【人治】与“法治”相对。一种治理国家的政治主张。认为国家治乱的关键在于统治者个人的道德和行为，而不是法律。曾被各国专制统治者使用。柏拉图在《国家篇》中提出建立“贤人政治”。中国儒家以人治作为统治者的治国之本。
人治
人治法治的对立概念，在实质上排斥法制原则，与现代民主政治原则根本对立。其主要弊端是，以个人有限的能力承担无限的权力，以言代法，独断专行，任人唯亲，偏听偏信，朝令夕改，随心所欲。在掌权者死亡或因病不能视事而出现权力真空时，极易发生包括政变或内战在内的混乱现象，造成政策多变，缺乏连续性等恶果。
人治
人治rénzhì根据掌权者的意志来治理或管理。与“法治”相对。
❍ 结束～做法，树立法治观念。
人治rénzhì〈动〉 国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为，从而维持社会秩序。
人治rénzhì〈动〉指依靠领导者个人的意志来管理国家（或单位），决策行事。与“法治”相对。
◇ 实践证明，“要人治不要法治”的提法，是没有科学根据的。(人民日报.1980.1.18)
◇ 今天的中国已不是人治的中国，我们是法治的社会。(收获.1999.1)
人质；人治◉ 人质rénzhì 名 一方拘留对方的人，用来迫使对方履行诺言或接受某些条件。<例>扣留～/ 绑架～/ 太后谋害齐王未成，便留他在朝，作为～。
◉ 人治rénzhì 名 先秦时儒家的政治思想，主张君主依靠贤能治理国家。<反>法治。
人治rénzhì〈动〉指单凭领导者的个人意志来治理国家。
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