭，或母亲离世，因此笔者提问设为那么请你也想想亲人中有谁曾送你何种物品？寒衣也扩大为物品，这样学生比较能畅所欲言，抒发亲人赠送物品所传达的生命感受，故而此道提问称之为借物抒情的生命提问，而学生所写的作文则为生命叙事。

提问中，还有一个重点，“从井字格中任选一字感谢那位亲人”，这叫礼尚往来。既然亲人送你礼物，你也要回送礼物给亲人，此时井字格中的汉字群都是你一字一字刻画出来，这些汉字皆可当作礼物回送给亲人，这是透过汉字回礼的概念，运用送字的双向交流，达成亲人间情感的良善沟通。张同学所写的作文如下：

人们送的每件礼物都有它的意义存在，不论轻重，共同的地方就在于送礼人的心意。而收件者一定也都会知道对方的心意，这是维系双方互动的一座桥梁。

我收到的是阿嬷送给我的平安符，这是阿嬷特地去庙里求来让我出门在外都能平平安安的，这对我意义非凡。每当看到这平安符就好像阿嬷就在身边照顾着我，使我住在宿舍也不会孤单。平常去找阿嬷，阿嬷都会关心我有没有吃饭，身体有没有照顾好。我知道她送这个平安符，是因为她不能在我身边照顾我，所以去拜托神明保佑我平安，想让神明替她照顾我，这也让我就算住在外面也能感觉到心暖暖的而不孤单。

我想用“恁”这个字来表达我对阿嬷的感谢。“恁”这个字在字典里是思念的意思，它能充分表达我对于阿嬷的思慕之情。而这个字分开是“任”和 “心”，也能让我倾诉我对阿嬷的感谢。因为阿嬷平常都纵容着我的任性，我再怎么调皮捣蛋，阿嬷总舍不得打骂我，时时刻刻都用她那颗慈祥的心温暖我。阿嬷就像是冬天里的太阳一般，总在我孤单寂寞时出现陪伴我。而现在的我离开了她身边，是这平安符代替了阿嬷陪伴我度过每个孤寂的夜晚。每当看见这符，我都会想起阿嬷慈祥的面容，幸福地睡着了。

平安符虽然不是什么贵重的东西，但因为它是阿嬷用心为我求来的，所以它是我心中的无价之宝。

张同学经由井字格查字典的启迪后，再加第二道提问的引导，她订的题目是“平安符的意义”。文分四段，首段点明送人礼物在于送礼人的心意。此段已渐陈述学生的生命叙事，因为礼物无论收授都是每人的生命体验。次段她则表明收到特别礼物的感受，“我收到的是阿嬷送给我的平安符”。筆者在第二道提问的引导写作时，引出张同学回想平安符和她和阿嬷间的生命故事。平安符的作用是代替阿嬷照顾她，因为她目前求学离家，阿嬷不在身边，平安符如同阿嬷化身，在旁保护她，让她内心暖暖的而不孤单。

接着，笔者运用送字的概念引导张同学写出第三段篇幅不算短的生命感受。她说“我想用“恁”这个字来表达我对阿嬷的感谢。“恁”这个字在字典里是思念的意思，它能充分地表达我对于阿嬷的思慕之情。”此已表现汉字和生命感受的连结，她还将汉字字形拆解，“而这个字分开是任和心，也能让我倾诉我对阿嬷的感谢。”末段她带感情地说：“平安符虽然不是什么贵重的东西，但因为它是阿嬷用心为我求来的，所以它是我心中的无价之宝。”

全文透过送“恁”字给阿嬷以回报无价的平安符，其中笔者的引导提问产生极大的妙用。第一，由《岁暮到家》文本中的“寒衣针线密”一句母亲送亲织的寒衣给儿子，延伸扩大为“那么请你也想想亲人中有谁曾送你何种物品？”这足以连结每人的生命叙事书写。第二，井字格中送字的文思连结可以激发学生的思考。大概就是延伸文本和井字格送字的引导思考，这才让张同学文思泉涌，书写出她个人的生命叙事，而且是透过平安符之物来抒情。

四、井字格取名法与学生生命叙事作品分析

笔者透过井字格和送字的两道提问，引发学生的文思泉涌。以“○○的○○”为题，到底能引发他们写出什么样的内容来呢？亲人会送什么礼物给他们？送礼的原因是什么？题目会怎么订？会从井字格中选什么字回送给亲人呢？笔者从学生的井字格作文发现有趣的现象，即透过何物何字而抒发什么样的情感，此为笔者所谓借物抒情的生命叙事书写。如表1所示：

表1中，学生有二位写到围巾、一位写到大衣。这部分比较符合文本中蒋士铨收到母亲亲织保暖衣裳的“寒衣针线密”。而她们也分别从井字格中回赠翅、挑、挋等字以表达深厚的亲情。其中，挋（音同震）这个字不常见，这表示甘同学从井字格学到新字并运用在回馈亲情。据在线教育部异体字字典，挋是擦拭的意思。她在文中将挋字和妈妈连结起来，“她可以为我擦掉眼泪和所有不好的事情”。平常她不可能使用挋这个字当作擦掉眼泪的说法，但经由第一个取名提问，她自然地选用这个字，因此井字格查字典确实可激发学生思考与想象连结。王同学送挑字回报爸爸，想帮他挑起重担，真是感人哪！李同学送翅给妈妈，因为她像翅膀，展翅时，可带李同学一起飞翔，收翅时，可保护她。从三位同学送字的表达来看，似乎都超越蒋士铨“低回愧人子，不敢叹风尘”的抒情，因为井字格作文加入送字的概念以引起更多的情境联想。

再者，生活上有些不常用的字，除了挋字外，怙和恁（音同任）也是很特别。此二字为何会被选用来回赠亲人呢？张同学把题目定为心意的饼干，因为她上学出门时，妈妈都会送她饼干吃，怕她在学校吃不饱。而“怙是依靠的意思，从小到大那依靠的位子都是我的家人”，张同学将怙和饼干连结，激发写作灵感。不过，怙还有父亲的意思，如“年少失怙”。另一位张同学则将恁和平安符连结，有思念的意思，她

说：“阿嬷到庙里祈求平安符，保佑平安顺遂。”

如果真的想不出有亲人送礼物怎么办呢？那就想象一些虚幻无形的，像是学习和问候。刘同学可能一时想不出来亲人有送她具体的东西，也可能她想写无形的东西，所以题目定为暖心的问候。因为她从大陆来台湾异地求学，家人与自己视讯通话，给予温暖的问候。为此，她回赠恒字，希望她与他们之间可以持续的互相爱彼此。这样说来，井字格中的恒字，可以帮助她表达内心中的持续之爱。刘同学的題目是学习的礼物，她所写的是从小到大的老师们，他们一路上给刘同学学习的机会，例如科展、童军和手工艺等，并在学习途中理解不同角色的心态与想法。而她回赠景字，表现出那些老师们犹如日光般照耀着她，让她感到温暖。

从以上诸例看来，井字格的汉字群就像是学生的生命资本，透过井字格作文的第二道提问，竟然也都可用来报答恩情的手段，她们透过围巾、白色免娃、学习、表、饼干、问候、大衣、笔记本、平安符、存钱筒、手套等物，抒发心中对亲人感谢之情，踏出真实感受的生命足迹。

五、结论

在阅读书写或大一国文等专业或通识语文课程中，如何引导学生书写一篇真实生命感受的文章是许多教师在教学上苦心思索的问题。文中借用井字格取名法的理论解决了生命书写的问题。井字格取名法是台湾本土研发出来的学问，期能藉由原创教学实践，再起抛砖引玉之功，希望更多教师采纳与实施，以创新语文相关教学的教室风貌，嘉惠学子。

以井字格取名法为基柢的井字格作文，其理论主要是设计两道提问，只要是文本皆可设计井字格作文。文中采用清人蒋土铨《岁暮到家》一诗来作依据的阅读文本。文本中必然出现万物，故第一道提问根据“寒衣针线密”的寒衣来设计运用井字格取名法替寒衣取名，此动作约半小时左右，足以引起静心思虑、激发灵感的作用。第二道提问则运用送字的概念来引导写作，透过文本中母亲送子寒衣的借物抒情，导入引申学生生命经验中，亲人送何物，而你又想从井字格中的选字来回赠给亲人，这种立基于礼尚往来的真实生命感受，必然文思泉涌，撰成佳篇。除了理论说明，文中亦提供学生的书写文本来分析，实证理论的可行性，故井字格取名法确有引导生命书写之妙用。

参考文献：

[1]谢明辉.井字格取名法对国文教学之创新思维——以老子、白居易和许慎为例[A]，第二届全国大一国文创新教学研讨会论文集[C].台北：致理技术学院，2015：175-192.

[2]谢明辉.井字格取名法之写作格式设计：以王勃《送杜少府之任蜀州》一诗为例[J].国文天地，2016（9）：91-96.

[3]谢明辉.应用华语文——以字典取名学为例[M].高雄：丽文文化公司，2012.

[4]谢明辉.井字格取名法的创意写作[M].高雄：丽文文化公司，2014.

[5]王叔岷.钟嵘诗品笺证稿[M].台北市：中研院中国文哲研究所，1992：47.

[6] [梁]刘勰.陆侃如，牟世金译注. 文心雕龙译注[M].济南：齐鲁书社，1996：549.

[7]童庆炳.中国古代心理诗学与美学[M].台北：万卷楼，1994：7.

[基金项目：三明学院高等教育研究项目（SHE1917）]

[责任编辑：陈立民]

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