“昭君牧羊”是对文化的亵渎

    “因为是学中文的，所以就很敏感，第一眼看到就觉得这四个字不对劲。”日前，在重庆大学中文系读大三的小赵和朋友在沙坪坝三峡广场聚餐，几个人在新世纪超市旁的空地等人时，被一组雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四个大字引起了大家的讨论。

    苏武牧羊、昭君出塞，这是众所周知的历史事件，可是如今却出现了“昭君牧羊”，这样的“张冠李戴”令人匪夷所思。面对公众质疑，雕塑管理方三峡广场管委会的解释是，这个雕塑描绘的并不是某个典故，而是对于王昭君在塞外生活的场景的描述。“王昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。”也就是说，“昭君牧羊”不是一个典故，而是描述昭君塞外生活的一个场景。可是，这样的解释，又有谁知道呢？公众在看到“昭君牧羊”时第一印象还是会对雕塑充满着质疑，这样的雕塑名字出现在公共场所还是容易给人误解。这显然是值得注意的。

    昭君出塞和苏武牧羊都是历史上著名的历史事件，也是众所周知的成语典故，一提及这些成语，人们总能想到其背后蕴含的历史意义和社会价值，一个是忍辱负重十九年，面对威逼利诱甘愿牧羊的忠贞气节，一个是心忧天下、追求和平宁愿出使和亲的巾帼英雄。这两个人物身上都蕴藏着丰富的正能量和价值观，这也是这两个成语典故流传至今的原因所在。可是如今，这两个成语典故却被“合二为一”，成为“昭君牧羊”，这样的雕塑出现在公众面前，不仅让人费解，也会对青少年造成误导，这种对历史典故的随意篡改和曲解，胡乱嫁接使用，在现实中并不鲜见，这些都严重损害着历史文化的传承发展。

    雕塑是对历史文化的解读，也是一个城市的文化名片，这些雕塑在为城市增添人文魅力的同时，也起着传播文化，传承历史的意义，具有很强的引领和教化作用，因此，雕塑不管是对于历史文化还是对社会教化而言，都有着十分重要的意义，可是如今却出现这样“不伦不类”的雕塑，无疑是对历史文化的亵渎，更是对公众的误导。

    即使是为了描述昭君塞外生活，完全可以避开这些已经广为人知的历史典故，另外取一个独特的名字，这不仅是对历史的尊重，也是对社会的尊重，更能起到给城市文化增光添彩的作用，何乐不为？

    读者 刘剑飞