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字词 今文经学
释义 今文经学

今文经学

研究儒家经传的学派之一,与“古文经学”相对。秦始皇“焚书坑儒”和项羽“火烧阿房宫”以后,古籍几乎全部丧失。汉初,朝廷征集古书,由学者背诵,并用汉代的隶书记载下来。如伏胜传《尚书》,田何传《易》,高堂生传《礼》。这些以隶书记载的经书,称为“今文经”。研究今文经的学派,称为“今文经学”。
今文经学把通经致用作为治学的准绳,把经典作为修身齐家、治国平天下的法则,因此十分注重阐发经文的微言大义。在对经文进行解释时,通常采用章句的方式作长篇阐述,著作也常常以“章句”为名。如《尚书章句》《易章句》《齐诗章句》《韩诗章句》《公羊章句》《论语章句》《孟子章句》等。
今文经学注重家法,就是对一部经书,只能采用一家说法,不能杂取各家。老师所传,弟子不能改变,界限很严,比较保守。东汉末郑玄打破界限,杂取各家学说,使各种观点互相融合。
今文经学主张通经致用,受到统治者的重视。汉代今文经学处于官学的统治地位,从汉武帝开始,设立五经十四博士。魏晋以后,今文经学地位下降。唐代编撰《五经正义》,大都采用古文经学。《十三经注疏》中,只有《公羊传注疏》是采自今文经学。


【今文经学】

与“古文经学”相对。经学中研究今文经(汉代学者传述的儒家经典,用当时通行文字隶书记录,大都没有先秦古文旧本)的一个流派。着重阐发经文的“微言”“大义”,汉武帝设立经学博士时,所用都是今文经籍。西汉中叶以后,今文经学逐渐衰微。东汉末,今、古文趋于混同。清代末年,一些学者发挥今文经学(尤其是春秋公羊学的学说)的经义,参与时政,主张变法,今文经学大盛。


今文经学

经学中研究今文经籍的学派。今文经指汉代学者用当时通行的隶书所传述的儒家经典。《周易》有施、孟、梁丘、京氏四家;《诗》有鲁、齐、韩三家;《礼》有大、小戴、庆氏三家; 《春秋公羊传》有严、颜两家。汉武帝采纳董仲舒、公孙弘的建议,建立经学博士,所用的都是今文经籍。西汉中叶后今文经学逐渐衰微。东汉初年、曾恢复建立今文经博士。此后由于马融、郑玄兼采今文学与古文学,经学上的流派趋于混同。清代中叶今文经学大盛,至康有为,今文经学则成为清末变法维新运动的重要理论根据。


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更新时间:2025/3/15 0:28:36