传统花格在室内设计中的传承与发展
摘要：花格是设计中常用的设计语言。建筑是人类古老文化的产物之一，也是人类文明的产物之一。其不但承载着人类文明、艺术、审美的发展，而且体现了人类建筑工艺的历史。花格是人类文明的产物同时也是中华文化的载体，不仅承载了人类艺术和审美的发展而且记录了人类建造技术的历史，通过探寻中国传统花格艺术的根源，以及未来发展方向，分析各个历史时期有关花格的理念，揭示花格的演变历史，并基于信息化时代的设计实践，探析传统的花格文化在室内设计中的传承与发展。
关键词：图腾；花格；原则；理念；文化；传承一、研究背景
建筑设计的延续之一是室内设计。室内设计是建立在建筑内部空间的界面而进行的处理、设计、装饰的一门学科，包涵建筑、设计、装饰、家具、陈设等诸多方面。针对我国在室内设计的发展而言，在每个历史阶段都能找到花格的艺术应用，并具有特殊的民族特征和文化特色。在我国，花格有悠久的历史。从花格近两千多年的漫长历史来看，多用于门窗、隔罩、墙垣，通常采用木、砖、石、瓦制作而成。不难看出花格的形态多样、色彩丰富、工艺精细且具有独特的传统特色、民族风格，充分体现了艺术与技术的相结合的特征，同时也展现了中国传统文化特色。
在我国室内发展的各个历史阶段中都能找到花格艺术的应用，在无数的实践中，创造了极其丰富而优美的花格图案，具有优良的民族特征和文化传统。花格已有近两千多年的漫长历史，其根源更是可以追述到中石器时期。历代的建筑花格多用于门窗、隔罩、墙坦，大多以木材、砖、石或瓦制作，形态丰富色彩明丽、工艺精湛，具有独特的民族风格，是古代建筑技术与艺术的统一体，也是传统建筑文化的有效载体。
我国传统建筑花格中深含着的忠、孝、仁、义的道德标准，福、禄、寿、喜的美好追求，都表现出强烈而深刻的“建筑意”，对其的继承和发展是中国传统花格能够更好地更新发展的一个重要内容。二、传统花格在室内设计中的传承与发展
（一）图腾文化
图腾文化的是人类历史上最为古老、最具有特色的传统文化之一。我国的图腾文化丰富多彩、历史悠久且源远流长，从古至今都有图腾文化的遗迹。
旧石器时代和中石器时代的中国就有一个发达的图腾文化时期，但由于多方面的原因，没有留下遗迹。新石器时代虽是图腾文化的衰落期，但却发现有不少图腾文化遗迹，最具代表性的便是半坡遗址出土的人面鱼纹盆。盆中绘有由太阳和鱼组成的图腾图案，半坡人靠水而居，因此半坡彩陶上的鱼纹可能就是半坡图腾崇拜的徽号。这些图腾是原始人群的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。
图腾图案的产生源于对自然界不可知事物的崇拜，如在殷周青铜器上经常使用的云雷纹。再如龙图腾这一深受百姓喜爱、敬仰的中华民族祖先的图腾，是原始宗教中队勐物崇拜的重要内容之一。在氏族社会里，图腾在当时的社会中起着重要的作用。由氏族社会转变为奴隶社会或封建社会后，图腾依然在其社会中起着关键的作用。如云雷纹、龙纹这些纹样经过进一步抽象提炼，大量出现在当时使用的青铜器、陶器、服装或旗帜等常用的生活器物上，表象出图腾文化的普遍性。由于当时的建筑技术的不完善，各种图腾纹样在建筑的应用较为困难，常以彩绘的形式使用在梁栋或室内墙面。
（二）门窗花格
我国传统建筑中窗的原型是由穴居或巢居屋顶上排烟孔“囱”演变而来，在西周的青铜器中可以找到窗的原型，而真正表现门窗具体形象的还是在已出土的众多的汉代明器中此种窗型是由被称作“棂”的细长的木条分格而成，并依据不同的分格形式又分为直棂窗、卧棂窗、正方格、斜方格等形式，造型以直线为主，构图为几何形。魏晋南北朝至隋唐时期，较为常见的依然是直棂窗，现存最古老的建于公元782隼唐代 的山西五台山南禅寺大殿及公元857年的佛光寺东大殿是当时直棂形态的典型代表，也表现出直棂窗是唐代较流行的一种窗型。创建于北汉天会七年（963年），重修于清代嘉庆二十年（1815年）的山西平遥镇国寺万佛殿。可认为是较早使用复杂门窗花格的实例。大殿虽经过重修，但其建筑形式及文化内涵仍保持了原来的风格。此种门窗花格的出现在保证室内采光的同时也增加了建筑立面的装饰性，成为建筑的重要装饰手段之一。花格纹样的使用不仅体现在门窗上，其他如栏杆、藻井等等也都广为使用。这也表现出“中国建筑艺术开始脱离了秦汉的朴拙、隋唐的雄浑，而趋向于精巧繁丽，格门的出现只是这大转变的局部反应而已。
宋代《营造法式》卷七小木作格子门条内有关于门窗花格样式的记载，其中只提到四斜球纹、方格眼等有限的几种，这些形式前朝均已出现，只是到宋代发展得更为完善而已。而相关建筑实例中门窗花格的样式则丰富得多，如斜方格眼、龟背纹、十字纹、正斜三交棂花、菱花、球纹变体、柿蒂、簇纹填华、龟纹十字锦、亚字勾交、拐子纹等，还有各种无以名之德样式.可能多达数十种。
（三）明清时期的门窗花格
明清时期的建筑遗存较多，从而给我们留下了大量的、丰富的、直观的花格样式。经过千年图腾文化、花格文化的積累，明清时期的门窗花格被赋予了更为深刻的文化内涵。
1.鲜明的等级色彩及道德秩序
传统的儒家礼制主张君权至上，门窗的装饰在构图、用色中表现出鲜明的等级色彩及道德秩序。如《营造法式》中把门窗格心的做法由高到低的分为：三交六梳菱花、双交四槐菱花、斜格花、正方格等多个等级。如，代表中华民族祖先的龙图腾被禁止在宫殿建筑以外的建筑中使用，但实际上龙图腾纹样经过变体、简化之后被大量的应用在民居建筑中，常见的有带植物卷草叶的草龙纹及曲折的拐子龙纹。
2. 道家的“阴阳五行”及“风水”观念
道家的“阴阳五行”及“风水”观念为传统的吉祥图案衍生和进一步的发展提供指导。在门窗花格的纹样中，通过对传统吉祥图案的疏密、动静、虚实、藏露、黑白等手法的处理，表现出“阴阳五行”思想在门窗装饰中的应用。
3. 传统的民俗文化
民俗文化是民间民众的风俗文化生活的总称，是普通人民群众左生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象，它对中国传统建筑的最大影响就体现在建筑的装饰艺术上，如象征富贵吉祥、福禄寿喜的图案和情景，或反映“忠孝仁义”的宇联故事，或被文人推崇的“琴棋书画”的形象，或如”八仙过海”的神话传说等等，这些都在门窗花格雕刻的内容上表现得更为淋漓尽致。
（四）混凝土花格
历史的建筑花格多用于门窗、隔罩，大多以木材或砖瓦拼砌。现代，随着科学技术的发展，出现了高强度的新型建筑材料——混凝土。于是相应的就出现了在20世纪末大量使用的混凝土花格，这是我国历代建筑花格形式的延续和发展。花格设计也成为当时建筑设计中常用的装饰构件之一，也是成为创造我国民族化新建筑的一个组成因素。
由于现代建筑施工方法逐步走向预制化生产，装配化施工。因此混凝土的图案不能像古代纹样做得那样纤细精致。对于旧形式只能借鉴，而不能照抄照搬。但通过对传统纹样的进一步提炼和简化，用最简洁的纹样变化出丰富的图案，形成对传统文化的延续。混凝土花格突破了历代建筑花格装饰部位的局限性，而几乎扩展到了建筑装饰的各个部位，甚至成为现代建筑的一种建筑艺术，成为建筑设计造型中的一个重要的组成部分，同时也成为现代建筑空间处理的一种重要手段。结语
当前，科学技术的不断发展、信息化的大爆发，人们的生活方式也随之发生了相应的变化，无论是居住方式、室内设计、生活习惯、审美意识都发生了巨大的变化，从而导致花格的使用率越来越低。然而，随着中国的经济的不断发展、国内外交流的日益密切、中国在国际上的地位逐步提升，“中国元素”、“中国风”、“民族特色”逐渐被重视并得到了更多人的关注与青睐。花格在室内设计中的被更多人的应用与设计，充分体现了中国传统精神的延续、文脉精神的传承。花格设计在室内设计的应该与发展呈现了其浓烈的装饰性、精致的做工、高品质的审美、功能与艺术的完美结合。
设计的元素都是可以通用的，花格的设计来源、设计元素可以被很多地方所借鉴、采纳。中国的传统纹样具有特定的开放性、包容性、共通性，而在室内设计中采用这种元素的设计得到了认可、欢迎并广泛的推广格使用。针对某一个具体的纹样、构建、设计方法等都可以与其他的元素相结合、想融合，从而构成新的设计、新的艺术特征、新的艺术形式。
花格其本身蕴含着丰富的文化内涵，通过与现代新型装饰材料、工艺相结合。在室内营造一种独特的文化“建筑意”。建筑是凝固的音乐，然而现在的室内设计越来越趋向利益化，设计失去了文化底蕴的支撑，没有了灵魂成为一堆冰冷没有情绪的砖石混合物。室内设计同绘画、音乐等其他艺术形式相比，是一种更具实体感和空间感的艺术形式，其中自蕴有深意，就如同“诗意”、“画意”一样。花格集人文性、学术性和艺术性于一体，是室内设计中表达“建筑意” 最好的载体。
花格内外空间的转承的介质。在空间体验和转换过程中起到很大的作用。从视觉特征上来说，花格更能得到人们的关注，它直接表达了设计师的设计意图。花格，还起到传承文化的作用，可以反映出特定时期的地域文化，生活方式，特定时期的美学及科学技术等。现代设计渐渐走向商业化，在西方文化的冲击下，现代的设计已经失去了文化底蕴，失去了灵魂。在这种情况下，花格艺术成为传承传统文化的重要手段之一。通过对传统花格理论研究和设计实践两个层面的探讨，带给我们更深刻的关于传统花格的认识，也为当代设计师对传统文化的继承和发展提供参考。
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作者简介：
张俊飞（1989.2-），女，汉族，河南郑州人，研究生，助教，研究方向：设计学
