| 标题 | 初中经典诵读教学问题及解决策略 |
| 范文 | 鄂枫洁+赫子萱 随着西方文化的不断涌入，人们开始逐渐思考“中国何去何从”，并将视线转移于东方文化，于是一股经典诵读的浪潮在世界的各个角落席卷而来。教育学者朱永新曾说“学生阶段是人生读书的黄金时光，要让学生大致浏览和把握文明中最经典、最精华的内容。[1]这已经不是一种单纯的读书行为，它对学生良好德行的养成具有深远意义，就目前状况而言，虽然经典诵读课程廣泛开展，但仍处于摸索阶段，缺乏相应的理论作指导，且与学校教育结合得不够紧密，于是新生的困惑随着课程的开展不断凸显出来。因此，为了解决经典诵读教学中存在的问题，进行相应的策略研究显得尤为重要。 “经典”与“诵读”相结合，合称“经典诵读”，简称“读经”。这一概念最早的提出者是台湾师范大学国文系教授王财贵。主要是人类对于社会、人生、生活的一种启发与思考，是人类智慧的结晶，是从浩瀚如海的著作中筛选出来的，不分国界、不分历史背景，具有较高的思想觉悟与应用价值，在学生记忆力最好的时段诵读中国的传统文化的一种读经运动。[2] 一、初中经典诵读教学存在的问题 （一）课程形式单一化 课程形式单一化是指经典诵读教学采用某一固定的课程模式，设置千篇一律的课程框架。例如以讲授作为课程主体，忽略与学生的交流互动。这缘于经典诵读课程的推进使很多教师感到无所适从，甚至产生排斥的态度，致使经典诵读课程并未渗透到常规课程教学中，使其表现形式单一，且未与其他学科整合，以至初中经典诵读教学得不到连贯、长期、有效的开展。 （二）诵读内容随意化 诵读内容随意化是指教师在对诵读内容甄选过程中，未以学生学段特点为依据，选择的诵读内容深、数量庞杂、随意性大，使得诵读篇目重复。第一，古诗词在人教版小学语文教材中的比重较大，基本维持在10%以上；第二，人教版语文教材中的经典作品题材丰富多样，主题各异；第三，时间跨度广，既有先秦时期的《诗经·采薇》，又有清末诗歌，文体丰富，涉及内容广泛，且符合文质兼美的选文特点。而除了教材中必学的古诗外，课外传统文化涉猎面更为广阔。因此，应该诵读哪些内容、数量多少为宜，并无科学权威之论。所以，有的学校把厚厚的经史子集著作原原本本地、一股脑地推到学生的面前，使得学生望而生却。各个年纪段读什么不清楚，存在着“哪儿晌天，哪儿卸牛”的现象。 （三）教学方法模式化 教学方法模式化是指经典诵读教学中，采取机械式的教学，致使课堂缺乏互动、缺乏情境创设和缺乏师生间的知识交流。而教学方法作为学介（学习的中介）本应该是适时调整，随机应变的，但是授课教师却被固有的教育思想所蒙蔽，一种教育惰性和惯性由此形成。最后导致教师减少了思考和创新的热情，学生的积极性也大大降低。而经典诵读作为语文教学中不可忽略的重要环节也一再被忽视、被搁浅。 （四）评价方式片面化 评价方式片面化是指经典诵读教学中以教师评价为主，忽略生生互评、学生自评以及家长参评，主要表现为评价主体固定、评价手段单一、评价活动有限等一系列问题。这在一定程度上，限制了初中经典诵读课程的有效推进。 二、初中经典诵读教学问题的解决对策 （一）以活动课程为经典诵读的补充 《九年制义务教育课程计划》中明确规定，综合实践活动是义务教育阶段中的必修课程。活动课程主要从三、四年级开始，每周设置2课时，五、六年级增加到3课时。课程主要包括班队会活动、社团活动、大课间活动以及各种大型展示活动。 1.班队会活动 在学校德育教育中，班会活动时间并不总会完全利用，那么，为何不在合适的时候与经典诵读结合起来？这既能让学生积累更多的经典作品，也能利用经典诵读的活动达到德育目的。学校可以围绕古诗文开展各种形式的班会活动。 2.家庭作业 家庭作业是语文教学中不可缺少的教学内容，因此语文教师在布置家庭作业时，可以增加作业的趣味性，以此调动学生积极性，既能帮助学生巩固诵读知识，又能提高学生的知识积累量。 （二）以隐性课程为经典诵读的需要 隐性课程是以内隐性学习理论为基础的，是学校与教师的课程计划中未被设置的，通过无意识的外界或内在的刺激来激发学生的诵读意识。例如在走廊张贴古人背景介绍、成语故事集锦、名言名句等，让孩子在学校的各个角落都能看到名篇佳作。教师也可以利用黑板上的一角，每天分配不同的同学将自己找到的名言警句抄写到黑板上，让同学每天看黑板的时候就能看到经典文化内容。除此之外，班级文化建设也能为学生学习经典创设浓浓的氛围，例如有的班主任在布置教室中就会粘贴这样的经典诗句“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”[3]让学生明白要在学习生活懂得坚持努力，并且敢于去磨砺自己的意志。 初中经典诵读受到了新课程改革的大力提倡，其教育思想和教学手段在语文学科中得到了广泛的认可。但要使经典诵读长期、有效、积极地开展下去，必须意识到教学实施中存在的问题，促使初中经典诵读教学通过增加诵读课程的多样化、整合诵读内容的分明化、丰富教学方法的趣味化以及扩充诵读评价的多元化，开辟出有讲解、有互动、有情境的教学路径，以此激发学生的诵读热情，提升学生的核心素养与人文关怀。 参考文献： [1]朱自强.小学语文文学教育[M].长春：东北师范大学出版社，2001. [2]边艳红.小学阶段中华经典诵读教育价值研究[D].石家庄：河北师范大学，2005. [3]彭红.“诵经式”朗读探源及其矫正[J].语文建设，1997，（01）. （鄂枫洁 赫子萱 长春师范大学 130031） |
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