论皮影的艺术价值与市场前景

    徐烨

    摘 要：中国是一个包容的国家，它有着五千年的历史文化积淀。民族文化需要中华儿女的传承和创新，使它顺应时代的发展。文化的作用在一个国家的发展中日益凸显，非物质文化遗产越来越受到举国上下的重视，它是历史文化成就的重要标志。以山西侯马皮影为研究对象，从符号学的崭新视角系统地归纳总结民族特色作品中中国传统文化的元素符号在本土现代化设计中的影响及运用。

    关键词：传统文化符号；皮影；设计

    一、皮影的起源

    早在两千年的西汉，皮影诞生于陕西，成熟于唐宋时代的秦、晋、豫。这种艺术是来自民间的庶民艺术，属于众多民俗艺术的一种。从分类上说皮影分布广泛，分类形式繁多。由于流传地域的广阔，在不同区域的演变过程吸收各地的自然环境、民俗特征、生活习性之精华而形成了不同流派的皮影艺术风格。皮影就是真人借假人的影子迷人，假人借真人的唱腔抒情，通过光与影的结合投射在白色幕布上，虽是平面物象然演出可以说是十分逼真，活灵活现，动人万分。精湛的皮影表演艺术与皮影的精美制作可谓是密不可分的。皮影的制作过程难度极高，雕工细致，刀法多变，还有巧夺天工的绘画染色，传统图案纹样的使用也有一定的讲究。可以说皮影是一门综合的艺术，它结合了戏剧、音乐等多种艺术的表现形式，形成了自己独树一帜的风格。山西皮影兴于清代，从地理位置上可分为南北两种派别，北部以广灵、灵丘为主，南部以临汾、运城等地为主要代表，由于地理位置的差异、民俗文化和历史文化的影响，风格各具特色。北部的皮影具有北方的爽朗、豪迈，在造型上形状相对较大，设色艳丽；南部的皮影温婉、精细，在造型上相对北方的造型小巧，颜色简洁明快。位于山西西南部的侯马市，具有浓厚的南部皮影特征。这里是晋国晚期的国都，悠久的文明史为侯马留下了丰硕厚实的文化遗产。侯马皮影，以其精湛的演技满足了世代城乡人对娱乐的渴望和精神世界的享受，该地区属南部风格，皮影的材质多以牛皮和驴皮为主，雕刻工艺玲珑巧美，彩绘精致丰富。皮影制作的内容以经典故事、传统图案和民间风俗活动呈现，可以说地域的风俗活动促进了皮影艺术的发展又丰富了当地的民俗活动和精神活动。

    二、符号与文化符号

    文化的信仰观念是文化思维的产物，信仰观念在实现的过程中会产生民间文化符号，这些符号以客观性的实物去隐喻表达主观性的观念和意义。事实上，符号的产生、发展、传播以及使用是由一个自然生态、文化生态和人的社会活动所构成，它是民间美术发展活态性、地域性、传承性的共同缩影。与此同时民间美术的符号也是具有流变性的，它会随着历史的发展和人们生存状态的变化而发生改变。由于古代农耕社会的稳定性，民间美术的符号是渐渐改变的。我们不断地的把我们看到的物质世界同固定的形态产生特定象征意义。可以说现在的时代是一个充满符号的年代，它涵盖面积十分广泛，物质层面体现在建筑、工业、生产，还在艺术、哲学等支撑我们精神方面，甚至行为习惯都是符号的体现。一个符号的发展在其背后有着支撑它的雄厚文化实力和文化传统，史记中有“千里不同风，百里不同俗”，这是构成民间美术文化特征的根本因素，也是文化多样性存在的重要因素，这就形成了本土地区传统文化符号地域性的特征。延续至今的侯马皮影可以说是具有时代和民族的特性，形成了带有晋南民间美术的文化符号学。

    所谓的文化符号，是把文化看作一种符号或者象征体系来研究，它更强调的是文化漫长的积累。中国传统文化符号是以符号为基础的系统体系，在生活中任何固定的形态以及符号的感知都是构成物质文化符号的根基。物质文化是在日常生活中，伴随饮食、服饰、建筑等生活而产生的，物质文化符号会在生活中发展延续。物质文化的发展会产生一种人类特有的意识形态，即精神文化。精神文化符号的主要体现是儒家思想、道家思想都怀着天下为公的理想。这些传统文化符号都有一个共同的根基即中国。

    三、优质元素的汲取及其运用

    在今天，科技能不断发展，归根结底是文化的深厚积淀。文化的发展引领着社会的前进，所以我们会随着物质文明的发展对不同商品承载的文化特征用视觉化的形式进行传达，进行不同的设计活动以此折射出不同的文化。在平面设计活动中，运用民间美术图案体现出浓厚的民间文化艺术，深厚的文化底蕴赋予产品丰富的文化内涵，同时给视觉注入新鲜的元素。

    传统文化下皮影造型新鲜视觉元素的再生，需要对皮影艺术有深入透彻的了解。在古代侯马地区的皮影题材广泛，多以古代神话和寓言故事为主，通过图形符号、美好寓意赋予人们精神情感和对美好生活的憧憬。民间的文化符号承载了当地悠久的文明和对民族历史共同的记忆和情感。来自民间的纹样吸收了一个地方的风土人情，这些纹样具有强烈的形式美感。当地人民对自然敬畏是“日出而作，日入而息，凿井而饮，帝力于我何有哉”的乐观、朴素的生活态度，从而创造出鲜明的图示纹样。在现代视觉传达设计中，赋予产品设计新的生命需要对民族文化内涵的切身感悟和不断钻研，才能达到设计上的自我突破和自我提升，对民族文化符号的应用方法做深入的研究，赋予现代艺术设计以新的生命。皮影来自民间，因此其纹样造型吸收了民间的各种纹样，具有强烈的形式美感。为了在现代艺术中更好地服务，对于皮影元素在设计中的运用需要有着科学认真的态度。这是具有丰富的历史内涵的元素符号，需要把握住传统纹样及图案的内在实质，而不是去照搬或生硬地把传统元素嫁接。皮影艺术是古人留给我们的艺术瑰宝，我们需要用现代设计观念与传统艺术进行对接，无论是别具一格的造型、艳丽沉稳的色彩、机械灵活的动作都值得我们现代和未来的艺术设计从中吸取养分。例如，可以从皮影造型的构成分析，点、线、面的抽象化的动态艺术并以时代感的形式为载体。在造型上不单单是造型单薄的创造，更要吸收融合我们民族深厚的文化内涵，形成民族文化与艺术设计的良好渗透。中国不少設计师在这条道路上的探索，也取得了可喜的成就。如香港著名平面设计师靳棣强先生，他成功地在自己的作品中注入了中国传统文化，让作品同时具备了民族文化的神韵和强烈的现代美感，传统与现代相得益彰，浑然一体，不仅让自己在艺术之林有了一席之地，更开创了一种崭新的视觉语言。

    积极将皮影及其它民间艺术的造型元素运用到现代艺术设计中去，让我们民间艺术的精华与世界设计融合到一起，让我们民族的瑰宝在世界放出光彩。当下，皮影艺术已经很少出现在人们的日常生活中，但是只要我们找到皮影艺术的精髓，我们要找到合理渠道去继承、发展、创新。在我们过去的时代，皮影的造型是独特的，皮影元素是优质的民族符号。我们只有积极利用身边的优质资源，以及不断吸取优质的民族元素。

    四、市场前景

    通过全方位的调查分析，皮影的种类、内容样式一直以民间的故事为中心点，作为非物质文化遗产，我们要不断地创新与时代发展紧密结合，改变固有的观念，丰富皮影的内容才能让更多的中华儿女了解皮影文化。目前皮影的发展尚处于滞后期，将皮影文化作为品牌来推广还需要从皮影自身的实际情况出发。滞后期只是短暂的，皮影的发展应建立系统的品牌体系，将这种非物质文化遗产作为品牌必将带来飞跃期。系统的体系需要政府的扶持，充分发挥其潜藏的经济价值。结合市场发展需求，及时掌握科技信息并发挥信息技术的作用，做好市场规划，创新出新时代皮影的文化品牌。从长远的角度制定发展的战略，促进皮影与国际相结合，合理运用互联网时代的网络平台，打造国际化的品牌文化促使信息交换更加快捷。要真正的让皮影文化发展起来，需要合理的系统体系，以及传承人的创新发展，设计者们需要融入当地的生活情感创造出富有当地特色文化的皮影作品。在新时代新的文化思想指引下，加深对民间非物质文化遗产的发展，皮影作为其中的一种，皮影文化的市场前景会越来越明朗。

    五、结语

    每个民族都有自己悠久而又文化深厚的民间美术，通过对晋南地区侯马皮影的起源、造型、纹样的梳理，其鲜明独特的造型代表着该地区最本真的文化审美。皮影艺术旳魅力，也让我们我们深深感受到了中国民间艺术的深厚内涵。皮影艺术不仅是我国的非物质文化遗产，而恰恰也是十分富有价值的设计元素，这也不得不为我们所重视。皮影是综合的艺术，它将剪纸、戏曲脸谱、戏曲服装、民俗色彩等融入其中。在平面设计中皮影元素创新性的运用不应只局限于平面的元素运用，还有更多的精华值得我们吸取。艺术的造型与色彩规律的使用同平面设计技巧相结合，在当代艺术的发展道路上应取其精华去其糟粕推动现代艺术的创造发展。在人类文化交流发展的新时代，设计的作品要想引领潮流，需要一代代人用身心创造和体会民族文化。设计师需要融入当地的民间，汲取传统文化和文化信仰，促使设计作品彰显着浓厚的文化气息。守护民族文化多元、多样的文化之根，可以说是设计上的进步。设计师的思维是千差万别的，他们思考问题的起点和路径所呈现的设计作品不尽相同，设计基本元素、艺术表达方式都流淌着民间传统文化的血液，感情态度也透过作品缓缓道出。在设计作品中设计师一方面提取民间传统元素，另一方面也通过艺术加工方式使作品更加符合时代潮流，既有时代之感又富有传统文化的味道。面向未来去创造，需要我们根植于传统文化。

    参考文献：

    [1]魏力群.民间皮影[M].北京：中国轻工业出版社，2006.

    [2]魏力群.中国皮影艺术史[M].北京：文物出版社，2007.

    [3]赵毅衡.符号学原理与推演[M].南京：南京大学出版社，2011.

    [4]楊迎祺.临汾民间艺术研究[M].北京：中国文联出版社，2008.

    作者单位：

    山西师范大学