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做事不求多，而要弄清它的根由、目的；说话不求多，而要弄清它的真正含义。《大戴礼记·哀公问五仪》：“知不务多，而务审其所知；行不务多，而务审其所由；言不务多，而务审其所谓。”【例】“行不务多，而务审其所由；言不务多，而务审其所谓。”说话办事，不能光看数量，而要搞清楚，他为什么这么说、这么做？说的、做的效果怎么样？(佘海棠《言出行随》)
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