| 字词 | 经学 |
| 释义 | 【经学】训解或阐述儒家经典之学。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，成为中国传统文化的正统。汉武帝设立经学博士时，所用都为今文经学；西汉末年，出现今古文之争；东汉，古文经盛行；东汉末年，今、古文趋于融合；唐代经学形成义疏派；宋代则发展成为理学；清乾隆、嘉庆时，学者继承古文经学家的训诂方法，对古籍整理和文字研究作出了很大贡献；鸦片战争后，学者如康有为等用今文学说提倡变法维新，今文经学大盛。参见“今文经学”(718页)、“古文经学”(474页)。 经学我国历代训释和阐发儒家经典的一门学科。相传导源于子夏、 荀子， 真正形成却在汉代。 自汉武帝罢黜百家， 独尊儒术， 经学便成为我国漫长封建社会的文化正统和精神支柱。 西汉盛行由经师们辗转相传的 “今文经学”，董仲舒把阴阳五行说和 《春秋公羊传》结合， 阐发所谓 “微言大义”， 借以巩固皇权。 与此同时，人们另外发现了一些儒家经典，虽有奉献，但未立为官学，号称 “古文经”。王莽时，刘歆曾利用古文经 《周礼》，鼓吹托古改制。到了东汉， 鉴于今文经学末流的空疏， 附丽于古文经学的文字训诂之学即所谓 “小学”遂代之而起。 东汉末年， 经学家郑玄融合今、古文经，为后世所宗。其后历代王朝都提倡经学，同时又各依当时的需要， 对经学加以改造， 至宋代发展成为理学。元代仁宗以后，规定用宋儒经注取士，理学遂古统治地位， 直到清末。 明、 清之际， 由于顾炎武等人提倡 “通经致用”，继承古文经学的传统，逐渐形成注重训诂考证的 “朴学”，以清代乾隆、嘉庆之间为鼎盛时期，号称 “乾嘉学派”，对古籍整理和语言文字的研究有一定的贡献。 鸦片战争后， 康有为等又曾利用今文经学提倡变法维新，结果失败。“五四”新文化运动摧毁了封建文化， 经学遂告终结。 但大量的经学著作， 仍是研究古代语言与文化的重要资料。 学说 学说学(～术；～理；国～；家～) 说(说论；著书立～) 论(理～；进化～) 言 另见：文人 学问 造诣 各种学问 各种学问经史百家 经史百子 |
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