压纽借指将继位为君的征兆。南朝宋刘峻《辩命论》： “抚镜知其将刑，压纽显其膺禄。”
○ 拜璧
压纽指春秋时楚共王择子立储，幼子平王以数拜身子皆在系玉璧的丝纽上而得立之事。后以压纽为君临臣民之兆。《左传·昭公十三年》：“初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：‘请神择于五人者，使主社稷。’乃遍以璧见于群望曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜……平王弱，抱而入再拜皆压纽。”汉王充《论衡·吉验》：“压纽，若神将教跽之矣。”《文选》五四南朝梁刘峻《辨命论》：“抚镜知其将刑，压纽显其膺禄。”《册府元龟·宰辅·佐命二》房玄龄对太宗问：“大王功盖天地，事钟压钮。”
压纽纽：器物上可以系带的地方，压在璧纽上。比喻将要继承王位的预兆。也作“埋璧”。春秋时，楚共王没有嫡系长子，打算从宠妾生的五个儿子中选出一个立为太子。他和巴姬把一块玉璧偷偷埋到祖庙的院子里，私下约定谁正对着玉璧下拜就把谁立为太子。祭祀时康王一脚跨过了玉璧，灵王把胳膊放到了上面，子干和子皙都离得很远，而平王两次下拜都压在了璧纽上。因此，平王最终被立为太子。(见《左传·昭公十三年》)
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