开云见日
开云见日云雾散开,现出太阳。比喻黑暗过去,光明到来,命运有了转机。 开云见日
开云见日云雾散开,现出太阳。比喻黑暗过去,光明到来,命运有了转机。 出现
出现出(~来;~生;冒~;浮~) 生(发生) 显现 呈现 浮现 起现作见 发见 忽而出现,忽而隐没:出没 浮没 忽而出现,忽而隐没,没有一定规律,使人无法捉摸:出没无常 初次出现的:新(~生;~品种) 开天辟地,刚刚开始出现在人类世界:鸿蒙初辟 后来出现的:后起(~之秀) 出现光明的境界:开云见日 开云见天 表示等到出现某种情况:及至 不同的事物、感情等同时出现:交集 交加,交集:交杂 纵横交集:横集 两种事物同时出现:交加 杰出人物顺应时代潮流出现:虎啸风生 在社会发展的历史进程中,太平盛世和乱世相间出现:一治一乱 很多奸诈和作假的事情出现:奸伪百出 交错出现:错出 出现并兴盛的样子:勃(勃然) 腾腾(雾气~) (产生出来:出现)
另见:产生 显露 长出 呈现 ︱消失
误解
误解疑误 看乔 缠错 错误地理解:误会 误会与差错:疑相 由言语引起的误会或纠纷:口舌 因相貌相似而产生误会:杨虎围匡 意外的误会:不虞之隙 误解对方的意思:错见 误解他人的好意:正言若反 误解消除:开云见日 (不正确地理解:误解)
境界2
境界2境(境域) 阃域 景象 天地(别有~) 疆理 意境,境界:意界 界域,境界:藩篱 清闲的境界:闲局 静态、静止的境界:静境 睡眠的境界:睡国 醉后神志不清的境界:醉乡 酒乡 酒国 佛教指有生有死的境界:此岸 所向往的境界:彼岸 神仙的境界:神境 灵封 出现光明的境界:开云见日 开云见天 迷人的境界:魔境 使人迷醉的境界:黑甜乡 令人迷惑的境界:迷乡 迷离恍惚的境界:五里雾 与自然融为一体的境界:忘我 广阔无垠的境界:遐疆 高超的境界:向上一路 高远的境界:鹤天 高远空阔的境界:云海 摆脱世俗的高雅境界:超凡脱俗 逴俗绝物 空灵超脱的境界:环中 诗中的空灵境界:镜花水月 水月镜花 水月镜像 空花水月 清静无为的境界:清尘 无为而极安宁的境界:大宁 极其清虚的境界:至清 奇妙的境界:异境 恶魔所统治的境界:魔境 魔鬼的境界:魔道 愁苦的境界:愁乡 苦恼的境界:火院 苦海 另一种境界:别有天地 别有洞天 别有人间
另见:达到 程度 状况 景象1
光明2
光明2熙(熙缉) 天日(重见~) 烈精(汉德~) 鲜光(~大治) 光明或胜利:黎明 光明和黑暗:明暗 佛教徒指佛带来的光明:佛光(~普照) 光明出现:东曦既驾 东曦既上 黑暗过去,光明到来:云开日出 云开见日 云开见天 开云见日 开云见天 脱离黑暗,重新见到光明:重见光明 重见天日 重睹天日 重睹日月 复睹天日 再见天日 复见天日 脱离灾难、祸患,重见光明:见天日 冲破黑暗,见到光明:拨云见日 拨云见天拨云开日 拨云睹天 披云睹日 披云揭雾 拨雾开日 拨云睹日 光明美好:昭美 昭懿 光明在前:尺五天 光明广布:昭衍 前景不光明:暗淡 凄惨暗淡:凄黯 (正义的或有希望的:光明)
另见:黑暗 明亮 开云见日
开云见日意为像拨开云雾见到太阳一样使人高兴。喻指。语出《后汉书》。
阴雨天过后出太阳重见天日;开云见日
初晴露太阳重见天日;开云见日 开云见日
265.开云见日(p3241.1)书证引作:《后汉书·四七上·袁绍传》: “初天子遣太仆赵歧和解关东,使各罢兵。(公孙)瓒因以书辞绍曰: ‘赵太仆以周、邵之德,衔命来征,宣扬朝恩,以示和睦,旷若开云见日,何喜如之!’ 按:书证引文失误者二: 一、标点失当。引文之首于“初”字下当断,作时间状语,史传中往往用以追怀往事,此段引文于“初”字上又误删“四年”二字,致使时间不明。且, “初”字与下文连读,语气不顺,句意费解,所谓“当断不断,反受其乱”也。以“四年初”下施逗为好。 二、引文不确。于“瓒因以书辞绍曰”句,有讹有夺。“因”下夺“此”字,“辞”乃“譬”之讹,原句本作:“瓒因此以书譬绍曰”。
|