从“世俗”走向“诗和远方”
梅洪建
“没有世俗烟火，不要轻谈诗和远方。”看过太多的“诗和远方”之后，我很认真地写下了这句话。
一谈教师成长，人们总会拿一些名师作为例子，或把名师的经历当作成長范本去研究。于是关乎成长的论调总说名师具备哪些优秀品质，例如自制力、淡泊心、勤阅读、多写作等，然后让你估算和名师的差距，让你朝着名师的标准去努力。只是，他们没有告诉你，名师是如何具备这些品质的。例如，你会发现很多名师工作非常有创造性。于是人家就告诉你，做事要有创造性。“要”，是条件。只是，如何才能实现这个“要”，人家根本不谈。何况，创造性是你想有就有的吗？正如你听一些名师的讲座，你可以被他和学生之间的故事感动得泪流不已，可他没有告诉你他是怎样做到的，或者说没有告诉你怎样才能具备和他一样的能力。所以，你会一直感叹名师的创造力之强、创造性之巧，而你，依然是你自己。
试分析一下，那些条件，例如创造性，它真的属于一个名师的内在品质吗？或者说，某名师是因为有了创造性才成为名师，还是因为他在实践中使自己的创造性不断得到了提升，才成为名师的？不言而喻。哪里是先有品质后有成功，事实明明与之相反。
所以，教师的正向成长，应该是从实践开始，让实践带来真正的成长，让新的成长带你走向教育的“诗和远方”。因为一个人的真正成长，根基是思维方式的改变。人的内在心理结构在很小的时候就基本稳定，这就决定了一个人的思维是很难改变的，改变需要外在的经历。如果不是由外而内地改变，我们的自我认知就会被过去所禁锢，从而导致思想和行为也无法改变。
没有人会比我们自己更适合对自己进行定位，改变想法的唯一办法就是要做一些之前没有做过的事儿。很多朋友问过我：“梅老师，你是如何发现那些命题，然后进行证明的？”这的确是很难回答的问题，“如何”有时候就等于没有答案。我只能告诉问询的朋友：“可遇不可求。”或许很多东西都是如此，可遇不可求。但，“遇”的前提是你得有行动，坐在家里是不会遇到美好风景的。只去思想上“求”，而不付诸行动，想“遇”自然是难事儿。
诚然，会有不少朋友和我辩论：不是说理论是实践的先导吗？我们确实不能忽略理论的重要价值，但我要反问：为什么在一个教育专家“层出不穷”的时代里，我们的教育却变得越来越举步维艰？事实是我们的教育理论根本就没有实质性的突破！我们常常记住了“理论是实践的先导”，而忽略了“实践出真知”。在教育进入困境的今天，需要“真知”的出现，自然，“真知”需要来自实践。这是一个名师成长的必然路径，也是时代的发展需要。
那么，如何才能实现教师的正向成长呢？
首先是勇于实践。教师的真正成长，一定是外部环境变化引起的内在心理和思维的变化。所以，一个追求“诗和远方”的教师，一定是一个敢于实践的人。一些教师之所以踏步不前，缺乏的是实践精神。凡事总是期待着别人告诉他方法，甚至详细到每个步骤才肯去做，这样永远是吃别人嚼过的馒头，怎么可能品出新鲜的味道？勇于实践就是在别人或自己没有做过的事情中做探索，关键在于一个“勇”字。
例如，你会发现现行教育中，管理往往构成悖论，也就是：教师认为学生需要管理，偏偏有学生不服从管理；于是教师强化班规，但班规越强化，学生犯规就越多；学生犯规越多，师生冲突就越多，而且不断强化的班规很大程度上也束缚着孩子们的发展。那么，你能勇敢地不要班规，给孩子们更广阔的自由天地吗？如果你去勇敢地实践了，你会不断发现新问题。这些新问题组成的外部环境发生了变化，势必会引起你内在心理和思维的变化。如若没有实践的促使，你可能还会停留在原有的位置上。
其次是追寻。任何新的实践，都会遇见各种各样的问题，并非所有的问题都可以解决。诚然，如果问题可以被轻而易举地解决，这个问题的价值就不高。往往难以解决或者暂时解决不了的问题，才是新知识的增长点。很多人没有真正成长的原因，就是因为遇难而止，不知道“问题”才是宝贝。带着问题去追寻，往往可以发现不一样的风景。
例如你发现了没有班规学生就可能会“闹腾”，此时，你不应该轻易地下结论说：取消班规行不通！而应该思考：为什么给了孩子们自由，他们不好好珍惜，反而有些孩子会捣乱呢？如何才能让他们不捣乱？你会发现，这些追寻出来的问题，如果找到了答案，将会有非常大的收获。这些收获，不就是你的突破吗？自然，这是属于你的真正的成长。
诚然，这个追寻的过程， 你需要阅读、借鉴他人的东西。只是，此时的阅读和借鉴不再是低层次地学习别人的一招半式，而是用别人的观点或者经验印证自己的判断，进而形成自己的教育理解。
再次是再实践。在不断的追寻之后，你一定会形成自己的判断，或者说自己对问题的追寻有了答案。但答案是否科学，是否经得起实践的检验？这是一个严谨的人应该思考的问题。所以，接下来的工作就是带着自己破解问题的答案，投入到新的实践中去，用以检验自己寻得的答案能否行得通。例如上面的问题，假设你找到的答案是：无事生非。你就要给学生事情做。此时你可以有多种选择。
班级人人有事做，事事有人做：你可以把班级的常规事务分配到每一个孩子身上，让每一个孩子都扮演一定的角色。
人人都是班干部，人人都做主人公：你可以设立各种班级职务，让每个孩子在自己的舞台上尽职尽责。
事事都是集体事，人人都是集体人：让每个小组都做同样的事情，然后优化评比，激活全班……
经过实践的检验，“追寻”才可能有价值。在再实践的过程中，你会发现并非所有的做法都可以顺利抵达目标。而能顺利抵达目标的自然就是你求证的最终答案，也就是你沉甸甸的收获。
我从2009年开始实践“无班规”带班策略，虽然在2011年获得成功，但仍然没有敢停止实践的步伐。之后摸索“小切口”带班模式，励志的“节奏”，以及目前实践的“四种心理需要对应法”等，都是对“无班规”带班策略的新探索和新实践。实践让我获得了成功，也不断地发现新的问题。
最后是提炼。如果说“实践—追寻—再实践”是“世俗烟火”的话，它不是教育的终极。教育，是需要“诗和远方”的。成全美好，造就美好，才是教育的追求。走“世俗”路线，是探求新知的必然，走向“诗和远方”才是新知的归宿。任何一个教师，在经历了“实践—追寻—再实践”之后，一定要对这一过程进行系统化的梳理、提炼，形成从实践抵达理想的系统化的新认知。
新认知，就是你真正成长的明证。这个成长，无关“成长范本”所需要的品质，却可以形成你独特的品质。
如此，才是教师的正向成长。
（责 编 卢丽君）
“没有世俗烟火，不要轻谈诗和远方。”看过太多的“诗和远方”之后，我很认真地写下了这句话。
一谈教师成长，人们总会拿一些名师作为例子，或把名师的经历当作成長范本去研究。于是关乎成长的论调总说名师具备哪些优秀品质，例如自制力、淡泊心、勤阅读、多写作等，然后让你估算和名师的差距，让你朝着名师的标准去努力。只是，他们没有告诉你，名师是如何具备这些品质的。例如，你会发现很多名师工作非常有创造性。于是人家就告诉你，做事要有创造性。“要”，是条件。只是，如何才能实现这个“要”，人家根本不谈。何况，创造性是你想有就有的吗？正如你听一些名师的讲座，你可以被他和学生之间的故事感动得泪流不已，可他没有告诉你他是怎样做到的，或者说没有告诉你怎样才能具备和他一样的能力。所以，你会一直感叹名师的创造力之强、创造性之巧，而你，依然是你自己。
试分析一下，那些条件，例如创造性，它真的属于一个名师的内在品质吗？或者说，某名师是因为有了创造性才成为名师，还是因为他在实践中使自己的创造性不断得到了提升，才成为名师的？不言而喻。哪里是先有品质后有成功，事实明明与之相反。
所以，教师的正向成长，应该是从实践开始，让实践带来真正的成长，让新的成长带你走向教育的“诗和远方”。因为一个人的真正成长，根基是思维方式的改变。人的内在心理结构在很小的时候就基本稳定，这就决定了一个人的思维是很难改变的，改变需要外在的经历。如果不是由外而内地改变，我们的自我认知就会被过去所禁锢，从而导致思想和行为也无法改变。
没有人会比我们自己更适合对自己进行定位，改变想法的唯一办法就是要做一些之前没有做过的事儿。很多朋友问过我：“梅老师，你是如何发现那些命题，然后进行证明的？”这的确是很难回答的问题，“如何”有时候就等于没有答案。我只能告诉问询的朋友：“可遇不可求。”或许很多东西都是如此，可遇不可求。但，“遇”的前提是你得有行动，坐在家里是不会遇到美好风景的。只去思想上“求”，而不付诸行动，想“遇”自然是难事儿。
诚然，会有不少朋友和我辩论：不是说理论是实践的先导吗？我们确实不能忽略理论的重要价值，但我要反问：为什么在一个教育专家“层出不穷”的时代里，我们的教育却变得越来越举步维艰？事实是我们的教育理论根本就没有实质性的突破！我们常常记住了“理论是实践的先导”，而忽略了“实践出真知”。在教育进入困境的今天，需要“真知”的出现，自然，“真知”需要来自实践。这是一个名师成长的必然路径，也是时代的发展需要。
那么，如何才能实现教师的正向成长呢？
首先是勇于实践。教师的真正成长，一定是外部环境变化引起的内在心理和思维的变化。所以，一个追求“诗和远方”的教师，一定是一个敢于实践的人。一些教师之所以踏步不前，缺乏的是实践精神。凡事总是期待着别人告诉他方法，甚至详细到每个步骤才肯去做，这样永远是吃别人嚼过的馒头，怎么可能品出新鲜的味道？勇于实践就是在别人或自己没有做过的事情中做探索，关键在于一个“勇”字。
例如，你会发现现行教育中，管理往往构成悖论，也就是：教师认为学生需要管理，偏偏有学生不服从管理；于是教师强化班规，但班规越强化，学生犯规就越多；学生犯规越多，师生冲突就越多，而且不断强化的班规很大程度上也束缚着孩子们的发展。那么，你能勇敢地不要班规，给孩子们更广阔的自由天地吗？如果你去勇敢地实践了，你会不断发现新问题。这些新问题组成的外部环境发生了变化，势必会引起你内在心理和思维的变化。如若没有实践的促使，你可能还会停留在原有的位置上。
其次是追寻。任何新的实践，都会遇见各种各样的问题，并非所有的问题都可以解决。诚然，如果问题可以被轻而易举地解决，这个问题的价值就不高。往往难以解决或者暂时解决不了的问题，才是新知识的增长点。很多人没有真正成长的原因，就是因为遇难而止，不知道“问题”才是宝贝。带着问题去追寻，往往可以发现不一样的风景。
例如你发现了没有班规学生就可能会“闹腾”，此时，你不应该轻易地下结论说：取消班规行不通！而应该思考：为什么给了孩子们自由，他们不好好珍惜，反而有些孩子会捣乱呢？如何才能让他们不捣乱？你会发现，这些追寻出来的问题，如果找到了答案，将会有非常大的收获。这些收获，不就是你的突破吗？自然，这是属于你的真正的成长。
诚然，这个追寻的过程， 你需要阅读、借鉴他人的东西。只是，此时的阅读和借鉴不再是低层次地学习别人的一招半式，而是用别人的观点或者经验印证自己的判断，进而形成自己的教育理解。
再次是再实践。在不断的追寻之后，你一定会形成自己的判断，或者说自己对问题的追寻有了答案。但答案是否科学，是否经得起实践的检验？这是一个严谨的人应该思考的问题。所以，接下来的工作就是带着自己破解问题的答案，投入到新的实践中去，用以检验自己寻得的答案能否行得通。例如上面的问题，假设你找到的答案是：无事生非。你就要给学生事情做。此时你可以有多种选择。
班级人人有事做，事事有人做：你可以把班级的常规事务分配到每一个孩子身上，让每一个孩子都扮演一定的角色。
人人都是班干部，人人都做主人公：你可以设立各种班级职务，让每个孩子在自己的舞台上尽职尽责。
事事都是集体事，人人都是集体人：让每个小组都做同样的事情，然后优化评比，激活全班……
经过实践的检验，“追寻”才可能有价值。在再实践的过程中，你会发现并非所有的做法都可以顺利抵达目标。而能顺利抵达目标的自然就是你求证的最终答案，也就是你沉甸甸的收获。
我从2009年开始实践“无班规”带班策略，虽然在2011年获得成功，但仍然没有敢停止实践的步伐。之后摸索“小切口”带班模式，励志的“节奏”，以及目前实践的“四种心理需要对应法”等，都是对“无班规”带班策略的新探索和新实践。实践让我获得了成功，也不断地发现新的问题。
最后是提炼。如果说“实践—追寻—再实践”是“世俗烟火”的话，它不是教育的终极。教育，是需要“诗和远方”的。成全美好，造就美好，才是教育的追求。走“世俗”路线，是探求新知的必然，走向“诗和远方”才是新知的归宿。任何一个教师，在经历了“实践—追寻—再实践”之后，一定要对这一过程进行系统化的梳理、提炼，形成从实践抵达理想的系统化的新认知。
新认知，就是你真正成长的明证。这个成长，无关“成长范本”所需要的品质，却可以形成你独特的品质。
如此，才是教师的正向成长。
（责 编 卢丽君）
