悬羊头卖狗肉比喻借指虚假的名义而别图他意。《续景德传灯录·昙华禅师》： “从此卸却干戈，随分着衣吃饭，二十年来圆曲录床，悬羊头卖狗肉，知他有甚凭据。”
●《晏子春秋·杂下》： “灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰： ‘女子而男子饰者，裂其衣，断其带。’ 裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰： ‘寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者何也？ ’ 晏子对曰： ‘君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。’ 公曰：‘善。’ 使内勿服。逾月，而国莫之服。” 丈夫： 指男子。相望： 极言多。春秋时，灵公喜好女饰男装，但禁止国人效仿，齐相晏婴将灵公这一作法比作挂牛首卖马肉。后改 “牛首” 为 “羊头” 、“马肉” 为 “狗肉” 。
悬羊头卖狗肉比喻用假招牌、假货色骗人。《晏子春秋》：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于肉也。”宋普济《五灯会元·天钵无禅师法嗣》：“有般名利之徒，为人天师，悬羊头，卖狗肉。”
悬羊头卖狗肉xuán yáng tóu mài gǒu ròu《晏子·灵公好妇人》：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。”《后汉书·百官志三》“尚书令史”李贤注：“悬羊头，卖马脯。”后改“牛首”为“羊头”，“马肉”为“狗肉”。比喻用假招牌假货色骗人，名实不符。《续景德传灯录·昙华禅师》：“从此卸却干戈，随分著衣吃饭，二十年来坐曲录床，悬羊头卖狗肉，知它有甚凭据？”也作“卖狗悬羊”。《群音类选·苏子文<桂枝香>》：“卖狗悬羊，驴粪毯儿外面光，瞒不慌。”也作“挂羊头卖狗肉”。毛泽东《新民主主义的宪政》：“中国现在的顽固派，正是这样。他们口里的宪政，不过是‘挂羊头，卖狗肉’。”也作“羊头狗肉”。郭沫若《泰戈尔来华的我见》：“在我们凡百事情都是羊头狗肉的中国，一切原则都要生出例外。”
名不副实
名不副实名不符实 名不当实 名实不副 枉担虚名 徒有其名 缘名失实 名实不符
名称相同，而实质不一样：名同实异
事物名不符实：觚不觚
空有其名，名不副实：徒有虚名
名声超过了实际情况，名不副实：声闻过情 声闻过实 盛名难副
以假充真，名不副实：以鼠为璞
以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事：卖狗悬羊 羊头狗肉 羊头马脯 悬羊头卖狗肉 挂羊头卖狗肉
(名称或名声与实际不相符：名不副实)
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