放射说
放射说认为一切精神和物质都是由太一流溢出来的一种文艺起源学说，又称“流溢说”。古罗马哲学家、思想家普洛丁首先提出。普洛丁继承了柏拉图的“理式”说，认为“理式”就是“太一”。“太一”是宇宙万物的根源，是真、善、美的统一体，是世界的创造者，是“神”。他认为“太一”就象太阳，由于内部光辉充溢，放射出去，创造了世界的万事万物。“太一”放射出的光芒是有等级的，距“太一”最近的一部分叫“宇宙理性”，远一点叫“宇宙心灵”，再远一点的部分叫“个别心灵”，最后一部分是物质世界。就是说距“太一”愈远，光芒愈弱，距真理愈远。在他看来，“宇宙理性”是“宇宙心灵的老家”，“心灵”有一种飞腾的本能，要飞腾，不能不离开家，飞腾出去碰到物质世界，就不能回家。他把物质世界看成“太一”的对立物，它是杂多的，混乱的，是一切罪孽的根源。
普洛丁承认文艺摹仿自然，认为物质世界中有美。但他又认为，文艺不是摹仿自然本身，而是摹写自然中的光辉。物质世界微弱的光辉是由心灵而来的，所以“艺术品的美是由心灵美而存在”、“心灵由理性而美”(《九章集》)。因此，艺术只有经过“净化”，洗涤物质世界的杂质，描写心灵的光辉，才能与“太一”契合，即是说文艺的根源是“太一”是“神”。这种观点的错误就在于否认客观社会生活是文艺的源泉，把文艺引向了宗教和神秘主义。
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