| 字词 | 浑言、析言 |
| 释义 | 浑言、析言浑言、析言浑言，也叫“统言”“散言”“散文”；析言，也叫“别言”“对言”“对文”。意义相近或相对的两个字，在一般情况下，为了说话方便，不妨看成同义词，叫做“浑言”；在两者对举时，为了把概念分别清楚，必须看成两个不同的意义，也叫“析言”。“浑言”是强调某一词群词义的共同点，“析言”是着重区别各个词的意义特点。如《荀子·脩身》“体恭敬而心忠信”中的“恭敬”是合成词，两字意义不必区别。《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”《论语·子路》：“居处恭，执事敬。”朱熹注：“恭主容，敬主事；恭见于外，敬主乎中。”“恭”和“敬”对举，含有“着重外表”与“着重内心”的不同。《史记·秦始皇本纪》“书同文字”中的“文字”连用，不必区别。但许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者象物之体，字者言孳乳而浸多也。”“文”和“字”对举，却有“独体”和“合体”的不同。《说文解字·贝部》：“财，人所宝也。贿，财也。货，财也。”段玉裁注：“《周礼（大宰）注》曰：‘金玉曰货，布帛曰贿。’析言之也。许浑言之，货、贿皆释曰财。”《易·颐》：“君子慎以言语。”《礼记·王制》“五方之民，言语不通，嗜欲不同”中“言语”连用，就是“说话”。但《诗· 大雅· 公刘》：“于时言言，对时语语。”《毛传》：“直言曰言，论难曰语。”孔颖达《正义》：“对文故别耳，散则言、语通也。”在中国训诂学史上，首先明确指出“对文则别”“散文则通”这一语言现象的是唐代学者孔颖达。 |
| 随便看 |
|
汉语词典收录604837条汉语词条，可根据汉字查询相应的词语释义，基本涵盖了全部常用词语的释义、翻译及用法，是语文学习的有利工具。