红色音乐资源及其相关概念属性辨析
梁威 谢林玲
[提 要]在红色音乐资源的相关研究过程中，常会看到诸多相关概念，如红色歌曲、红歌、红色经典音乐、红色经典旋律、革命歌曲、红色歌谣、红色文艺、红色音乐文化等。对红色音乐资源的探讨研究，应对红色音乐资源及其相关的概念进行系统化的梳理与界定。
[关键词]红色音乐;概念属性;辨析;推广
[作者简介]梁 威（1986—），男，井冈山大学艺术学院讲师，硕士，研究方向为音乐学;谢林玲（1989—），女，井冈山大学艺术学院讲师，硕士，研究方向为作曲技术理论。（江西吉安 343009）
红色音乐资源是红色资源所包含的内容，有关红色资源的研究是近年来学界研究的热点课题之一，尤其是对红色资源的开发、利用以及教育教学方面的研究。自新世纪（2000年之后）伊始的十几年间，红色资源的研究可谓是蓬勃发展，积累了丰硕的研究成果。从中国知网（CNKI）的检索中即可窥见近年来相关研究的成果，其中有关红色资源方面的硕、博论文以及期刊文章每年大约有上千篇左右，仅仅是红色音乐相关的研究每年也有几十至上百篇;国家及省级资助的相关立项项目亦有几十项不等;还有丰富的与其研究相关的专著，如《红色经典音乐概论》、《江西苏区音乐文化研究》、《井冈山的红色歌曲》等。另外还有部分处在典型红色地区的高校及科研单位还专门开辟了相关红色研究的部门机构及学术期刊，仅以笔者所处的井冈山大学为例，其不仅在井冈山大学学报上开辟了“红色资源教育教学”的特色栏目，而且还获批了江西省首个协同创新中心，“江西省2011协同创新中心：井冈山大学红色文化研究与传承应用协同创新中心”，并于2015年正式创刊《红色文化资源研究》，积极开展“红色文化资源研究理论研讨会”来专门进行红色资源的相关研究。还有处于大别山地区的皖西学院学报开辟了“皖西文化研究”，意在弘扬革命老区的红色文化;地处苏区的赣南师范大学学报中的“苏区史研究”等特色栏目，都为红色资源的研究与发展做出了长足的贡献。由此可见，红色资源的研究正处于上升趋势与蓬勃发展之中。伴随着红色资源研究的蓬勃发展，当下的红色音乐资源研究也出现了相对的繁荣期，对红色音乐资源的探讨研究，应对红色音乐资源及其相关的概念进行系统化的梳理与界定。这些梳理与界定应遵循科学的方法和原则，要理清其产生、发展和形成的特定历史时期及其主客观条件。
一、红色音乐资源的概念属性
对红色音乐资源的研究首先应把握和理解其概念属性。如上所述，红色音乐资源是红色资源研究的内容之一，是一种在“红色”背景下产生的与音乐相关的内容，一种交叉式的学问研究。有关红色资源的概念在当下的学术研究中虽说是众说纷纭，还没有一个系统化的盖棺定论，但其中心仍是“红色”二字，而且其基本的历史节点也是一致的。张泰城在《论红色文化资源》中认为“红色文化资源又称红色资源，是红色、文化和资源三个概念有机合成的范畴，主要指中国共产党领导中国人民在革命战争年代进行的革命活动及其结果，这种活动及结果表现为人们可以开发利用的物质形态、信息形态、精神形态的历史遗存。同时，其认为红色文化与红色资源，或者红色文化资源其所包含的基本含义是相同的。”[1]肖发生在《多维视角下的红色资源》中给出了基本相同的定义：“红色文化资源主要指中国共产党领导中国人民在长期的革命实践过程中所形成的具有资政育人意义的历史遗存。这种文化资源内涵丰富，传承了中华民族的优良传统，融合了马克思主义的经典理论，是集历史、政治、经济、教育资源于一体的新质文化资源。”[2]仅从二者的观点可得出，其有关“红色”方面研究的内容是伴随着中国共产党的成立而产生并持续发生、发展的。
既然作为红色资源的研究内容之一，显然红色音乐资源也可以按照其红色资源的概念来将其进行定义，即由红色、音乐和资源这三个概念组成。红色揭示了其历史背景，音乐则是其主体内涵，而资源则强调了其所存在的种属关系。实际上红色音乐资源也就是“色彩政治学”中的“红”+“X”的形式来将其进行定义的。在中国现代史中，红色代表着中国共产党及其领导中国人民进行的革命事业，由此也可见红色音乐资源是在中国共产党领导下的中国所产生的特有的音乐资源。“我国的红色音乐文化是在中国共产党的直接领导下产生的，发源于20世纪上半叶的大革命时期，其作品题材以国内革命战争和民族解放战争为主，同时也包括在新中国成立以后的社会主义建设各个时期创作的反映人民群众精神面貌与现实生活的优秀音乐作品，为广大人民群众所喜爱并广为传唱。”[3]同样根据上述红色资源的概念可得出，此处的红色音乐文化与本文所说的红色音乐资源亦是相同之概念。这种交叉式的学问研究，在音乐学的研究中是极为常见的。如“音乐美学”就是“音乐学”和“美学”的交叉式研究，同理“音乐美学”是“美学”研究的内容之一;“音乐考古学”则是“音乐学”与“考古学”的交叉式研究，同理所得“音乐考古学”是“考古学”的研究内容之一;还有“音乐治疗学”、“音乐人类学”等。
红色音乐资源在“音乐”的本体中来说是一个较为宽泛的概念，因为“音乐”在这里本身就是一个泛称，其所包含的题材、体裁等内容丰富、形式多樣。比如通常所说的歌曲，从形式上就有独唱、重唱以及合唱等，具体的体裁又包含了流行歌曲、艺术歌曲、民间歌曲等;器乐曲的形式亦有独奏曲、重奏曲、小型器乐合奏曲、协奏曲以及大型的交响乐曲等;还有相关的歌剧音乐、舞剧音乐、戏曲音乐等，无不被称为“音乐资源”所存在的样式。笔者认为这些音乐资源只要在内容上反映的是“红色背景”下的优秀音乐作品，皆可被称为“红色音乐资源”。
总结以上之论述，可以给红色音乐资源作一个相对简单的定义。所谓“红色音乐资源”，即是从中国共产党诞生之日起并在其领导下所持续产生的反映人民生活状况、生存环境、精神面貌和思想情感等积极健康、启人心智、净化心灵、符合时代审美需求的优秀音乐作品。
二、相关概念属性
在红色音乐资源的相关研究过程中，经常会看到诸多的相关概念，如红色歌曲、红歌、红色经典音乐、红色经典旋律、革命歌曲、红色歌谣、红色文艺、红色音乐文化等不同的概念。但实际上这些概念都有其相互交叉的部分，有的可以说是相同的概念，被人们用来表述的基本含义大体上是相同的。
在本文红色音乐资源的概念总述中已然论证了红色音乐资源与红色音乐文化是一个相等的概念。“红歌或曰红色歌曲、红色歌谣，有时也以红色经典音乐（歌曲）或红色文艺指代或总称之，虽表述不一，但有共同点可循。”[4]在这里（实际上还可以将红色经典旋律加入进去）这些概念虽然表述不同，实则有共同点。但如果将其作为一个概念来理解，不免有不妥之处。一般而言，红歌即是红色歌曲的简称。既被称为“红歌”，则实际上已然构成了“经典”即“红色经典音乐（歌曲的部分）或者红色经典旋律（同指歌曲部分）”，因此这四个概念可以说是完全相同的，或者说是同义替换的概念。而“红色歌谣”从字面上看，其不仅包括音乐中歌曲的部分，同时还包括文学作品中“谣”的部分;“红色文艺”所包含的范围则更为广泛，综合了“文学”和“艺术”两个大的类别，其比本文所说的“红色音乐资源”的概念更为宽广。因而“红色歌谣”和“红色文艺”这两个概念与“红歌”应是有差别的，不应简单等之。
“红色歌曲”是红色音乐资源的表现形式，也是最容易被人们所认知与理解的部分。那么什么是红色歌曲？我国著名的已故文学家、剧作家、词作家阎肃曾认为“红色歌曲”应符合以下三个典型特征：“第一，是在漫长历史环境中诞生、与我们民族一起成长、融化在人们生命血脉里的歌曲;第二，是建国后反映主旋律、追随着我们发展脚步的歌曲;第三，是那些健康向上、启人心智、净化心灵的歌曲。”[5]根据上述“红+X”的理论定义，如果将这三个特征中的“歌曲”换成“音乐”，则构成了“红色音乐资源”的典型性特征。说到红色歌曲不得不提及其另一个名称：革命歌曲。
所谓革命歌曲即是指“从中国共产党诞生之后到中华人民共和国成立期间，在党领导的历次革命斗争时期所產生的，其内容直接反映革命斗争各方面生活的歌曲，包括诞生在各部队、各根据地的民歌和创作的歌曲。”[6]实际上，革命歌曲包含于红色歌曲之中，从其定义也可看出，其所表达的内容是相同的，只是两者在历史节点上有所差距。红色歌曲是发展的，而革命歌曲则固定了其历史节点。有关“红色”的称谓，虽然从早期就有之，但其真正频繁的使用则是在新世纪（2000年）之后，红色歌曲也是后来发展而衍生的概念。因此，可以认为早期研究中的革命歌曲即是现在所说的红色歌曲，革命歌曲与当下红色歌曲是前世今生的关系。
相对于“革命歌曲”而言，“红色歌曲”在内容的表达上则更侧重于反映时代发展的主旋律。根据美学中的审美原则，也要求我们在创作的过程中既要符合时代审美的需求，又要遵循历史的真实性与严肃性。尤其是针对“红色+X”这种特殊化的音乐资源则更应注重其历史的严肃性，而不能走所谓的“戏说”之路。
成功的红色歌曲的创作，不仅符合时代的客观审美需求，而且是健康向上、启人心智、净化心灵的，同时易于传播与推广，有利于促进和谐社会的良性发展。
[参考文献]
[1]张泰城.论红色文化资源[J].红色文化资源研究，2015，（1）.
[2]肖发生.多维视角下的红色文化资源[J].红色文化资源研究，2015，（1）.
[3]刘辉.红色经典音乐概论[M].重庆：西南师范大学出版社，2015.
[4]杜建华.红色记忆的嬗变：对“红歌”媒体呈现的考察（1979-2011）——以江西卫视“中国红歌会”为主[D].复旦大学博士学位论文，2012.
[5]杨家深.用好红色资源打造特色文化——“中国红歌会”带给人们的启示[N].中华新闻报，2009-01-21（C01）.
[6]静泰.革命历史歌曲的演唱不能走“戏说”之路[J].人民音乐，2006，（1）.
[责任编辑：黄贝如]
