金文月相定点说陈梦家、董作宾等人分析金文所记月相提出的学说。他们否认王国维提出的月相分段说，主张金文所记月相都是定点的标志。如董作宾在《周金文中生霸死霸考》中认为：第一定点为既死霸（光霸死尽）或朔和月吉、初吉（易死为吉），即初一日；第一附点为旁死霸、载生霸(近死霸日、初生霸日)或朏（月光生出），即初二三日；第二定点为既生霸（光霸生满）或望（月日相望），即十五日；第二附点为旁生霸（近生霸日）或既望（已过望日），即十六七日。后来刘启益作《两周金文中的月相与共和宣幽纪年铜器》等，根据纪年铜器朔日分别与相应的朔日相合的特点，认为月相定点说是正确的。
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