| 标题 | 让“米塑”非遗文化与校本课程携手并进 |
| 范文 | 邵晓红 摘 要：非物质文化遗产的保护研究是当今社会的一个热门话题，而如何保护和传承成为关注的焦点。《义务教育美术课程标准》鼓励教师积极开发并利用地方资源，创造性地开展各种美术教学活动。近年来，携手米塑非遗传人，编写了校本教材，拍摄、录制了辅助教学的音像教材。通过这几年的教学，较好地实现了自身的价值，努力形成了自己的教学特色。 关键词：民间美术（米塑）；校本课程；实践 《义务教育美术课程标准》明确提出要广泛利用校外的各种课程资源，开展多种形式的美术教育活动，引导学生积极参与文化的传承和交流。基于以上精神，本人致力于米塑校本课程开发，将传统米塑与现代教育相结合，让学生了解、热爱、传承并学会创新。本文主要阐述传统米塑在校园传承的实现途径。 一、民间美术（米塑）进课堂的原则 1.立足本土，强化地方特色 美术校本课程是一门地方性的课程，我们应本着继承的精神，因地制宜地开发。例如：米塑是温州独有的汉族民俗工艺，虽面临失传的危险，但部分习俗是有所保留的，对于孩子来说“米塑”并不是完全陌生的。 2.以生为本，符合身心发展 小学阶段由于学制长，学生年龄跨度大，身心发展水平存在差异。因此，要分步进行教学。例如：米塑课程，低段吃米塑、玩米塑，中段赏米塑、做米塑，高段加入探访民间艺人等。 3.协同教学，发挥个人所长 教师是最大的课程资源，是校本课程开发的主体。而民间美术是通过口传身授、祖辈相传等方式传承。所以美术教师无法独立教学，需与民间艺人协同教学。 二、民间美术（米塑）进课堂的方法和步骤 （一）建立米塑课程的资料平台 第一步：查找资料。通过走访非遗馆、图书馆等场所，结合网络查询等形式，了解米塑的历史、特点、现状等情况。 第二步：深入调查。通过采访民间艺人，做好笔录，拍下影像资料和录音资料来进一步了解米塑。 第三步：建立档案。将搜集的文字资料、采访视频、照片进行剪辑和整理，编写校本教材，建立电子档案。 （二）米塑进课堂的实施步骤 1.第一步：调查摸底，分析可行性 （1）身边的资源：张立桂，米塑非遗传承人，擅长漆画、泥塑、国画、米塑等。征得传承人的同意后，笔者开始走上学艺之路。 （2）学校硬件支持：学校共有2个美术室及1个准备室，配备洗手池、储物柜、电脑、投影设备。另有米塑厅可展示学生作品。 2.第二步：制定课程纲要 通过网络查询，请教民间艺人，确定低、中、高段的课程安排。从米塑知识到蔬果制作再到动植物、民间习俗用品的学习过渡，从易到难，逐步加深知识点。 3.第三步：编写米塑校本教材 第一部分，以《月季花》为例：以欣赏导入，感受魅力。第二部分，游戏设置，认识材料。第三部分，任务设置，解决难点。第四部分，体验制作。 4.第四步：教学实践 根据课程纲要进行充分备课，在课堂上实施教学。并且在教学实践中不断反思，总结经验。 5.第五步：教学评价 建立教学评价标准，根据课程特点，设立评价要点。评价方式可以通过自评、互评、师评、校评的形式进行课程的验收。 （三）米塑课堂教学的一般方法 1.情感为先，培养学习兴趣 以《双连石榴》一课为例。以我的中式婚礼导入，激发兴趣。结合婚礼照片介绍了米塑的知识，让学生了解了传统婚礼的习俗。 2.体验为主，收获成功喜悦 以《子桃》一课为例。学校邀请了非遗传人张立桂来校教学。课上，老人声情并茂地讲述自己与米塑的故事，也讲到无人传承面临失传的失落，同学们体会到了传承的必要性。接着师生制作米塑，感受非遗魅力。 3.合作为导，迸发无穷创意 以《葫芦娃》一课为例，这是一节小组合作、游戏体验为主的课堂。如：《上学记》，制作了胡芦老师、同学、讲台桌、书本等。展示环节，通过情景演绎，只听导演说了一句：“准备，开拍。”小演员们马上各就各位，你一句，我一句。看着他们自导自演，不禁感叹，创作来源于灵感，灵感来源于生活。 在民间美术（米塑）课程开发和教学的实践中感受到了小学美术教育在民间美术的传承中，的确具有非常重要的作用和意义。笔者组织民间艺人现场制作米塑，进行采访、拍摄，获得了极其珍贵的音像、文字资料。这对于本土米塑文化的保护具有重要意义。同时，通过开设课程促进了地方文化的传承，在学生心中播撤了温州“米塑”的种子。但文化的传承与保护永远没有止境，它需要长期而持续的工作，谁也无法毕其功于一役。 参考文献： [1]胡江.传承民俗文化 培育文化传人[J].中国中小学美术，2016（6）：42-44. [2]王红川.当代内蒙古小学美术教学中非物質文化遗产传承与保护的课程设置[J].中国中小学美术，2016（6）：14-17. 编辑 鲁翠红 |
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