| 标题 | 场域视角下红色文化传播现状解析 |
| 范文 | 彭孝栋 摘要：场域理论认为高度分化的现代社会由相对自主的小社会——即子场域构成，各个子场域都有各自的逻辑与必然性，场域、资本、惯习是具有认识论意义的重要概念。在当前红色文化传播场域中，出现了经济资本侵蚀文化资本、权利资本挤压文化资本、政治场域固有惯习与文化传播场域的扭结以及文化资本非理性运用的情况。要解决这样情况，应从捍卫红色文化传播场域的独立性着手，以反思的视解理性地建构红色文化传播场域。 关键词： 场域；资本；惯习；红色文化 一、理论背景 （一）场域。布尔迪厄认为高度分化的现代社会是由无数个具有相对自主性的小社会组成的，如果将社会视为一个大的场域，这些分化的小世界就是“子场域”。场域就是在各种位置之间存在的客观关系的一个网络或者构型。它是一个具有相对独性的空间，不同的场域都有各自的逻辑与必然性，这也是场域得以存在并彼此区别的依据。 （二）资本。布尔迪厄超越经济学对资本的定义，从一般的物质形态延伸到符号文化领域，认为资本是一个特定场域中的有效资源并同各种形式的权力（文化的、社会的以及象征的）联系，掌握资本的个体可以在充满斗争关系的场域中确立自己的关系位置。资本有三种形态，即经济资本、社会资本和文化资本，它们之间是可以相互转换的。资本必然要和场域联系起来，否则就难以发挥作用，场域在某种程度上又是一个资本争夺的空间，行为的个体在场域中拥有的资本越多就越可能占据支配地位。文化资本是文化场域中行为者争夺的资源，文化场域中占据优势的主体寻求将文化资本转换为社会资本乃至经济资本，而场域外的人或场域内的其它竞争者也力求将经济资本或社会资本转化为文化资本以图在文化场域中占据有利位置。 （三）惯习。布尔迪厄认为惯习是一套持续的可转换的性情倾向系统，是“一套深刻地内在化的、导致行为产生的主导倾向”，“它把过去的经验综合起来，每时每刻都作为知觉、欣赏、行为的母体发挥作用”。惯习是一种与客观结构紧密相连的主观性即“外在的内化和内在的外化的辩证关系”。场域与惯习的关系体现在两个方面，场域形塑着惯习，惯习是场域必然属性的外在体现；另一方面惯习将场域建构成一个充满意义的世界、被赋予了感觉与价值且值得个体为之投入的世界。二者彼此之间是一种以实践为中介的生成与建构的动态关系。 二、红色文化传播的异化 红色文化传播界以布尔迪厄的场域理论视解来解读，其就是内欠于整体社会场域——文化传播场域中的一个有独特性的子文化传播场域。 （一）红色文化传播场域解读。红色文化的构成要素包括物化形态与精神形态两个层面。在物化形态层面，主要囊括在新民主主义革命时期的“人”、“物”、“事”。人是指投身于革命事业的志士；物是指革命志士所用之物，包括曾经生活或战斗过的革命旧址；事是指具有重大影响的革命活动或历史事件。精神形态层面主要指物化形态上承载的主体革命精神。以表现红色文化精神、再现红色“人、物、事”的各类作品如文学、影视、图片、戏剧以及各类文献作品等，可以称之为红色文化的表现形式。用布尔迪厄的场域理论视角来分析，红色文化传播圈就是内嵌于整体社会场域——文化传播场域中一个有独特性的子文化传播场域。其有自己的内在运行特点与规律，同时受其它相关联兄弟场域以及上属母场域的制约。 但是布尔迪厄在描述场域理论时，明确地指出了场域实质是在各种位置之间存在的一个网络，既有相对独立性同时又互相关联彼此影响。改革开放以来，文化创作主体、文化表现风格、文化产品日益多元化发展，人民大众的精神文化需求得到空前满足。在其它文化形式生产场域渐生成并发展的过程中，文化市场与经济市场不断深入融合与碰撞的过程中，红色文化传播场域开始受到相关联的兄弟场域制约以及上属母场域规则渐变的影响。流行文化生产场域、商业广告文化场域的内在逻辑都与传统红色文化场域有所不同，流行文化重变化、重收视、重吸引年青观众群体，商业广告文化则重经济回报，在市场经济条件下，任何文化主创或经营机构都不得不考虑收视与回馈的问题，同样传统红色文化生产与传播场域也开始注重自身产品更新、对青年受众群体的吸引乃至市场效益的回馈。同时，红色文化传播场域的上属场域——文化管理行政体制场域的改革与变化，政策更加开放、鼓励创新，也导致各类历史新说、新编乃至戏说、神剧等形式的出现。 （二）经济资本对文化资本的化约与价值消蚀。以布尔迪厄对于资本三种形式的划分为依据，在红色文化传播场域中，红色文化的物化形式如物的遗存、事的史料与人的历史或可划分为“物化的文化资本”。物化的文化资本必须经由媒介的转译以及借助资金——即经济资本，才能将其中所蕴含的精神要素传播出去。 在红色文化的传播过程中一些地方机构早已将文化核心价值的传播与认同转变为主体交换价值实现的考量，部分地区红色文化遗迹保有机构，表面以发展红色文化为招牌私下行谋取经济利益之实。有些地区将红色文化作为噱头来推动旅游、推销商品、拉动地方经济增长，如在名人故居烧头香、烧高香、节假日高价票的行动等等。在这个过程中经济资本没有推动文化资本的增殖，反而通过消耗文化资本来实现自身的膨胀；经济资本与文化资本的主体价值出现了主客颠倒与价值错位的现象。在市场规则的逻辑下，红色文化的传播主体在这个场域中将文化资本转化为经济资本，一切可卖的东西都以交换价值得以体现，而真正的红色文化资本在庸俗化、功利化的传播中不停萎缩。 （三）政治场域的固有惯习与文化传播场域的扭结。布尔迪厄从结构与倾向两个角度来解释惯习。从结构角度看，惯习是一种结构性的形塑机制，是外部结构条件的内向转化，也是行为主体的社会化。长期以来在红色文化的传播中，传播的主体即信息的制作者主要局限于官方的各级宣传机构，而官方机构主要活动范围在于政治场，因此官方宣传机构的惯习主要是政治场域条件结构与游戏规则的内化。然而当行为主体由原本的政治场域迁移到文化传播场域中时，固有的惯习却难以改变，在红色文化的传播中以行政命令视角从事，在传播强大效果论的意识下，认为受众是不堪一击的靶子，红色文化只要通过媒体的管道发射出去到达受众，受众必会应声而倒。这样的惯习根本无法适应文化传播场域的游戏规则。从传播学的角度看，传播者与受者处于平等地位置，传播文本在两者的互助与协商中生成意义，无法获得受众认可的文本便不具备传播价值。无法获得受众认可的红色文化文本本身无任何价值可言，整个传播活动也是一种无效与资源的浪费，因此传统的宣传机构在从政治场域到传播场域的过渡中，必须进行惯习的转换与再生成，适应文化传播场域的内在规则。 从倾向的角度看，惯习是一种内在的行为生成机制，是行为内在的固有的结构性限制，建构着行为者的自我认知、自我期许乃至行为者的行为模式。从此角度分析，各级宣传机构始终是政府的行政部门，执行着党的意识形态的宣贯任务，即便身份角色转移到文化传播场域中来，也很难脱离对自我“行政权力部门”的认知与期许。在文化传播场域中，经典传播学要求传者与受者要处在一个平等的位置上，而走入文化传播场域的行政宣传机构必然出现固有身份定位与全新场域的错位，导致传播的实践行为的错乱。 （四）文化资本的非理性运用。虽然说红色文化具有鲜明的意识形态功能，但这并不妨碍其本身的文化属性，它具有其它任何文化形式的共性同时又有自己的特性。红色文化不仅可以满足受众追求崇高的心理需求，同样可以满足受众探索求知与娱乐缓释的心理需求。我们并不否认红色文化所承担的意识形态功能，但是将此功能定位为红色文化的唯一功能，必然损伤红色文化的根本属性，只重宣传的非理性传播必然与受众的距离越来越远。对红色文化的传播必须要尊重文化本身的内在规律，突出文化的本体价值，在文化传播场域内物化资本、经济资本以及社会关系资本都需为文化资本服务，以激发文化内在生命力。政治领域的权力机构，一方面要坚决杜决“唯经济论”，将各种红色文化的物质或非物质的遗存变为谋利的工具，另一方面也要摆脱行政机构的固有惯习，抛弃在文化传播场域中对自身的非理性定位。将文化传播场域的特有规则重新结构化内化为自己的行为惯习，并进一步建构健康有效的红色文化传播场域。 对红色文化的非理性运用还表现在将红色文化工具化，把红色文化作为对抗市场经济下商品文化的工具。这从最近电视媒体中频繁播放的抗日神剧中可见一斑，有媒体形象地讽刺晚八点的中国家庭一片抗日之声；重庆电视台打造省级卫视红色频道，黄金时段以自办红色节目取代电视剧的播出。不管这样行为是引发了质疑抑或是赞同，归根结底如果将红色文化视为工具，必然导致红色文化的异化并最终脱离受众。 在红色文化场域中，不仅存在传播主体对于资本的竞争关系，不同的资本形式在互相转换中也存在着角力与抗衡的复杂关系。在各种竞争关系中，红色文化极易偏离正常的轨道而被非理性化地使用。一些地方机构通过经济上投资恢复、修复名人曾经的故居或会议的旧址，这是力图推动经济资本向文化资本转化；而通过媒体或其它形式，宣传本地的文化资源，即可视为力图催动文化资本向经济资本转化；当然也有一些地方官员或机构通过对红色文化资本的保存与整理，以捞取政绩，则是希望将文化资本转化为社会资本乃至政治资本。在这种情形中，红色文化已经完全偏离文化的轨道而沦文政客们在政治场域中角逐名利的工具。 三、结语 传统的红色文化传播界，以布尔迪厄场域理论视角分析，其就是一个具有独立规则，并同其它社会子场域共存互动，其中有自己资本运行逻辑，其实践主体以其特有的惯习在场域中进行资本与权力争夺，并最终与其实现互形互构的一个红色文化传播场域。 参考文献： 1.周冬霞.论布尔迪厄理论的三个概念工具——对实践、惯习、场域概念的解析[J].改革与开放，2010. 2.毕天云.布迪厄的场域——惯习论[J].学术探索，2004. 3.李水弟.红色文化的政治内涵[J].南昌工程学院学报，2008. 4.陈沭岸.浅谈如何走出我国“红色文化”传播的误区[J].江西科技学院学报，2014. （作者单位：长沙民政职业技术学院） |
| 随便看 |
|
科学优质学术资源、百科知识分享平台，免费提供知识科普、生活经验分享、中外学术论文、各类范文、学术文献、教学资料、学术期刊、会议、报纸、杂志、工具书等各类资源检索、在线阅读和软件app下载服务。