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标题

平湖民间土织布的艺术特征及创新应用研究

范文

吴咏蔚

摘要：对平湖民间土织布进行艺术研究与继承。从平湖民间土织布的色彩、工艺结构以及图案出发，分析平湖民间土织布所独有的民间艺术特征，并以此为基础研究其创新应用的方向。平湖民间土织布具有色彩朴素、工艺多样、图案饱含寓意的艺术特征，设计运用的过程中能够结合拼布、刺绣等多种传统技艺。平湖民间土织布结合其他传统技艺应用于现代工艺品与服饰用品的设计中，可以使平湖民间土织布产生新的价值。

关键词：土织布艺术特征创新应用传统工艺设计

中图分类号：J523

文献标识码：A

文章编号：1003-0069 （2020） 09-0075-03

引言

嘉兴平湖地属浙江省，是江南水乡的中心位置。地方上紧挨着我国棉纺织发源地松江，是棉纺织文化的延伸地，也是历朝历代的棉纺织品产地。平湖土织布，是当地劳动人民用来缝制生活中的服装服饰，衣帽鞋袜，床品被褥，甚至婚丧嫁娶服饰的主要面料。在平湖传统习俗中，平湖土织布是姑娘们嫁妆中必不可少的一部分，织布的质量与图案精美程度、布匹的数量都是对于嫁入夫家的新妇是否心灵手巧的最重要评价标准。其特有的色织手工工艺，以口传身教的方式得以保留下来，被列为浙江省非物质文化遗产。

一、平湖民间土织布的艺术特征

（一）色彩特征：平湖土织布用色具有中国民间传统色彩审美的特征，以淳朴为美，结合色织方格的结构特点，所展现的色彩对比鲜明、色彩感受明快大方”[1]。有别于宫廷色彩审美标准中为彰显身份与地位而追求奢侈华丽，平湖劳动人民则更倾向于能够表现江南水乡气息的朴素色彩基调。

1.朴素为美：在我国漫长的封建主义旧时代，统治阶级限制了百姓衣着的颜色，明度、纯度都较低的间色是百姓衣着的主要色调[2]。受到禁令的长期影响，中国民间服饰色彩，从不敢大面积的使用红色、黄色等明度与纯度高而华丽的颜色。蓝色、绿色这些与山林湖泊、田地村庄更为亲近的色系即成为了百姓们衣着颜色的首选。

嘉兴的桐乡、平湖地区种植蓝草制作靛蓝染料，是中国历史上著名的蓝染之乡。虽然只有一个蓝色，却可以由浅及深分出许多名头，月白、鱼肚、头青、蛋青、头蓝、毛蓝、三蓝、海蓝、藏青再通过平湖织女们巧妙的经纬搭配设计，粗细浓淡错落有致，能变化出数不清的条纹、格纹花样品种。即使只是一款市场上统称为“蓝货”的芦席细格纹，也能翻出二三十种花样。如图1：蓝白间四方格纹与图2：蓝白间渐变格纹中，土织布蓝白相间，深浅浓淡变化多样，在朴素中彰显典雅，简约中力求丰富，是当地人们裁制衣裤的首选面料，是平湖地区的当家特色产品。

2.强调对比：伴随着时代的发展变化，平湖民间土织布也开始了“时尚新潮”，织女们的织造技艺进步，色彩的审美能力提高，用色限制也谈出了人们的思想，从而涌現出了大量彩色“芦席布”与“提花织锦”这些新款式。如图4：改良后的芦席布与图5：红蓝对比色芦席布中，新款图案，用色大胆、色调对比强烈，在设计上增加了红色、青色、白色、黑色等色彩的面积比例，表达出了织女们在色调运用上，变化无穷的匠心和创造力。

（二）工艺特征：平湖民间土织布采棉纺线，是先染纱线而后织的色织布技艺。老式的手投梭式木织机，几乎只有两页棕，只能织造简单的纹样，前人通过改变排列方式、运用不同颜色纱线等方法来变换不同的样式，同时辅助以重平组织、提花组织等组合方式丰富纹理形态[3]。

1.复杂多样：平湖土织布的工艺流程相对复杂，涉及到的专用工具品类繁多，有着一整套用来擀、弹、纺、织的棉纺织用具。就只是目前已记录在册的工艺流程，从棉花采摘算起，最少也要经过晒花、拣花、轧花、弹花搓条、摇花、付纱、染纱、浆纱、打纱、经布、上机、织布等11道工序。然而事实上要比这11道更多[4]。就单拿经布来说，平湖民间有一句俗语“官清及勿牢机清”。民用织机一般机筘分别有15、16、22朝，一朝25个细格，每格可穿上下两根纱线。经布时几只筒管，几码布、共几个头，这都是必须算好的。比如织白匹布要16朝机筘，要装25只筒管，来回经16趟，共计800个头。算好了头后，才能装简管经布。假如要织有图案的布，就要严格按计算的配色来装筒管，一旦有差错，布就织不成了，所以几乎是一款花色就需要一套工艺流程来支撑。

2 变化自如：世代以来，平湖民间土织布的传承大多都是早一辈文化程度并不高的农村女性，以口传身授的传承形式将手艺流传了下来。虽没有系统的理论，然而平湖织女们按自己朴素的审美意识，通过变换色彩纵横交错的搭配方式，增减自如，创造出了多样的工艺流程，也使得平湖民间土织布的纹样品种丰富繁多。

（三）图案特征：江南民间土织布作为传统手工纺织的一部分，长期以来，形成了自己独特的艺术形式和工艺技巧，承载着江南先民们醇厚的历史记忆和审美思想[5]。平湖民间土织布的图案，从审美角度传达出平湖织女们轻章法而重自由、自然又质朴的设计理念，创作的过程当中将当地的文化意境与对于美好生活的向往融入了土织布的图案设计里，格式自由并且表达直白，透出了原创民间工艺自由不拘于形式的创作基调。

1.追求意境：意境是中国古代造物追求的最高境界，其在作品中往往呈现出抒情的一面，给人情景交融、虚实相生的感觉，体现了一种生命律动的无穷韵味的境界[6]。平湖织女们巧夺天工，根据远古时代的“绳纹陶器”上的几何图案元素，而创造出了“芦席布”的土布花样。凭着一只小小的布角头，可以别出心裁地扩展编成无数只土布的图案。如图6：白底大列条图案和图7：蓝白红三色大方格布，通常是用做被单、被夹里的，带有着方正为人的意境;男衬衫人们常喜欢小白格布、蓝白格子布和“平芦席”;如图8：三色格纹土布女衬衫，“横芦席”粉色、灰色与白色的色彩结合凸显了女性特有的柔美气质;如图9：三色格纹女两用衫中，两用衫有夹里，用纱粗，“四镶芦席”用色则更深一些，从色彩设计上能体会到秋冬时节与大地色彩的协调，又体现着劳动人民吃苦耐劳，坚韧如磐石的精神境界。

2.寓意吉祥：清末时候，平湖民间还流行着一种考究、精湛的“拷花布”，所谓“拷花布”就是在织好的成品布上烙印上各种各样的图案。当时娄志礼开设在平湖西大街的著名的娄昌印花坊，以专门从事土布拷花工艺闻名遐迩，深受喜爱的图案有“凤彩牡丹”、“狮子滚绣球”、“鸳鸯嬉荷花”、“龙凤双喜”等，在上世纪六十年代的时候，曾在当时的浙江美术学院（今中国美术大学）举办的浙江工艺品展览会上进行展出，深受广大艺术家的赞赏。

二、平湖民间土织布的创新应用实践

在“市场经济”的浪潮冲击之下，我国非物质文化遗产所赖以生存、发展的农耕文明渐行渐远。口传身授的传承模式也会随着最后一代传承人的渐渐老去而受到阻断，具有厚重文化和历史价值的平湖民间土织布急需传承与创新设计。平湖政府以及平湖市文化相关主管部门，设置和建立了平湖民俗风情馆，收藏和展示了各色平湖民间色织土布的织片、土布服装、服饰配件以及相关纺织工具。起到了抢救性的保护作用。然而单凭此举，并不能将平湖民间土织布传承下来，静态展示当再也没有了传承人，传统的技艺也就只有停留在展示橱窗当中，展现其曾经的辉煌，最终它还是等于消逝在了历史的舞台上，因而切实找到可持续发展的传承之路才是根本。

将平湖民间土织布从过去仅仅用于制作被褥、衣裤等普通日常用品设计的桎梏中解脱出来，在传承其艺术特征的基础上，设计出符合当代审美和使用需求的创新产品，将传统文化创新应用到现代生活当中去，才能使平湖民间土织布产生新的可持续发展的多方面价值。

（一）拼布工艺与平湖民间土织布相结合：拼布是将原本面料的单一感打破，而利用大小、形状、图案纹样各不相同的多样性面料进行组合，最终使不同织物拼缝在一起的一种工艺。中国传统的水田衣、百衲衣、百納被是拼布工艺的典型代表，如今，拼布产品和拼布工艺依然拥有很高的社会认知度和使用普及度[7]。平湖民间土织布的纹样有条纹、格纹之分，色彩也有深浅之别。将其组合，可以通过条纹格纹、深浅浓淡纵横交错而形成多种形式的拼接效果。

1.规则几何图形拼接应用：规则几何图形拼接是采取形状、大小相一致的几何图形，按照一定的排列规律或者顺序进行的拼接，拼接时主要是充分利用土织布面料的色彩与纹样图案花色不同而产生的错综来表达艺术效果。如图10四方格拼接的土布茶杯垫与图11扇形拼接的土布坐垫当中，分别运用了同等大小的方形与扇形两种几何形状，色彩与图案花色方面，则利用了深浅不一的对比式的拼接效果，营造出活跃的美感。

2不规则图形拼接应用：不规则的图形拼接更加强调着随意的效果，无序随性的组合，更显丰富，具有生动活泼的视觉感受。如图12不规则拼接土布床上用品与图13不规则拼接土布水桶包的设计当中，无论是土布面料的面积大小还是形状或者是纹样特点，全都没有规律可循。自由不规则的组合表现出了丰富多彩的纹样效果。然而这种无序与不规则，是在一定的审美原则下的不规则，土布的色彩特性使得整体色调固定在了同类色搭配的区间当中，即使有少量的对比色纹样出现在其中，也因为控制了面积大小和数量，从而避免了杂乱无章和整体艳俗的情况。

3.立体层叠拼接应用：立体层叠拼接大大增强了平湖土织布的层次感，不同纹样不同色彩的面料相互穿插、深浅不—地交叠起来，使设计品充满了趣味和生动性。如图14立体层叠拼接土布环保袋中，交叠的布面产生了立体的肌理效果;图15立体层叠拼接土布艺术笔筒的设计当中，每一片土织布布片如一朵鲜花花瓣，整体堆叠使笔筒宛若鲜花绽放，成为了一件极具观赏性的艺术作品。

（二）刺绣工艺与平湖民间土织布相结合：刺绣工艺是我国古老的传统手工技艺，也是受全世界人们所喜爱的装饰元素之一。有着多种多样的表现题材与风格，以其独特的技法韵味承载着历史的美感与价值。在平湖土织布的创新应用实践当中，刺绣工艺以辅助装饰的形式出现，可以是传统古朴的图腾纹样，也能是简单朴素的线条组合。

1.在纯色布面上使用刺绣：传统刺绣图案往往色彩丰富而华丽，因此在纯色的面料上进行呈现，会更加具有观赏效果。另外，传统的刺绣图案往往还有着更深层次的文化意蕴，比如常用仙鹤与松柏的图案纹样来寓意着健康与长寿;取蝙蝠与寿桃图案的谐音来代表五福捧寿;新婚夫妻的绣品中多有鸳鸯与并蒂莲图案;彩凤与金龙曾经被定为皇家专用纹样的刺绣图案如今已经打破禁令被老百姓们定义为对于子女们能够出人头地成龙成凤的美好寄愿。如图16彩凤纹土织布靠垫，使用纯色土织布与刺绣工艺相结合，与其他条纹或者格纹的织布进行拼接，将土织布质朴的材质语言与刺绣华丽的色彩及带有着美好祥瑞寄愿的图案相结合，更加贴合了现代人多元的审美要求。

2.在花色布面上直接使用刺绣：将刺绣工艺在原本就色彩纹样丰富的土织布上直接使用，不如在纯色土织布上使用合适，然而刺绣工艺作为辅助装饰形式却能大大提升土织布的色彩和品质。如图17金色蜗旋纹刺绣装饰土织布中，简洁明了的蜗旋纹样，凸显了古朴的风格特征。从图案的面积到图案的复杂程度都把握适度而没有喧宾夺主，刺绣的色彩也选取了与土织布色彩具有较大对比度的金色，适度的华丽提高了土织布的品质感受。

3.拼接线缝上的刺绣装饰：拼接线缝上的刺绣装饰是使用在两片土织布拼接设计的拼缝处的刺绣工艺，用来强调整个拼接设计的结构线，从构成学的角度来讲其属于连贯同一的一种调和手段，活跃了整个设计作品的气氛，加强了装饰效果。如图18线缝刺绣装饰土织布手包，通过刺绣工艺将不同纹样的两个土织布布面，协调统一到整体设计当中，用刺绣将拼接接缝所形成的云纹纹样勾勒出来，形成极具创意又仿佛浑然天成的设计效果。

（三）综合技法及平湖民间土织布多种产品的创新应用：除了拼接与刺绣工艺之外，平湖民间土织布还可以多种技法综合使用，充分考虑土织布本身的艺术特性，又柔和了其他传统文化技艺的情怀的创新实践，使其具有了更丰富的表现形式和艺术效果。

1.土织布拼贴画：平湖民间土织布纹样花色多、色彩丰富，通过将土布的图案进行整理和筛选，利用其纹样和色彩的变化，通过重叠、拼接和裁剪等手段，可以创作出生动有趣的画面效果。如图19与图20平湖土织布拼贴画中，用平湖土织布创作出以江南小景、平湖当地的风土人情为内容的土布拼贴装饰画，凝结出了平湖劳动人民的辛勤汗水，承载着浓浓的地方情愫。

2.抱枕与玩偶：在平湖民间土织布的家居布艺品设计中，充分展示了土织布的质地以及图案特征，并且结合着多样的造型和题材、以抽象卡通形象进行家居布艺品设计，体现出独特的装饰和审美效果。如图21：土织布U形枕与图22：土织布玩偶熊，既发挥了土织布天然无静电，良好的透氣性，可清洗且舒适亲肤的特点，又是传统文化与百姓生活的又—次亲密结合。

3.文具衍生用品：将平湖民间土织布应用到文具衍生用品的设计当中，则颇具一番风韵。如图23：土织布封面笔记本，将土织布覆于笔记本上作为封皮，以及图24：土织布笔袋，用土织布制作一只传统韵味十足的笔袋，这样的设计使文具产品饱含了历史味道的书卷气，使之别具一格而更具传承意义。

4.包袋配饰：平湖民间土织布拥有着古朴的色彩，极具代表性的纹样图案，保留着手工织布的素雅。如图25：各色土织布香囊中，与民间特色的香囊制作手工艺相结合将端午文化习俗与土织布的应用相结合，设计出土织布香囊，朴素而典雅。如图26：各色土织布口罩中，土织布应用也可以结合现代技术，使产品内容形式变得更加丰富，由于新冠疫情影响，人们认识到口罩也成为了生活当中保护自己的一个非常必要的配饰用品，根据3M口罩版型，设计制作的土织布口罩，佩戴舒适更亲肤，可清洗后再使用，减少污染而达到绿色低碳的现代生活审美需求，且更传递着民俗风情。

5.新款时装：平湖民间土织布经历了岁月的洗练，一直以来是平湖人民主要的服饰面料，然而传统的土织布服装款式固定且简单，缺少了新意，从而给了人们“过时了”的感受。然而土织布由手工棉纺而成，柔软舒适，健康安全这就又符合了当下大众对穿戴的审美取向和流行趋势。图27：土织布背带裙与图28：土织布儿童两用衫，从服装款式造型设计上入手，添加时尚元素进行创意创新，则能使其在新款时装中以全新的面貌呈现出传统的艺术特色。

结语

平湖民间土织布纹样与色彩搭配都是平湖地区劳动人民口口相传而来，不存在固定的形式，他们并不懂得原色、间色、混合色等色彩性质，也并不区分冷色暖色，不考虑设计的形式美法则，然而其中一些色彩以及图案的设计搭配比起当代的流行也并不逊色。平湖民间土织布显示了平湖地区的风土人情和平湖当地人们对美好生活的追求与向往，体现着平湖人的审美观念，有着深厚的历史文化底蕴。“创新应用”是对平湖民间土织布进行传承与保护最为有效的方法，将拼布、刺绣及其他多种技艺手法与土织布相结合，改变了土织布在人们心中“不合时宜”的传统印象，从而能够赋予平湖土织布现代感、时尚感，也实现了多种传统技艺的共赢。将平湖土织布的创新应用与多种品类的产品设计结合在一起，也可充分利用品牌效应和互联网优势进行营销会是今后的研究方向。。

参考文献

[1]张觉明.嘉兴民间美术[M]上海：上海人民美术出版社2004

[2]谢天开.民间美术[M]成都：四川大学出版社2013

[3]韩晓冰.从中英比较谈土布格纹视觉语言的可能性[J]设计.2019 （10）：135-137

[4]姚爱英.平湖杜经布[M]平湖：吴越电子音像出版社2016;

[5]刘鹤.江扛南民间土织布风格特征及衍生产品设计研究[J]设计， 2018，31 （5）：94-95

[6]何丽华.传统文化在设计应用中的现状探究田设计2016 （11）：30-31.

[7]丁敏“拼”生活“拼”设计：美国拼布文化的启示田装饰，2011 （7）：129-130

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