字词 | 通感 |
释义 | 通感通感不着笔描绘一事物所直接诉诸于某一器官的感觉经验,而是超越这种感觉经验的局限,借助自身心理活动中的听觉、视觉、嗅觉、触觉、动觉之间的暂时沟通和移借现象,去描绘另一器官的感觉经验的一种写作技法。通感原为心理学范畴的术语,古希腊亚里士多德在其心理学著作中曾提到通感。心理学认为,不同感官之间常有一种互相协作、互为补充的关系,某种感觉感受器的刺激,也能够在不同感觉领域中产生经验,故被称之为联觉。如生动鲜明的色彩形象可由一种声音或一种音符唤起,这种色听现象是联觉中最常见最普通的形式。中国古代道家佛家追求神秘经验,也把各种感觉混合勾联在一起。《列子》:“眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也,心凝形释。”《大佛顶首楞严经》:“由是六根互相为用……无目而见……无耳而听……非鼻闻香……异舌知味。”据现有资料查考,中国诗文理论中尚无记载研究通感的明确文字,《礼记·乐记》:“故歌者上如抗,下如队 (坠),曲如折,止如槁木; 倨中矩,勾中钩,累累乎端如贯珠。”孔颖达疏:“‘上如抗’者,言歌声上响,感动人意,使之如似抗举也。‘下如队’者,言声音下响,感动人意,如似坠落之意也。‘曲如折’者,言音声回曲,感动人心,如似方折也。‘止如槁木’者,言音声止静,感动人心,如似枯槁之末止而不动也。‘倨中矩’者,言其音声雅曲,感动人心,如中当于矩也。‘勾中钩’者,谓大屈也,言音声大屈曲,感动人心,如中当于钩也。‘累累乎端如贯珠’者,言声之状累累乎感动人心,端正其状,如贯于珠,言声音感动于人,令人心想形状如此。”意指由于音乐优美悦耳,听觉会通于视觉、触觉、动觉。 【通感】亦称“移觉”。修辞手法之一。利用人们日常生活中视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等各种感觉往往可以有彼此交错相通的心理经验,用描写一种感觉的语句来描写另一种感觉,以造成新奇、精警的表达效果。如宋祁《玉楼春》词“红杏枝头春意闹”句中的“闹”,就是把视觉上红杏盛开的姿态描绘成了听觉上的音响感受。 通感见 “移觉”。 |
随便看 |
|
汉语词典收录604837条汉语词条,可根据汉字查询相应的词语释义,基本涵盖了全部常用词语的释义、翻译及用法,是语文学习的有利工具。