| 字词 | 悲回风 |
| 释义 | 悲回风bēi huí fēng《楚辞》篇名。为《九章》第九篇。旧以为屈原所作，宋代以来学者多疑之。现代学者认为系宋玉作。《悲回风》末尾说：“浮江淮而入海兮，从子胥而自适。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，重任石之何益。”末两句承接“悲申徒之抗迹”一句，就申徒狄的谏君不听，投水而死言之。王逸以来学者因此以本篇为屈原所作，以此两句为屈原临死之自述。然而，从各方面来看，《悲回风》实与宋玉之《九辩》相近： 首先，它们都表现出一个受到打击、排挤而离开朝廷的文人或下级官吏的经历与思想。《九辩》云“去故而就新”，“贫士失职而志不平”，“羁旅而无友生”，“去乡离家兮徕远客”；《悲回风》云“超惘惘而遂行”，“孤子吟而抆泪兮，放子出而不还”，“求介子之所存兮，见伯夷之放迹”，“骤谏君而不听兮，重任石之何益”等，基本一致。其次，反映了同样的政治环境。《九辩》云“世雷同而炫耀兮，何毁誉之昧昧”，“纷忳忳之愿忠兮，妒被离而鄣之”；《悲回风》云“万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长”。都反映了结党营私、颠倒黑白、虚伪欺诈的黑暗社会现实，作者对当时朝政的态度也从中可以看出。再次，都表现了极大的个人哀愁。《九辩》云“中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷”，“心怵惕而震荡兮，何所忧之多方”，“独悲愁之伤人兮，冯郁郁其何极”；《悲回风》云“终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去”，“愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解”，“伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止”，“愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱”。第四，都表现出一定程度的隐居以自保的思想。《九辩》云“闵奇思之不通兮，将去君而高翔”，“与其无义而有名兮，宁穷处而守高”，“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中(按： 云为地名，亦作云邑)”；《悲回风》云“蛟龙隐其文章”，“独隐伏而思虑”。第五，都表现出对于个人品质、情怀的自重自赏。《九辩》云“有美一人兮心不绎”，“私自怜兮何及，心怦怦兮谅直”；《悲回风》云“惟佳人之永都兮，更统世以自贶”，“惟佳人之独怀兮，折若木以自处”，“照彭咸之所闻”。第六，都表现了同世俗决绝而不与坏人同流合污的态度。《九辩》云“骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂而妄食”，“与其无义而有名兮，宁穷处而守高”，“食不偷而为饱兮，衣不苟而为温”；《悲回风》云“故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此常态也”。第七，都表现了惜时叹老的情绪。《九辩》云“时亹亹而过中兮”，“岁忽忽其遒尽兮，恐余寿之弗将”；《悲回风》云“岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至”。第八，《九辩》中提到的人物如尧、舜、宁戚、申包胥、齐桓公、伯乐等历史人物，类型化人物如贫士、美人、诗人，思想范畴如“思”、“谅直”、“德”、“耿介”、“志”、“忠”、“美”、“武”、“性”、“诵”等，也同《悲回风》大体属同一思想体系。除此之外，两篇所表现的作者心理亦有共同特征。第一，是对自然现象变化的敏感和观察的细致。可以说，这完全是一个很注重自然变化的诗人的眼光、感受与情怀。第二，两篇都写到漫漫长夜，不能入眠。《九辩》：“去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠”，“印明月而太息兮，步列星而极明”；《悲回风》：“涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙”。这自然不仅同作诗赋当时的境况有关，也同作者的整个遭遇有关。第三，都反映出对诗赋创作的痴心。《九辩》云：“窃慕诗人之遗风兮”，“自压按而学诵”；《悲回风》云：“窃赋诗之所明”。第四，这两篇有些句子相近，反映了同一个作者铸词造句的习惯，应是其知识与行文习惯的潜意识反映。如《九辩》：“虽重介之何益”，《悲回风》“重任石之何益”，两句的意思和语言环境不同，不属于模仿的范围，显然是同一作者语言特征的反映。第五，《九辩》中“窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。何曾华之无实兮，从风雨而飞扬”，也正是《悲回风》全篇意象的概括表现。 |
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