| 标题 | 叙事传播文体中人物塑造的特征研究 |
| 范文 | 章琪 摘 要：优秀的戏剧等叙事类作品多有一个或几个塑造地很成功人物形象。关汉卿的《窦娥冤》和里面的窦娥即是如此，作者运用“双重性格”的塑造的手法，使竇娥这个人物形象栩栩如生，值得我们学习。 关键词：叙事学；人物塑造；窦娥冤 一、戏剧等叙事传播文体中人物塑造的重要性 塑造人物，塑造典型形象是戏剧等叙事传播文体的中心任务，离开人物形象塑造，即使故事情节再复杂离奇，场面再精美别致，也不可能称为一部好的作品。有些戏剧作品昙花一现，其根本原因在于编剧只顾编故事、造悬念、玩技巧，忽视了人物形象的塑造，曹禺曾经说过，他非常重视对人物的塑造。他认为写戏主要刻画人；写好作品就要写好人物。大凡经得起时间考验的优秀作品，其中的主要人物会独立于剧目之外形成不朽的经典人物，活在我们精神生活之中永不离去，或成为该剧目的代名词。中国古典悲剧关汉卿的《窦娥冤》和其中的主要人物窦娥便是如此。该剧成功之处的在于对窦娥“双重性格”塑造。即“依顺、孝顺、善良”和“逆反、不屈、刚烈”性格特征在人物行动中的表现，使得窦娥这个“爱憎分明，柔逆交集”的小女子产生了倾倒式的同情爱怜的审美情感反应。直到今天，人们生活中偶遇冤屈不快，常脱口而出“真比窦娥还冤”的口头禅，这就是戏剧等叙事传播文体人物塑造成功的地位和价值所在，也是中国古典悲剧《窦娥冤》中窦娥人物形象塑造的艺术成就和价值所在。 二、以关汉卿的《窦娥冤》为例：窦娥“双重性格”的艺术表现 关汉卿的《窦娥冤》是根据“东海孝妇”的故事改编的，通过一个蒙冤而死的妇女的满腔怨愤，使天地发生异常变化的情节，抨击了封建社会黑暗、腐败的政治，强烈的表现了长期遭受压迫的人民群众的反抗情绪。剧中的窦娥形象鲜明，给观众留下了深刻的印象。 窦娥是一个善良、依顺、孝顺的人。窦娥的依顺主要表现在她对天命的敬畏和她强烈的贞操观。窦娥是关汉卿笔下塑造的典型悲剧人物，她三岁丧母，七岁做童养媳，十七岁成亲，不到二十岁便做了寡妇，窦娥尝尽了贫苦。她对着死水般的生活是哀怨的，但她把它归结为前世注定的，是典型的“生死由命，富贵在天”的思想，她在悲剧命运前从未想过改变现状，而是消极处世，顺时而处，随遇而安，情愿逆来顺受，尽孝守节。窦娥的依顺还表现在她具有强烈的贞操观。面对张驴儿父子的逼婚，窦娥极力克制人的自然本能，虽然她也曾有空房难守的感叹，却始终恪守“一女不嫁二夫”的戒律。窦娥虽遭年幼失母、少年离父、青春丧偶等一连串的人生打击，窦娥身上有着高贵的品质，她善良，孝顺，对婆婆尽心服侍，她活着仿佛就是为了尽孝，关汉卿在剧中也着力描述了这一点。当张驴儿父子逼迫窦娥和蔡婆婆两人成婚，窦娥劝婆婆她怕婆婆一时糊涂毁掉了自己的名声，同时也是出于对婆婆的关心，也体现了她的孝道。在大堂上，昏庸的官员想将她屈打成招，但她并没有屈服，但当听说要打自己的婆婆时，窦娥马上招供：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。是我药死公公来。”她宁愿自己背上杀人的骂名被处死刑，也不忍让婆婆受到伤害，可以看出窦娥的“至善”和“至孝”，就连最后被押赴刑场，窦娥都要绕道走，怕婆婆看到了伤心，最后窦娥父亲窦天章替自己平反后，窦娥想到的不是自己，不是官居要职的父亲，而是那个和自己相依为命的婆婆。这样一个善良，孝顺，集人世一切苦难于一身的人，却最终成为黑暗社会下被无辜摧残的牺牲品，最终走向毁灭的结局，可怜可悲可叹，同时悲剧的力量使人震撼。 窦娥刚烈不屈的斗争精神。窦娥本来不想和现实生活作对的，但黑暗的现实却迫使她爆发出抗争的火花，张驴儿的逼迫并没有使窦娥屈服，她把希望寄托于官府，依然选择了“官休”，她对衙门的期望是执法公正，能还自己公道和清白，但在这个黑暗时代，窦娥的命运无疑是悲惨的，官员个个贪赃枉法，昏庸无道。他们不但不能坚持正义，主持公道，反而欺负弱势群体，鱼肉百姓，把百姓当做“贱虫”，他们奉行“人是贱虫，不打不招”将窦娥打得“一杖血，一层皮”，此时窦娥才明白过来，正如剧中第三折：“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。”这段唱出了窦娥的苦闷，展现了窦娥撼天动地的沉冤和她不屈不挠的反抗，既是被压迫者负屈含冤的痛苦呼喊，也是对社会之黑暗的泪控诉和抗议。她慷慨激昂去痛斥日月天地，诅咒酷吏，这些做法已经超越了她对自身命运、悲剧遭遇的感叹，而是对黑白不分、善恶对立的黑暗社会，对现实的怀疑和不满，对世俗观念里最为权威神圣的鬼神日月天地表示的抗议与否定。这反映的是生活在社会的最底层，受压迫、受愚弄最深，最善良的人民的觉醒。 三桩誓言是窦娥的“双重性格”对比的统一体现。窦娥冤屈而死的三桩誓言是作品中最突出的情节，通过这一折戏剧冲突的发展，作品在广泛的揭露社会矛盾的基础上，将批判的矛头集中在黑暗的封建吏治上。三桩誓言在一定程度上承载了窦娥的反抗精神，在对官府的幻想破灭绝望后，她冲破了封建礼教的束缚，愤然指责鬼神日月天地。在当时的社会中，天地鬼神被视为神圣不可侵犯的，鬼神也是人间统治者的象征，窦娥实质上就是对现实，对现实人间最高统治者的否定，这种对社会不公的愤怒产生了超乎自然的，撼天动地的力量。窦娥的三桩誓言是为了引起朝廷的重视，作品里，她的父亲窦天章正是因为这个地方亢旱三年，才被朝廷派来巡视。窦娥用血与泪的冤屈才引起朝廷的重视，才得以平反冤屈。但是，窦娥她一方面反抗和否定最高统治者，一方面又把希望寄托在最高统治者的身上。窦娥悲剧的悲剧结局就在于她性格的二重性，她一方面接受命运的摆布又想挣脱命运的摆布，一方面她依靠官府和天，又控告官府和天，她的反抗是不彻底的，她始终被别人操控着自己的命运，总是依附于别人，她不懂得自身存在的价值和意义，正是由于窦娥性格里有很多对立的方面，当这些矛盾发展和激化，便推动了事物的发展变化，正是由于窦娥人物性格的二重性，窦娥的人物形象才显得更加丰满、真实、有血有肉。传统戏剧的核心灵魂是写人，呈现典型人物的典型性格，通过挖掘人物的内心世界，叙述感情发展来表现人物内在的变化过程，使作品更为生动、丰富、细致，以达到相应的艺术效果。这样的作品才能鲜活、多彩，充满人性的力量，演出时才真实可信。古往今来，能受到观众青睐的成功作品无不人物形象销魂夺魄，令人久久难以忘怀，无不例外均成功地塑造了生动感人的人物形象。 |
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