| 标题 | 基于非遗文化传承的乡村振兴模式研究 |
| 范文 | 杨欣灵 [摘 要]乡村振兴战略为我国农村非物质文化遗产的保护与传承指明了方向。本文以广西钦州灵山县非物质文化遗产采茶戏为例，通过实地调研，结合地方经济、社会发展的現状，分析非遗文化采茶戏保护与传承中存在的问题，将传统戏曲文化振兴和乡村经济与社会发展的目标相结合，提出适合当地非物质文化遗产的乡村振兴发展模式，并为其他非物质文化与乡村旅游的良性结合提供一个发展方向。 [关键词]乡村振兴;非遗文化;采茶戏;文化传承 [中图分类号]F320.3 [文献标识码]A 习总书记在十九大报告中提出，实施乡村振兴战略，是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的重大历史任务。而借助当今新媒体时代现代化的传播手段，发掘、传承和振兴民族传统文化，能够达到以文化促社会进步，以文化产业链带动地方经济增长的目的。充分利用我国农村丰富的非遗文化资源，形成特色文化产业扶贫模式，一方面能够改善作为中华悠久历史和深厚文化载体的非遗文化的生存环境，也为实现乡村振兴战略提供了借鉴。 1 非物质文化遗产采茶戏的传承及保护情况 1.1 钦州采茶戏的历史传承情况 广西钦州采茶戏是一种古老的传统戏曲艺术，起源于江西省，约在1778年传入广西钦州，极具浓郁地方色彩和独特的客家文化特征，于2006年被列入中国第一批非物质文化遗产名录。目前在钦州，除了专业性的钦城、兆雅两个采茶剧团外，还有几十家营业性的业余采茶戏队活跃于民间。这些采茶戏队发挥非遗代表性传承人与传统民间艺人的合力，不仅活跃和丰富了城乡文化生活，而且对延续240多年的非遗文化钦州采茶戏起到了展示、传承、传播及示范作用。但是随着经济社会的不断发展，文化热点的不断转换，互联网不断着改变年轻人群的休闲娱乐方式，加之采茶戏传承人或年老或相继离世，传统文化后继乏人的问题越发严重，甚至面临生死存亡的问题，“非遗”保护尤为迫切。 1.2 钦州采茶戏保护现状 通过对广西省钦州市灵山县伯劳镇平心村的实地调研发现，人们对采茶戏的兴趣主要在于采茶戏内容符合劳动人民的审美情趣。在钦州农村“空心化”现象较为严重，老人和留守儿童居多，文化知识水平不高，生活水平不高，农村老人白天务农后晚上大都闲暇无事，而采茶戏符合劳动人民的审美情趣，一些街坊村民对传统采茶戏情有独钟。当地电脑及移动网络等电子设备的使用率不高，采茶戏便成为很多村民茶余饭后的消遣。采茶戏观众多为本地老人和小孩，以及部分慕名前来观看的外地中老年人。即便演出地点简陋，但观众依然兴致很高。采茶戏的演员也大多为中老年人，因喜爱采茶文化而自愿进行学习和表演。采茶戏演员没有收取高昂的观看费用与学习费用，其收入来源主要为哭戏及贺茶（演员每唱完一场戏后会到观众台恭贺以赚得一些小费），此外采茶剧团会受邀到广西各地进行演出，也让更多地区的人了解采茶戏。演员将采茶戏剧本整理成册并通过舞台表演进行活态传承，钦州采茶戏才得以维持生存，但提高采茶戏演员收入的问题一直无法得到妥善解决，演员大多生活艰苦，甚至无法维持正常生活。目前，政府为加强钦州市非物质文化遗产传承保护，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》和《广西壮族自治区非物质文化遗产保护条例》，在钦北区那蒙镇竹山村委建立了钦州市采茶戏传承基地，推进采茶戏的保护和传承的人才培养工作。 2 采茶戏在乡村振兴中面临的问题 通过调研及走访，现阶段钦州采茶戏的保护和传承还存在一定问题。 2.1 人才流失严重 传承纽带脆弱，失传风险极大。非遗采茶戏传承人素质要求极高，需苦心练习精湛技艺，但是由于权益无法得到保障，一些依靠口耳相传的非物质文化遗产正濒临灭绝。戏剧是最容易流失的一类非物质文化遗产，采茶戏这类剧种多靠“师徒传习”的方式进行传承，更多的是依靠个人自愿和个人喜好去主动学习。采茶戏因其本身的特殊性并不能带来较高的经济收益，大部当地人宁愿去务农也不愿学习采茶戏，传习中断或传承人中途流失使得以特色文化发展为基础的乡村振兴失去了支撑。 2.2 保护缺乏连贯性 2006-2014年共计四批次国家非物质文化遗产公布，我国对非物质文化遗产保护的重视以各项扶持政策的形式得到了良好的体现，很多濒临失传的非遗文化切实得到了保护和传承。但是“重申报、重开发、轻保护、轻管理”等问题依旧普遍存在，在很多层面未能真正对非遗文化起到保护和传承作用，一些所谓的保护其实暗藏着商业化逻辑和运作，不注重保留原始性，缺乏公益性，甚至充满了功利性。 2.3 全产业链尚未形成 以伯劳镇平心村为例，采茶戏的完整产业链很难形成。一是村民文化及经济水平都不高，二是政府重视程度不够，三是社会投资存在一定难度，四是采茶戏“师徒式传承”存在先天短板。乡村振兴需要文旅并行，为非物质文化遗产培育更多的受众，但采茶戏与乡村旅游的融合度不高，宣传不到位，采茶戏仅作为村民自娱自乐的方式，非遗项目不能给村民带来更多的经济效益，越来越多的人放弃学习采茶戏。 3 乡村振兴与采茶戏保护与传承对策 3.1 信息化手段保护非遗传承 利用现代传播媒介对采茶戏影像、剧本、照片等资料进行数字化处理，将传统戏曲进行动态式记录，将部分文物进行建模存档。组织媒体宣传推动，利用抖音、网络直播、微博等媒介推出一系列以采茶戏为主题的小视频及活动。通过为采茶戏配上字幕，让观众了解采茶戏内容，体会戏中酸甜苦辣，领略采茶戏乐趣。针对不同群体，充分利用大数据及新媒体形式，制作出活泼新颖的产品，进行有效率的平台投放，数字化传播方式使广大群众便捷地了解采茶戏，品味非遗文化之魅力。 3.2 政府支持，保护与开发并行 政府主导是文化保护的基础，应采取自下而上和自下而上相结合的方式，将采茶文化带入大众视野，引发社会广泛关注，赢得市场和政府的双重信任。争取社会各界的支持，例如社会公益组织、爱心人士的众筹模式，提供资金扩大采茶戏影响。发动社会各界进行投资，壮大采茶戏团，政府提供演出补助或补贴，支持采茶戏团到养老院、福利院、校园、社区内进行演出等。在演出时间外，尽可能给演员提供兼职工作，补贴生计，进而形成自身造血功能。 3.3 打造特色产业链，传播非遗产品 将非物质文化遗产采茶戏转化成文化产品和文化服务，实现线上、线下双路径发展，通过互联网信息交换、网上购买、网上出版、网上广告等形式，提供新营销平台，一方面给传播者带来收益，另一方面也吸引越来越多的年轻人参与，降低非物质文化遗产后继无人的风险，使日渐式微的非遗文化在年轻一代的关注下焕发新生。 3.4 与旅游和民俗相结合，提高居民参与度 伯劳镇平心村自然环境优美，还拥有古老的客家文化与庙会文化，每年九月到十月之间保留着吃领头、吃庙、祈福来年风调雨顺等古老习俗。将采茶戏与平心村的客家文化与庙会文化相结合，进行旅游开发，不仅可以传承和保护采茶戏，同时又利用了客家文化这一亮点共同提升乡村文化内涵。采茶戏起于民间，盛于民间，反映人生百态。通过采茶戏的亲民性开发一些群众喜闻乐见的采茶文化活动，进一步提高非遗保护工作水平。 4 结语 非物质文化遗产的保护不仅仅是对传统非遗文化的一种简单的静态保存，而是一个不断激活创新的过程。应将非遗文化变为火种，从而让文化遗产传承“活”起来，也让农村经济“活”起来。以文旅结合的方式通过产业链的延伸与跨界融合，在乡村振兴的过程中大显身手，在旅游产业、规模化农业、手工艺产业开发中增加文化内涵，最终实现“文+产”的深度融合，从而达到乡村振兴与非物质文化遗产保护与传承双赢的目的。 [参考文献] [1] 黎玲.成都市非物质文化遗产在乡村旅游发展中的利用研究[J].四川省干部函授学院学报，2015（04）. [2] 张妍，罗京艳.天津非物质文化遗产活态传承与产业化发展模式研究[J].包装工程，2018（18）. [3] 刘明阁.论民俗类非物质文化遗产的传承、保护和利用[J].江汉论坛，2012（10）. [4] 张楠楠，崔艺瑄.“一带一路”背景下保定非物质文化遗产数字化保护与传承的研究[J].文化学刊，2018（10）. [5] 鄢秀娟.政府主导下的非物质文化遗产保护的现状与对策[J].赤峰学院学报，2017（05）. |
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