生于忧患，死于安乐shēngyú-yōuhuàn,sǐyú-ānlè原意是指艰苦的环境，可以磨炼人的意志，激励人奋发进取而得以生存；安逸舒适的享乐生活，使人意志消沉、精神空虚而招致灭亡。语出《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
战国时代，思想家孟子在各国游说的时候，经常教育一些诸侯国君刻苦自励，在忧愁祸患中磨炼自我。他认为，能够担当重任的人，都是经过艰苦磨炼的。传说中的虞舜曾当过农民，商朝名臣傅说原是泥瓦匠。春秋时的管仲、孙叔敖、百里奚等人，或被囚禁，或隐居海滨，或放牛度日，经过这些磨炼，他们后来都担当了重要职务并成为名人。
孟子指出： 一个国家，如果经常处在安乐之中，国家没有严格执法的人和敢于上谏之臣，国外没有敌人来犯的忧虑，往往会被消灭。从这个意义上来说，忧愁患祸可以使人生存，安逸享乐可以使人死亡。
后人用“生于忧患，死于安乐”指忧患使人勤奋，因而得以生存；安乐使人怠惰，因而导致灭亡。这句话成为激励人们奋发图强的用语。
生于忧患，死于安乐忧患的环境可以使人发奋而得生，安乐的生活可以使人懈怠而致死。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐意为一个人在忧患当中容易走出困境，而往往在安逸中灭亡。语出《孟子·告子下》。
生于忧患，死于安乐语本《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”忧患能使人奋发图强，生机勃勃；安乐使人颓废，以致死亡。
也作“死于安乐，生于忧患”。
生于忧患，死于安乐意为忧患能使人发奋图强寻求生路，安乐却使人苟且偷安，直至衰老死去。
生于忧患，死于安乐忧患可使人生存，安乐可使人死亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
【例】生于忧患，死于安乐。危机来自对危机的无知和熟视无睹。深圳特区报业集团总编辑陈锡添强调，危机感来自我们对市场清醒的认识和分析。保持强烈的危机感，是不断进取的重要精神动力。(万仕同《体制创新：为了第二次腾飞——写在深圳特区报创刊20周年之际》)
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