字词 | 交竿 |
释义 | 交竿(1次) 如竿之交叉。衽若~《魂》 交竿jiāo gān两盾对举。“竿”为“干”之借字。“干”即盾也。在此形容舞者展其襟衽,如两盾对举之状。《招魂》:“衽若交竿。”王逸注:“言舞者回旋,衣衽掉摇,回转相钩,状若交竹竿,以手抑案而徐来下也。”《文选》五臣注:“衽,衣襟也。言舞人回转衣襟,相交如竿也,以手抚案其节而徐行也。”朱熹集注:“言舞人回转衣襟,所以衽若交竿也。”汤炳正《楚辞类稿》:“‘竿’当为‘干’之同音借字。此犹古人之以‘干摩’为‘竿摩’(《后汉书 · 董卓传》注),及阜阳汉简《诗经》‘孑孑干旌’作‘竿旌’。‘干’之本义当为盾牌,字或作楯。《荀子·解蔽》:‘诗曰:凤皇秋秋,其翼若干,其声若箫,有凤有皇,乐帝之心。’杨注:‘干,楯也。’在这诗里,显然是以吹箫比喻凤凰之鸣声,以干盾比喻凤凰双翼展开之舞姿,故曰‘其翼若干’。因为古人的干盾,多施以彩画,或施以大红。如《礼记· 明堂位》‘朱干玉戚’,郑注云:‘朱干,赤大盾也。’故诗以之与凤翼相比拟。盖盾之形为椭圆,凤舞而张其翼,正如两盾对举之状。诗曰‘其翼若干’,正指此而言。《招魂》所谓‘衽若交竿(干)’,即承上文‘起郑舞’而形容其舞姿。‘衽’指衣襟,舞者举其两襟,正如凤翼双展,故曰‘交竿(干)’,即如两盾对举之状。凤皇乃善舞之鸟,《山海经》之《大荒西经》、《大荒南经》、《海内经》等,皆有‘鸾鸟自歌,凤鸟自舞’之语。又古人舞多持干盾,如《周礼·春官·序官》司干,郑注:‘干舞者,所持谓楯也。’又《礼记·祭统》云:‘朱干玉戚以舞大武。’因此,《招魂》之‘竿(干)’形容舞衽之状,诗又以‘干’形容凤舞之翼,古人舞姿,宛然在目。”今从其说。又姜亮夫通故:“交竿一词,皆以为虚拟形容之词,果尔,则舞人两衣僵直如干,似与舞容相戾,世无此舞法。衽若疑为栠若之误,言舞容委蛇柔弱也;竿当舞者所持之羽,即《陈风·宛邱》所谓‘无冬无夏,值其鹭羽’之羽。值者持也。下章言‘值其鹭翿’,谓舞者所持以指麾,又蔽翳其身之舞器也。《周礼·舞师》注曰‘羽析白羽为之,形如帗’。……则交竿者,谓舞人徐行而下,委蛇衽若,两羽相交,状其舞之有翕有合也,此一说也。信阳楚墓出土文物有楕杯刻纹,上载一舞图,上截为一人,跪而击编钟。下列一人搏拊击鼓(鼓为凤座)。余二人对舞,两袖飞扬,中有二羽对立,此为舞羽之别一种形式。与《招魂》‘交竿’之说虽异,而用羽为舞器则同。使此二人抚案而下,则羽干必相交矣。” |
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