自怨自艾
自怨自艾原指悔恨自己的错误而自己改正。后只表示自己悔恨的意思。艾(yì):治理,改正。
自怨自艾zìyuàn-zìyì怨: 怨恨,悔恨。艾: 通“刈”(yì),割,治理,比喻改正错误。原谓自己怨恨自己,并加以改正。现仅指悔恨。语出《孟子·万章上》:“太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义。” 传说中的尧、舜、禹,一直被后人认为是“明主”“圣君”,他们主动传贤让位的开明行为,一直被传为美谈。但他们的具体情况却是后人所不得详知的,故引起了后人不断探讨的浓厚兴趣。 战国时孟子的学生万章,曾以怀疑的态度问孟子:“尧以天下与舜,有诸?”老师回答之后,万章又问:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤,而传于子。’有诸?”孟子答道:“不是这样的。天要传授给贤圣的人,就传授给贤圣的人;天要传授给君主的儿子,就传授给君主的儿子。过去,舜把禹推荐给天,过了17年,舜死了,服丧3年之后,禹为了让舜的儿子继位,自己躲避到阳城去。但是,天下之民都愿跟从禹,就像尧死了之后,天下之民不愿跟随尧的儿子而愿跟从舜一样。禹把益推荐给天,7年之后,禹死了,服完3年丧,益为了让禹的儿子继位,自己也躲避到箕山之北。当时朝见天子以及打官司的人,都不去益那里,而是去找禹的儿子启,并说道:‘这是我们君主的儿子。’”孟子还说道:“启是个贤明的人,他能继承其父禹的好传统。益虽协助过禹,但时间不长,对人民施恩泽的时间也短。舜、禹、益之间相距时间的长和短,及其儿子的好和坏都是天意,非人力所为。没有人叫他们这样做,而他们这样做了,这就是天意;没有人叫他们来,而他们却来了,这就是命运。匹夫而得天下者,其德性一定要像舜、禹一样,而且要有天子的推荐。所以,像孔子这样的圣人,没有天子推荐,是得不到天下的。而那世世代代相传而得天下者,天子若要废弃,必定是像夏桀、商纣之流。所以虽是圣人的益、伊尹、周公,因不处桀、纣之时,也是得不到天下的。伊尹协助商汤统一天下,商汤死了,其孙子太甲继承王位后破坏商汤的典章制度,伊尹便将他放逐到桐地。经过3年,太甲悔过,自怨自艾,在桐地取仁求义。又过了3年,太甲确确实实认错了并吸取了伊尹对自己的教训,便重新回到国都亳继续做天子。”最后孟子说道:“周公不能得到天下,犹如益之于夏,伊尹之于殷。孔子说:‘唐尧、虞舜自动传位于贤,夏、商、周三朝代代相传于子,其道理是一样的。’” 后人将“自怨自艾”作成语用,比喻自我悔恨,不再含有自己改正过错之意。
乐天知命[乐天安命、知命乐天];怨天尤人、自怨自艾
○乐天知命lè tiān zhī mìng安于自己的处境,没有任何忧虑;也指满足于现状,得过且过:~,故不忧|我们应当锐意进取,不可一味~|到了这种地步,我也只好~了。也说〖乐天安命〗、〖知命乐天〗。
●怨天尤人yuàn tiān yóu rén抱怨天,抱怨别人,形容对不如意的事情一味归咎于客观:~,赍志长恨|整日里只是~,哀叹自己时乖命蹇|一味~是没用的。
●自怨自艾zì yuàn zì yì本指悔恨自己的错误,自己改正,现在只指悔恨:现在情势危急,不是~的时候|事情已经发生了,不思弥补,一味~有什么用 |这也不能全怪你,你也不必总是~了。
【自怨自艾】悔恨自己的过错,改过从善。后多指自己悔恨。
自怨自艾zì yuàn zì yì〈成〉悔恨自己的错误,并加以改正。《孟子·万章上》:“太甲悔过,自怨自艾。”《文汇报》1991年4月24日第7版:“一股自怨自艾的情绪,不禁冒了上来。” 自怨自艾
自怨自艾原指悔恨自己的错误而自己改正。后只表示自己悔恨的意思。艾(yì):治理,改正。 悔恨
悔恨悔(悔吝;悔痛;悔憾;怨悔;恼悔;恚悔;憾悔;恨悔) 懊(懊恨) 怨艾 悔恨之心:恨心 事后的悔恨:余悔 因知耻而悔恨:悔耻 因耽误韶年而惊叹悔恨:惊误 追溯以往,感到悔恨:追(追悔;追恨;追怅) 悔恨其过严:悔厉 悔恨自己的错误:自怨自艾 悔恨自己的罪恶:悔罪 惶恐悔恨:惶悔 惊恐悔恨:惊悔 惊诧悔恨:惊懊 惭愧悔恨:愧恨 忸恨 疚愆 顾惜悔恨:顾恨 感伤悔恨:悼悔 自我悲伤悔恨:自怜自艾 自艾自怜 悲痛悔恨:悲悔 深切地悔恨:痛悔 恫悔 非常悔恨:深悔 非常悔恨或恐惧:杜门 舌 表示悔恨已极: 舌 极其悔恨:痛心痛首 伤心疾首 悔恨得要死:懊丧欲绝 到死还感到悔恨:遗恨 遗愤 遗憾 流恨 悔恨、悲痛的样子:叩心 (懊悔:悔恨)
另见:怨恨 憎恨 含恨 悔改 觉悟
自怨自艾zì yuàn zì yì动词性,联合结构。本指悔恨自己的错误,并加以改正,现多指悔恨自己的错误,多用于贬义。 【例】 这种自怨自艾的心情本来是他几年来的深刻的经验。(郭沫若《歧路》)
自怨自艾(同)自嗟自叹 (反)怨天忧人
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