论衡
论衡汉·王充撰。三十卷，充(27—约97)，字仲任，会稽上虞（今属浙江） 人。出身于“细族孤门”。少游洛阳太学，曾师事班彪。历任郡功曹、治中等官，后罢职家居，从事著述三十多年，用毕生精力完成了这一哲学巨著。其中的 《自纪》、《佚文》、《对作》、《超奇》、《定贤》、《艺增》等篇，则阐发了可贵的文艺思想。重视文学“劝善惩恶”、“有补于世”的社会作用，主张文学必须有助于教化，“作有益于化，化有补于正”。针对汉代“华而不实，伪而不真”的浮华之风，提出“疾虚妄”、“归实诚”、求“真美”的文学主张，要求文质并重，“人之有文也，犹禽之有毛也，毛有五色，皆生于体。苟有文无实，是则五色之禽毛妄生也。”主张文章华实相符，辞情并茂，“外表内里，自相副称”，“文见而实露”。关于文学创作，反对因袭摹拟，提倡革新独创。讥讽那些一味泥古、复古的主张：“谓文当与前合，是谓舜眉当复八彩，禹目当复重瞳。”(《自纪》) 认为好的文章是“眇思自出于胸中”，要按自己的思想写，说自己要说的话。“百夫之子，不同父母，殊类而生，不必相似；各以所禀，自为佳好。”( 《自记》) 主张语言应通俗易晓，认为“夫笔者欲其易晓而难为，不贵难知而易造，口论务解分而可听，不务深遇而难睹”(《自纪》)，“口则务在明言，笔则务在露文。高士之文雅，言无不可晓，指无不可睹。观读之者，晓然若盲之开目，聆然若聋之通耳。”这些卓越见解，对后世文学理论批评有很大影响。有《诸子集成》本，上海人民出版社排印本。
【论衡】书名。东汉王充著。三十卷，八十五篇，今本缺《招致》一篇。书中发挥了古代哲学中“元气自然论”的宇宙观和认识论，批判了“天人感应”说与谶纬迷信。
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