原yuan
追究根源。《后汉书·冯衍传》：“夫睹其终必～其始，故存其人而咏其道。”(夫：语气词。睹：看到。存：思念。咏其道：歌颂他的学说。)《管子·小匡》：“比缀以书，～本穷末。”(比缀：撰写。穷：推究，与“原”为同义对文。末：次要的东西，与前面的“本“为反义对文。)
原
原
中国古代一种侧重探究事物本原的议论性文章体裁。起源于韩愈《原道》、《原性》、《原毁》、《原人》、《原鬼》。一说起源于汉·刘安《淮南子·原道训》。明·吴讷《文章辨体序说》：“韵书：‘原者，本也； 一说，推原也，义始《大易》“原始要终”之训。’若文体谓之‘原’者，先儒谓始于退之之《五原》，盖推其本原以示人也。”“石守道亦云：‘吏部《原道》、《原人》等作，诸子以来未有也。’后之作者，盖亦取法于是云。”明·徐师曾 《文体明辨序说》：“字书云：‘原者，本也，谓推论其本原也。’自唐韩愈作《五原》而后人因之，虽非古体，然其溯原于本始，致用于当今，则诚有不可少者。至其曲折抑扬，亦与论说相为表里，无甚异也。或题曰原某，或曰某原，亦无他义。”清·王兆芳《文体通释》：“原者，一作源，水泉本也，寻思事物道理之本原也。亦谓之‘始’，亦谓之‘原始’。始，初也，推原厥初也。主于因流上溯，寻讨本初。源出《淮南子·原道训》，流有唐韩退之《五原》，皮日休、牛僧儒《三原》，及梁任昉《文章始》，宋郑汝谐《论语意原》，高承《事物纪原》，明徐炬《古今事物原始》。”其写作要求，元·陈绎曾《文说》有“宜平易明白”之说。
傍妻[偏房、庶妻、小妻、妾媵、媵妾、小妾、姬妾、妾妇、姨娘、姨太太、姬、妾、小、小老婆、小夫人、如夫人]、侧室[别室、庶室、副室]；正房[正妻、发妻、嫡妻、嫡配、元 （原） 配、大老婆]、正室
○傍妻páng qī
（名）〈旧〉妾，即旧社会男子在妻子以外娶的女子：～之子为庶子|～受宠|不妒～。也说〖偏房〗、〖庶妻〗、〖小妻〗、〖妾媵〗、〖媵妾〗、〖小妾〗、〖姬妾〗、〖妾妇〗、〖姨娘〗、〖姨太太〗、〖姬〗、〖妾〗、〖小〗、〖小老婆〗、〖小夫人〗、〖如夫人〗等等。
○侧室cè shì
（名）〈旧〉妾：以之为～|天子建国，诸侯立家，卿置～|纳为～。也说〖别室〗、〖庶室〗、〖副室〗。*（名）古指妾之子：～多不可继帝王之位。
●正房zhèng fáng
（名）〈旧〉有妾的人的妻子：～之子为嫡子|～常为偏房所欺。也说【正妻】、【发妻】、【嫡妻】、【嫡配】、【元（原）配】、【大老婆】等等。
●正室zhèng shì
（名）〈旧〉正房：立为～|纳～已久|娶为～。
*（名）古指正妻之子：～守太庙。
原
原
文体名。论说文的一种。“原”是追根溯源的意思。这类文章的重心在于论述事物的本原而又致用于当世。以“原”名篇的文章最早见于《淮南子·原道》，其后《文心雕龙》有《原道》篇，杜牧有《原十二卫》，韩愈有《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》，是对这一文体的大发展。韩愈《原道》首先说明“道”的原始含义，然后据此来反老辟佛；《原毁》推究“毁谤”的根源，谴责了当时的社会风气，倾诉了自己仕途的坎坷，内容深刻、感情强烈。黄宗羲《原君》也是原体文的名篇，文章对“君”的产生、性质、作用做了追本求原的论述，尖锐地抨击了封建君主专制制度。“原”的写法一般是先下定义，推究事物的根源，然后逐层剖析，周密论证，要求作者具有丰富的知识和洞悉事物的眼光。
原yuán
❶ 水源。后来写作“源”。《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本～。”(本：树的根部。)《墨子·修身》：“～浊者流不清。”
❷ 本原，根本。《荀子·君道》：“君子者法之～也，故有君子，则法虽省，足以遍矣。”柳宗元《答韦中立论师道书》：“此吾所以取道之～也。”
❸ 穷究本原，考查。《墨子·非命上》：“于何～之？下～察百姓耳目之实。”《伶官传序》：“～庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”
❹ 起源，来源。《庄子·天下》：“圣有所生，王有所成，皆～于一。”《史记·老子韩非列传》：“皆～于道德之意，而老子深远矣。”
❺ 宽恕，赦免。《史记·高祖本纪》：“城降，令出骂者斩之，不骂者～之。”《世说新语·方正》：“宣帝乃表特～淮妻。”(淮：刘淮。)
❻ 本来，原来。薛能《赠隐者》：“甘贫～是道，苦学不为名。”洪亮吉《治平篇》：“天地不能不生人，而天地之所以养人者，～不过此数也。”
❼ 宽广平坦的地方，平原，原野。《左传·僖公三十三年》：“武夫力而拘诸～，妇人暂而免诸国。”白居易《赋得古原草送别》：“离离～上草，一岁一枯荣。”
另见867页yuàn。
原yuàn
恭谨忠厚。后来写作“愿”。《论语·阳货》：“乡～，德之贼也。”
另见863页yuán。
原yuán
❶开始的；最初的
△ ～始｜～生动物。
❷本来的；没有改变的
△ ～封不动｜～班人马。
❸宽容；谅解
△ 情有可～。
❹平坦而广阔的地面
△ 高～｜平～。
❺姓。
说明： 10画；厂部；半包围
原
❶最初的：～始︱～因︱～先︱～本︱～委︱～审︱～人︱探～︱穷～竟委。
❷原来；本来：～稿︱～文︱～作︱～著︱～版︱～本︱～地︱～址︱～籍︱～主︱～意︱～形︱～型︱～封︱～价︱复～︱还～︱～版片︱～封不动︱～形毕露(lu)。
❸没有加工的：～料︱～木︱～盐︱～煤︱～粮︱～棉︱～材料。
❹谅解：～谅︱～宥(you)︱情有可～。
❺宽广平坦的地方：～野︱平～︱高～︱苔～︱草～︱雪～︱莽～︱燎～︱星火燎～︱逐鹿中～。
❻同“塬”。
○～则（说话或行事所依据的法则或标准）︱～～本本（从头到尾地叙述）。
原yuán
❶ 最初的，开始的：原始︱原虫︱原生动物。
❷ 原来，本来：原价︱原籍︱原班人马︱原封不动。
❸ 没加工的：原型︱原煤︱原粮。
❹ 事物的本原或开端：有本有原︱穷原究本。
❺ 原谅：原宥︱情有可原。
❻ 平坦而宽阔的地方：平原︱原野︱星火燎原。
❼ 姓。
原yuán
1 “源”的古字。水源。《汉书·食货志下》：“犹塞川原为潢洿也。”2 根源；根本。如：原委。3 推寻本原；考察缘由。如：原君；原毁。4 本来；起初；开始。如：原稿。5 原谅；赦罪。如：情有可原。6 宽广平坦的地方。如：平原。7 没加工的。如：原料。8 姓。
原
原
原谅。林则徐《与怡良》：“适奉免解烟土之旨……是以未及即时作覆，想～之也。”
原
原yuán
❶屈原。详见【屈原】。《九叹·逢纷》：“原生受命于贞节兮。”
❷探究，考察。《七谏·沈江》：“原咎杂而累重。”
原谅
原谅
恕(恕宥；恕亮；情恕) 原(原亮；原恕) 包荒 担待 担戴 担带 阍略 涵宥 宽容
原谅过错：恕罪 原刑
加以原谅：重谅
虽有缺点，但宜原谅：未可厚非
从情理讲有可以原谅的地方：情有可原 情有可谅
撇开表面事实不谈，从情理上加以原谅：略迹原情
撇开事实不谈，从其用心上加以原谅：略迹原心
了解实情后原谅：谅解
书信中，表示希望对方谅解的意思：亮察
由于照顾情面而宽恕或原谅：留情(笔下～；手下～) 饶情
哀怜原谅：矜原
鉴察原谅：鉴原
鉴谅，原谅：情鉴
宽容原谅：包涵 包含
宽容包涵：温借
包涵原谅：涵亮 担代
对人的缺点错误有所包涵：洗垢匿瑕
宽恕，原谅：恕谅 容谅
曲加原谅：曲原
(对人的错失宽恕谅解：原谅)
另见：宽恕 谅解 包容1 ︱责备
推究
推究
格 原(～其理)
推究道理：究理
推究事物的道理：格物
推究祸患产生的原因：推原祸始 推原祸本
推究其本心：原心(略迹～)
当面推究：面究
考察推究：察究
猜想推究：测究
讽诵推究：讽绎
熟诵推究：
绎
慎重推究：慎测
仔细推究：谛绎
详细推究：详味
从根本上推究：推原
深入推究：宣究 深劾
彻底推究：根磨
彻底推究本源：极本穷源
(探索和检查原因、道理等：推究)
平地
平地
山间的平地：山冲 山坞 山坳
山中平地：岙
山间的平地：坳
山区里的平地：冲
山间的小块平地：坪(王家～)
西南地区称平地或平原：坝(坝子；橄榄～)
平旷的地带：川地
平而宽广之地：平衍
地势平坦的地方：平川
广阔平坦的地方：原(～野；雪～)
起伏极小、海拔较低的广大平地：平原
广阔的平地：一马平川
城郊的广阔平地：平楚
宽阔低平之地：广衍(～沃野)
没有树林、山岳遮挡的大片平地：开阔地
盛产米粮的平川地带：米粮川
长满杂草的大片平地：平荒
另见：平 宽阔 野地 大路
宽恕
宽恕
宽(宽赦；宽宥；宽假；宽贷；宽贳) 恕(恕贷；恕亮；恕矜；放恕；容恕) 宥(宥恕；宥免；宥赦；赦宥；弘宥；放宥) 荡（荡宥） 原（原贷） 弘贷 赦贳 解谢 阔略 开赦 抬手 举手 容贷 假贷 含容
给予别人宽恕：开恩
宽恕罪过：宽愆
宽恕别人的过错：宽过
减罪宽恕：降恕 降宥
赦免过错，宽恕罪行：赦过宥罪
帝王对有过者赦之，有罪者宽之：雷作 雷雨作解
宽恕自己：恕己
宽恕自己也推及别人：宽己及人
同情宽恕：哀恕
哀怜宽恕：怜恕
怜悯宽恕：矜恕
怜恤宽恕：矜贷
原谅宽恕：原宥海涵
宽容，宽恕：优贷
包涵，宽恕：含贷
顺和宽恕：顺恕
仁慈宽恕：慈宥
公正宽恕：公恕
姑息宽恕：姑恕 姑宽
施恩宽宥：恩贷
加恩宽恕：恩宽
降恩宽宥：恩宥
越分宽恕：横贷
广施恩惠，给予宽恕：开恩
即使犯十次死罪也予以宽恕：十死不问
被宽恕：见恕
不宽恕：不贷(严惩～)
按法律不可宽恕：法无可贷
(宽容饶恕：宽恕)
另见：宽容 饶恕 宽免
根本
根本
元（元本） 宗(离～) 原（本原）氐 根儿 根极 根菀 本根 源本 要本 大本
事物的根本：基本 基兆
事物的根本、由来：木本水源 水原木本水源木本
事物的本原，根源：根子
国家的根本：邦本
国家的根本﹑根基：国基 元基
立国的根本：国本(巩固～)
人民是国家的根本：民为邦本 民惟邦本
以仁爱作为治国家的根本：以仁为本
把人作为考虑和处理问题的根本：以人为本
重视伸张正义，以正义为根本：以义为利
立身的根本：身基 身干
事业的根基、根本：基趾 基址
一切行动所依靠的根本：托体
打基础，树立根本：积基树本
(事物的根源，基础，最主要的部分：根本)
不是人为的
不是人为的
自然
出于自然的：天(～工；～灾)
自然，不做作：不露痕迹 不露筋骨 水中着盐 水中著盐
天然的：浑(～金璞玉)
自然存在的：天(天生；天然；～赋；先～) 生就 自发
最初的、开始的、第一手的：原(原始；～油) 草昧(～状态)
自然形成的：天生（天生天化） 天工 天功 天造 天构 天成（浑然天成）浑脱 浑成
自然形的，非人工修饰的：妙手天成
自然形成而合乎理想：天造地设 天授地设
自然流畅，不矫揉造作：风行水止
(自然生成的：自然)
另见：自然界
根源
根源
源(源本；病～) 原(原本；基原；本原；根原；万原) 本元 根元 根基 根因 基桢 细底
事物的根源：本(～来；～意；～就；章本) 胎 根(根子；根由；根苗；追～) 苗脉 源头 端原 缘因
事物发生的根源：发源 起原 起源 源泉 滥觞所出
事物的起源、发端：胚（胚胎）
事物的起源和发展：源流
事物的来由和根源：根苗
事物的根本，根源：根垓 根核 根荄
指出事物的根源：起根发由
产生某种风气的根源：风源
情欲的根源：欲根
前世的根源：夙因
弊病的根源：弊原 弊本
祸患的根源：祸胎 祸根
祸害产生的根源：罪魁祸首 罪魁恶首
正是造成祸乱的根源：职为乱阶
一切坏事的根源所在：万恶之源
(事物产生的原因：根源)
另见：原因 根源 根据 基础 情况
原yuan
原版 原本 原初 原创 原封 原稿 原告 原籍 原价原件 原矿1 原来 原理 原粮 原谅 原料 原貌 原煤 原棉原木 原配 原色 原审 原始 原诉 原汤 原委 原文 原先 原形 原型 原盐 原样 原野 原意 原因 原油 原宥2 原则 原职 原址 原种 原主 原著 原装 原状 原子 原罪 原作 本原病原 草原 复原 高原 还原 抗原 燎原 莽原 平原 雪原 中原 原材料 原动力 原生林3 原声带 原始群 原始股 原子弹原子核 原子能 原子钟4 神经原 原封不动 原生动物 原生矿物原始公社 原始积累 原始社会 原始森林 原始数据 原形毕露 原原本本 原子武器 九九归原5 情有可原 物归原主 原子反应堆星星之火，可以燎原
注释： 1开采后未经加工的矿石。2原谅。3从未经人工采伐和培植的天然森林。4利用铯、铷等原子的稳定震荡频率制成的极精密的记时器。5九九归一。
原yuán
❶宽阔平坦的地方：犹步萦纡沼，还登寂历～。(七六·1889)
❷早先；当初：他们家～不是一家的，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。(六·145)你这妹妹～有这个来的，因你姑妈去世时舍不得你妹妹，无法可处，遂将他的玉带了去了。(三·69)
❸原来的： （王成）因家业消条，仍搬出城外～乡中住去了。(六·129)
❹本来：死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，～应了结。(四·86)我们来，～为给大老爷拜寿，这不竟是我们来过生日来了么？ (十一·241)
原yuán
❶原理：所以知声，知音，知乐，有许多讲究。声音之～，不可不察。(九三·1197)
❷仍旧；原旧；明儿好了，～到学里去，就完事了。(八二·1061)
原yuán
没有加工的。1917年徐珂《清稗类钞·矿物类·石油》：“由井中汲出者曰原油，亦名石脑油，色黄或褐，带绿闪光，不明，有恶臭。”
原
❶廣平曰原。《詩經·大雅·緜》：“周原膴膴，堇荼如飴。” 鄭玄箋： “廣平曰原。”《詩經·大雅·公劉》： “篤公劉，于胥斯原； 既廡既繁，既順迺宣，而無永歎。” 鄭玄箋： “廣平曰原。” 《禮記·月令》： “循行國邑，周視原野。” 鄭玄注：“廣平曰原。” 《禮記·禮運》： “故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。” 鄭玄注： “廣平曰原。”
❷高平曰原。《周禮·地官·大司徒》： “以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數，辨其山、林、川、澤、丘、陵、墳、衍、原、隰之名物。” 鄭玄注： “高平曰原。”
❸田也。《周禮·春官·太卜》： “太卜掌三兆之法： 一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。”鄭玄注： “原，田也。”
❶再也。《周禮·夏官·馬質》： “禁原蠶者。” 鄭玄注：“原，再也。” 《禮記·文王世子》： “食下，問所膳，命膳宰曰未有原。” 鄭玄注：“原，再也。”
❺猶“本”。《禮記·孔子閒居》： “孔子曰： 夫民之父母乎，必達於禮樂之原。” 鄭玄注： “原，猶本也。”