中国传统文化对日本电影的规训与融合

    王书睿 王譞翾

    曾几何时，中国传统文化傲然居于世界文明之巅，文化引领下的社会经济发展一时无两。而日本作为中国传统文化的膜拜者、学习者、效仿者、踵继者，早已将中国传统文化的精髓深深地融入到了其民族文化、民族精神，甚至民族灵魂之中，从而形成了一种与中国传统文化同质同源的异体衍生。封闭自然环境下的日本民族性中，存在着一种天然的对争斗的以菊易刀的心理压抑，转而由怪力乱神等心理恐怖之中寻获一种心理上的平衡，因此，探析日本电影中的中国传统文化情结首先即应从日本文化这一根源入手。

    一、 日本文化中的中国传统文化情结

    （一）对日本文化的影响开端

    日本著作《十二国记》与《彩云国物语》中，特别针对古老中国进行了细致入微的描写，将中国及其传统文化描绘得既神秘又引人入胜，充分表达了日本文明对于中华文明的崇敬、仰慕、向往之情。中国作为一个历史悠久文化超然的衣冠之国与礼仪上邦，传统文化蕴藉深厚，其形而上性为形而下赋予了最为本质的古典美的底蕴。客观而言，日本文化与中华文明在文化的层面上，显然有着同根同质同源性。地大物博的欧亚泛大陆孕育出了斯时极其强大的，有着数千载历史文化积蕴的中华文明，早在先秦春秋战国时期，这些中华文明开始零星传播至日本，至隋唐之际日本更派遣正规的遣唐使向中华文明潜心学习，自此中华文明开始在日本生根发芽，这种由文化驱策为整个日本带来了经济、文化、体制三位一体的腾飞。而从日本民族性特质的本原加以剖析，其民族性中有着一种原生性的过度自卑性，儒学流入日本，则将这种自卑性，锻造成了日本人骨子里的谦抑性。这种谦抑性属于一种非原生固化的谦抑性，因此，随时存在着向极端迸发，并强烈反弹的由菊而刀的变态性。

    （二）中国传统文化对日本的全方位影响

    日本文化对中华传统文明进行了非常系统化的学习，并将中华文明中的精髓部分非常完整地传承了下来，尤其是其中的工、礼、服、道四個方面。从工而言，中国的《营造法式》等传统文化数千年凝聚的智慧产物，在被引进至日本之后，即进行了近乎照抄照搬式的全盘日化，因此，才建构起了日本营造工业中最原始的中规中矩的木作基础，并创建了专业化的等级森严的制度，并以制度、工艺、工匠三位一体的形式一直传承至今，反倒是在中国这个原产地，已经越来越难找到真正传承有序的营造工匠了。从礼而言，日本早在秦汉之际，即已开始吸纳礼仪这一立国之基，至唐代的正规化、系统化学习之后，日本的礼仪得以成为其兴邦之本。从服而言，唐代的服饰引进日本以后，立即以其先进性而成为日本民族服饰师法的圭臬，并一直有序地传承至今，成为世界服饰妆坛上的一道不可多得的靓丽风景。而从道而言，中国传统文化中的礼、乐、射、御、书、数等，被日本文化活学活用因应转化传承为茶、书、剑、弓、花、食六道，其中的剑道、弓道、射道略同，茶道亦与中国传统的茶文化若合符节，书道则完全师法中国传统文化的书法，花道则完全师法于中国始于东晋盛于盛唐的盆景，并经由盆景衍生出了集栽插景三者于一体的花道。

    （三）日本文化中的中国传统文化引申

    日本文化对中国传统文化的全方位学习、效仿、整合、应用，为世界异文化融合带来了有机学习、消化、吸纳的最成功的案例。中国传统文化对日本文化乃至日本文明的启迪意义十分重大，这种文化强渗透的介入主导，最终为日本文明锤炼出了一种由汉唐传承及今的，具有强烈高内聚、高自卑、高内敛的非典型性的由中华文明开化的岛国式文化，进而成为了一种对日本整体文化起着决定性作用的同质化异体衍生文明。即便是从日本现代社会的方方面面仍然能够随时随地看地这种中国传统文化的情结，例如，原产自中国大陆的传统茶文化，早已成为日本文化的标准配置，在日本影片中随处可见茶文化清敬和寂的身影。由此可见，中国传统文化为日本“和文化”带来了由草昧而文明的飞跃，并最终完形为一种含蓄、内敛、古朴文化与次级文明，从而为日本原生准文化赋予了一种具浓重基质的东方文化精魂。

    二、 日本电影中的中国传统文化情结

    （一）泛在性情结表达

    从核心本质而言，日本电影并不如好莱坞电影那样，依靠强大的科学体系化创制取胜，而是靠底蕴深厚的文化出奇制胜。完全脱胎于中国传统文化的日本文化有着与中国传统文化同样的以情感人触动心灵的内在特质，这样的中国传统文化式情结在日本电影中之广泛存在着。这种泛在性亦间接有力地印证了中国传统文化无与伦比的渗透性、浸润性、延展性，并由此产生了一种内源根性的文化驱策性表达。例如，日本著名的庶民导演小津安二郎，在其所创制的影片中即有着较为明显的针对中国传统文化情结的生活化的幽玄之道与幽玄之美表达。这种美的根源究其本质显然是来源于中国传统文化儒道之间的那种根性化的清静无为表达，尤其是其作品中生活化场景映现的服饰、礼仪、文化等更是以这种中国传统文化哲学抽象形式而隐性存在的情结，这种存在以小津安二郎所始终恪守着的那种“礼”的情结而更加引人入胜，由此可见，中国传统文化中的哲学抽象对于日本文化艺术创制影响之深，而且亦更加充分地证明了中国传统文化的那种内源性的强烈的文化同化性。[1]

    （二）超脱情结表达

    日本电影是东亚诸国电影中罕有保有着超凡脱俗性特质的艺术化表达，而究其本质则恰恰在于日本电影中更少直白地表达人物角色的肤浅欲望，而更多表达的是一种文化层面的抽象化象征性的精神，故此，日本电影显然在世界电影之中具有着一定的超脱性。针对日本电影这样的解释，其宗旨并不在于解构日本电影中的欲望表达，反而在于由这种超脱性及其意涵之中探析其文化情结的基于中国传统文化的形而上意义的回归，并令观众获得更大的超欲望表象与具象的深层心灵体验的抽象表达。由此可见，日本电影的这种创制技法与中国传统文化中的“欲取先予”的规训仍然是相符的。例如，在日本著名的集编导监三者于一身的导演成濑巳喜男的电影之中，人们即能清晰地看到其对于生活与虚拟真实的一体化敬畏的超脱性，令观众在这种悲情与悲悯、浪漫与情怀的超脱意象中，获得一种中国传统文化所独具的自诗意中寻获真我的思想真谛，对于影视艺术而言，这种超脱性真谛恰恰是一种难能可贵的灵魂驱策性表达。[2]

    （三）意识流情结表达

    中国传统文化的强力介入、渗透、浸润等使得日本文化在中国传统文化的主导之下，经过淬炼、锻造、雕琢等最终形成了更加追求形而上性的一种根性灵魂。这种根性灵魂的注入与固化显性地从一定程度上弱化了日本电影表达中的故事性，隐性地强化了日本电影表达中的文化性。这种相斥的极具张力的弱故事强文化性的表达成就了日本电影所独具的迥异心理病态美学的风格化特质，并且更为其中的神秘色彩、心理色彩、意识色彩等进行了基于由文化而心理、由文化而意识的进化式补完。并且更进一步将日本电影由心理而意识流地推向了一个新的高度，日本电影最为世界所推崇的意识流表达，其基本根性仍然属于一种文化意识强化下的影视映像表达，但从其表现与表达層面而言，却又具象化与表象化地表现为一种莫测高深的光影；并且，这种过度表意的光影，在文化的潜移默化的加持之下，为这种表意性带来了一种光影的意识驱策性表达，日本电影中的这种意识流表达亦从另一个层面进一步地印证了中国传统文化情结挥之不去的灵魂表达。

    三、 中日文化的深度融合

    （一）差异性表达

    日本的戏剧源头可以上溯至中国古老傩戏中的厝，以及先秦时期相较夷乐而言更为先进的散乐，这两种古老的传统戏剧形式在日本进行了基于其本土文化的演绎、发展、升华，最终逐渐由最初的能乐形成了日本列岛广泛流传至今的能剧。可见，中国传统文化不仅对日本文明与文化影响极其深远，而且对于日本的戏剧文化同样有着源远流长的通体式影响。这种通体式影响在世界文明范畴内极具典型性，中国传统文化中的精髓由此而直接注入到了日本电影的创制之中，为日本电影带来了复杂性、多样性、艺术性的差异性表达。日本电影文化中的由清而寂，由寂而幽，由幽而玄，由玄而象，由象而意的不断进阶的表达以及其影视映像中的玄象以示人，直至其最终所力图达致的人、物、我三者尽忘的境界等，都离不开中国传统文化情结这一窠臼。纵观日本电影文化，这种多极化的差异性犹如万籁俱寂中的笛声响起，以及诸声俱起乃至众声喧哗，为日本电影烘托出了一种含音吐韵的灵性大美。

    （二）平衡性表达

    日本电影与文化中的中国传统文化虽然有着多极化的差异性，但是无论是从日本文化，还是从日本电影之中均能够看到一种中国传统文化规训电影、电影演绎中国传统文化的彼此平衡性的表达，一如茶道中的和、敬、清、寂，亦如日本精神审美中的空寂、枯淡、留白、余情、空相、舍利等的艺术化运用，均为日本电影与文化带来了一种平衡性表达。针对日本电影加以深刻剖析，则不难看到，其与现代西方世界中的电影大相径庭，却与中国传统文化中的戏剧有着诸多款曲暗合之处，这也反映了中国传统文化对于日本文化影响之深。这种深刻影响为日本的影视映像表达带来了一种迥异于世界诸国的极具间离性的光影，日本电影中的戏剧性强力地解构了西方传统意义下的戏剧性，成为一种中国传统文化意义下的悠然绵长，并透过这种如同唐诗宋词吟哦般的悠然绵长讲述着一种足以传诸永恒的光阴，与光阴的中的时光静静流淌过后的余韵。

    （三）融合性

    日本电影与文化中的差异性及其平衡性为更进一步建构日本电影与文化的融合性提供了十分必要的理论基础。从日本文化的幽玄、谦抑、清寂三者而言，文化层面的幽玄在日本电影之中宛如一股暗流涌动，弥漫在整个电影的氛围、情绪、心理状态的光影之中。而日本文化层面中的谦抑，则表现在更加形而上的文化层级之上，这种外谦抑内自卑的自制与克制表达，以其高度绷紧的心理与神经表达而在世界影坛上大放异彩，例如，日本电影《追捕》即以其所释放出来的谦抑下的张力而令世界为之瞩目。同时，这种融合性透过由日本原NHK掌镜师竹内导演的《我住在这里的理由》一片，亦得以更加充分地映现出来。影片中居留于中国的日本人的中国传统文化情结，使得他们纷纷涌入到中国的各个城市，以其在日本从未体验过的更加惬意的生存方式，在中国传统文化的彻底沉浸、移情、回归之下，而最终获得了一种基于精神与灵魂的升华，同时，该片亦为日本电影中的中国传统文化情结找到了一种透过意象化表达与升华的，只可意会无法言传的更加充分的理由。

    结语

    日本传衍及今的文化，确系中华传统文明下的一种次级文明，中国传统文化对日本文化形成有着举足轻重的作用，对日本社会的影响更是弥足深远。即便是在现代社会对传统文化有着强力解构的今天，日本社会中的中国传统文化情结依然俯拾即是。日本电影中的中国传统文化有着超脱了物哀、幽玄、玄象之上的，由形而上哲学自上而下规训着的情结。这种情结由清而寂，由寂而幽，由幽而玄，由玄而象，由象而意，以一种不断进阶的表达，透过玄象以示人，最终达致了一种人、物、我三者尽忘的至高境界。

    参考文献：

    [1]周维，陈隽.解析《你的名字。》中日本电影传统元素运用[J].电影评介，2017（8）：104-106.

    [2]万静.论日本电影的民族性格表达[J].电影评介，2014（21）：56-58.