人琴俱亡犹言人已去世。清王士禛《古钵山人遗序》：“嗟乎！ 人琴俱亡，昔人叹之，以山人之才，而所有于世者，仅如此，悲夫！ ”
●南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》： “王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右： ‘何以都不闻消息？此已丧矣。’ 语时了不悲，便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云： ‘子敬子敬，人琴俱亡！ ’ 因恸绝良久。月余亦卒。” 另见《晋书·王徽之传》。东晋王徽之（字子猷）、王献之（字子敬）兄弟感情深厚。献之病卒，徽之奔丧，取亡弟琴，不调弦即弹，不成琴音，于是他把琴扔在地上，感慨道： “人琴俱亡！ ” 一月后自己也离开了人世。
人琴俱亡rénqín-jùwáng语出南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》。
晋代大书法家王羲之有七个儿子，其中，王徽之和王献之最为出名。王徽之字子猷，官至黄门侍郎。王献之字子敬，能书会画，其书法与其父齐名。
王徽之做黄门侍郎不久，就辞官回家。后来，他与其弟王献之同时病倒。当时有一个术士说：“人要死时，如果有人愿意代替他去死。那么要死的人就可以不死。”王徽之听后忙说：“我的才能和地位不如献之，我愿意代替他去死。”术士摇摇头：“你们两个都是快死的人，哪里谈得上代替呢？”不久，王献之便病死了。王徽之前去奔丧，他没有哭，而是坐到灵床上，把献之生前弹的琴取过来弹。可是，调了半天，总是调不好，便把琴往旁边一扔，悲痛地说：“子敬，子敬！人琴俱亡！”说完，就昏倒在地上。一个多月以后，徽之也死了。
后人遂以“人琴俱亡”来表示因睹物思人而产生的悲痛心情。
人琴俱亡
人琴俱亡《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡，子猷……取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡！’”后以“人琴俱亡”为丧友之典。婉词。亦省作“人琴”。张元济《与岑立三》：“梦旦先生于七月廿三日作古，甫停游屐，遽痛～。”
人琴俱亡王徽之哭王献之语。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病骂，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣！’语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬！ 子敬！ 人琴俱亡’。因恸绝良久，月余亦卒。”王子猷，王徽之。王子敬，王献之。
哀悼
哀悼哀挽 悼悲 悼愍 愍悼 攀慕
哀悼死者：挽(～联；～歌；～诗) 悼没
对父母的哀悼、悼念：孺慕
哀悼帝丧：攀号 攀髯
表示哀悼：追攀 致哀
祭文中表示对死者的哀悼词：呜呼哀哉
哭吊死者：临(旦夕～；异性～于外)
临丧哭吊：临吊
对老人的哀悼之词：天不愁遗
丧礼用语，指高声号哭：举哀(～三日)
到场为死者举哀：哀临
叹息哀悼：叹悼
赞叹哀悼：赞悼
伤心地悼念：凄悼
痛切哀悼：轸悼
沉痛哀悼：痛悼
痛悼死者之典：马策西州
睹物思人，痛悼亡友之典：人琴(人琴俱亡；人琴俱丧；人琴两亡；人琴俱逝)
对死者表示沉痛悼念：追悼
追悼死者：追往
追悼亡友：抱腹
哀伤追悼：悲悼
惊愕悲悼：震悼
(悲痛地追念：哀悼)
人琴俱亡
人琴俱亡意为友人消亡。也作“人琴之痛”。语出刘义庆《世说新语·伤逝》
人琴俱亡人和琴声都没有了。常用作睹物思人、悼念死者之辞。东晋时，王献之（字子敬）得重病去世了，哥哥王徽之闻讯赶来奔丧。徽之强忍悲痛，坐在灵床边，哀伤地拿起弟弟的琴弹拨了几下，居然弹不成曲调。他把琴扔到地上哀叹道：“子敬，子敬，人琴俱亡！”当时王徽之也患有重病，由于过度悲痛，一个月后，他也死了。(见《世说新语·伤逝》)
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