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字词 挂羊头,卖狗肉
释义 挂羊头,卖狗肉

挂羊头,卖狗肉

店门口挂的是羊头,店里卖的却是狗肉。比喻欺骗蒙混,名不副实。‖含贬义。


挂羊头,卖狗肉

贬义。谓打着好招牌,出卖劣等货,甚而以假冒真,进行欺骗。也说:“悬羊头,卖狗肉。”《晏子春秋·内篇杂下》:齐景公喜欢宫廷女人穿男装,于是齐国的女人便都仿效起来。齐景公派人禁止,也禁止不了。一天,齐景公问晏子这是什么缘故,晏子回答说:“君使服之于内(女着男装),而禁之于外,犹悬牛首于门而卖马脯 (干肉) 于内也。公何以不使内勿服,则外莫敢为也。”你在宫廷里提倡女着男装,在外面却禁止这样打扮,这不就像在门头上悬挂着牛头,里面实际上卖的却是马肉吗?如果从宫廷内禁止,则外面的女人也就不敢再作男装打扮了。后来的人把晏子将景公这种里外不一的作法,比作“悬牛首于门,而卖马肉于内”。又概括为“挂羊头,卖狗肉”一语作为现成话在口头流传。表达嘴上说的是一套,实际上做的另是一套的意思。南朝·范晔 《后汉书·光武帝纪》: “悬牛头,卖马脯。”北宋末·释惟白 《续传灯录》卷三十一:“从此卸却干戈,随分着衣吃饭,二十年束坐曲录床,悬羊头,卖狗肉,知它有甚凭据。”鲁迅《且介亭杂文二集·论毛笔之类》:“所以与其劝人莫用墨水和钢笔,倒不如自己来造墨水和钢笔,但必须造得好,切莫‘挂羊头卖狗肉’。要不然,这……又是一个白费。”


挂羊头,卖狗肉guà yángtóu,mài gǒuròu

谓挂的是羊头,卖的是狗肉。源自《晏子春秋·杂下》:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。”
传说春秋时,齐国君主齐灵公喜欢宫中女子着男装打扮,很快全国妇女竞相效仿。齐灵公令官府查禁,甚至见女子着男装者,撕裂其衣,扯断其腰带,可是此风依然如故。一天,齐灵公问大夫晏子:“这股风气为什么禁止不住?”晏子答:“您在宫中喜欢女扮男装,却要百姓莫为,这不正像‘悬牛头于门,而卖马脯于内’吗?”《后汉书·光武帝纪》有“悬羊头,卖马脯(即肉干)”。把“牛头”改成了“羊头”。北宋末《释惟白·续传灯录》卷三十一:“悬羊头,卖狗肉,知它甚凭据!”又改“马肉”为“狗肉”,这才成了今天这样一句话。
此语的演变与羊头和狗肉在人们心中的地位有关。据考证,在汉代以前,古人是颇看重狗肉的。《国语》中所述“生丈夫二壶酒一犬”,说的即是祝贺朋友得子,所送的礼物中就有一只狗。上等的狗肉还专作祭祀之用,汉字“献”字的本义即指用肥犬来奉祭宗庙。至于人们对羊的喜爱,我们只需略看一下以“羊”为部首的某些汉字便会一目了然——羊大为“美”,鱼羊合而为“鲜”;人们喜爱并期望得到的东西亦以羊为标志,如“羡”“善”。至六朝以后,狗肉在人们心中的地位愈来愈低,到唐代就不再屠狗而食了。由此原来的“悬牛首,卖马肉”之说逐渐被“悬羊头,卖狗肉”所替代。南宋·释普济《五灯会元》载:“有股名利之徒,为人天师,悬羊头,卖狗肉”,实为“名不正,言不顺”。后来,随着此语的广泛流传,加之“挂”明显比“悬”更口语化,“挂羊头,卖狗肉”也就逐渐成为人们生活中常用的一句俗语了。
现多用来比喻用好货作幌子,以兜售次货。也比喻借好的名义行欺骗之实。
也省作“卖狗悬羊”。


挂羊头,卖狗肉

(惯)比喻以好的名义做幌子,其实是在干坏事。


【挂羊头,卖狗肉】

亦作“悬羊头,卖狗肉”。比喻表里不一,狡诈欺骗。


挂羊头,卖狗肉

比喻以好的名义做幌子,其实是在干坏事。曲波《桥隆飙》一五:“他要是再不打,就把那面‘抗日救国’青天白日旗给他撕了,别叫他挂羊头,卖狗肉。”


挂羊头,卖狗肉

挂羊头,卖狗肉

店门口挂的是羊头,店里卖的却是狗肉。比喻欺骗蒙混,名不副实。‖含贬义。


挂羊头,卖狗肉

挂着羊头,出售狗肉。比喻言行不一,名不副实。原作“悬牛首,卖马肉”。春秋时,齐灵公喜欢宫女穿上男子服装,全国女子跟着仿效起来。灵公强行禁止宫外妇女穿男装,然而收效不大。灵公十分恼火,国相晏婴说:“您只限制宫外而不限制宫内,就好比悬牛首于门,而卖马肉于内。只有宫内宫外一视同仁,才能彻底禁止。”灵公采纳了他的建议,不出一月,国内再也没有女子穿男装了。(见《晏子春秋·内篇杂下》)


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更新时间:2025/3/21 13:42:58