班主任的有为与无为
编者按：
每一种教育行为背后都有理念支撑。张国庆老师在班主任工作中独辟蹊径，致力于让学生回归心灵的宁静，以此解决学生身上出现的种种问题，并收到了较为理想的教育效果。让学生练字、背诵经典尚属平常事，而静坐、顶书、做心灵体操、凝视等做法，则属少见。班主任工作还可以这样做？张老师的教育方法，能否让我们受到启发呢？
2011年3月，《教育时报》以《心育，来自生命的哲学关照》为题报道了我的班级管理之道。以哲学的视野经营班级，需要教育者要始终瞄准生命发展的根本，它不是头痛医头、脚痛医脚的教育。哲学关照的是心灵滋润，心灵滋润犹如十月怀胎——起始阶段无痕，渐渐显山露水，最后新生命一朝降临。
哲学关照，要求班主任在班级管理中要有所为有所不为。有所为，意味着要千方百计、目标始终如一地去发现生命的本质；有所不为，则意味着对于教育的枝节要有勇气视而不见。
这样的道理人人都懂，人人也都能说上几句，但也最容易被人忽视。大道至简，简在瞄准本质的“有为”，“有为”是“无为”的前提。没有教育者的这种“有为”，“无为”就是对学生的不负责任。
生命的本质是清静。本质，亦即生命的本原性质量，这话很抽象，而这种抽象语言所告诉我们的，是所有人都可以达到的一个纯净的境界——心如止水，明察秋毫。当人达到这种状态时，人的行为才是智慧的、理性的。
行为出现问题，源于人的内心有着贪欲、烦恼、嫉妒等众多的“泥沙”，思维就像带着泥沙的水一样混浊，所以行为盲目、主观、情绪化。
心清静时，我们可以由眼前发生的事情预见到未来可能出现的结果，由此去选择正确的行为；而心不清静时，我们就往往依着自己的情绪来行事。
班主任要善于反思自己的教育行为能否让学生的心安定下来。如果班主任在处理学生问题时总让学生充满了委屈、愤懑等负面情绪，不好的教育结果是可以预见的。“屡教不改”的学生就是在此种教育背景下出现的。
相反，当我们致力于帮助生命回归清静状态时一定会发现，来自学生的大问题会慢慢变成小问题，小问题会变得没问题。这种教育就是哲学关照、大道至简。
班级管理中的有为和无为
我在班级管理中的“有为”，分课内、课外两种形式。
课内有为包括练字、背诵、静坐三种方法，这三种方法各有侧重。
练字，首先是学生有“写一手好字”的学业诉求，但更重要的是通过这种训练，让学生能够心无旁骛地沉浸于一种境界。古人称琴棋书画为修身养性的四大途径，这其中的“书”指的就是书法。书法需要练习。在练字时，学生要摒除杂念，全心全意地写好每一笔。当学生有了这种专注能力，再加上持之以恒的坚持，他们就可以专心致志地做好当下的事情。
背诵，指的是背诵经典。我让学生在每天早读的20分钟时间背诵《论语》。背诵《论语》至少可以收到一石二鸟的效果：一是让学生懂得做人做事的道理，二是让学生集中精力，不胡思乱想。教育界内有一种观点认为，胡思乱想可以发展学生的想象力，有了想象力才会有创造力。我认为这种观点失之偏颇。古人以千百年的实践经验告诉我们，只有宁静才能致远。
静坐，是我在课堂教学现场的一种发明。每位教师都无法保证所上的每一节课都是好课。当教师的课堂教学效果不够理想时，学生的心往往是散乱的，学习效果自然大打折扣。这时，让学生端正坐姿、闭着眼睛静坐几分钟，当学生的心回归宁静之时，教师也恢复良好状态，课堂教学自然可以步入正轨。
课外有为：顶书、做心灵体操、凝视
顶书：顶书一般在体育课进行。我让学生站在操场上头顶书本，要求在一定时间内不能让书本掉下来。如掉下一次，就加顶一分钟。顶书的起始阶段，“问题生”头上的书本会频繁地往下掉，而那些在各方面表现优秀的学生头顶的书几乎不会掉下来。这其中的原因就在于“问题生”的心是散乱的，而那些优秀生要保持身心的安静状态就容易得多。这种现象我多次在生活中得到验证：无论有多大问题的学生，只要顶书时掉书的次数在逐渐减少，他们在日常生活中的问题就一定会减少。其中的奥秘就在于学生问题的多少与心灵的宁静程度是密切相关的。
至于心灵体操，我在今年第6期《河南教育》上发表的《面对问题学生，在无为中大有作为》一文中有过比较具体的介绍，在此不再赘述。
凝视：这是专为个别学生开的“小灶”。在黑板上画一个大小适中的圆点，让学生瞄准圆点，在规定时间内目不转睛地观看。观看的过程，就是学生宁净之心养成的过程。这种方法，对于收拢学生的散乱之心很有帮助。
大道至简，抓住教育的本质
大道至简，并不是教师无所作为，所谓简，即瞄准一个目标，让学生的心能够静下来。
也许有人会问，学生问题是多方面的，不同学生的问题会是不同的表现形态，教育怎能以一个“简”字了得？
大道至简，简在瞄准本质。无论学生的个性差异多么悬殊，其本质都是相同的。
当生命回归了静的本质，学生自会自我调适，自我教育——爱打架、骂人的学生会变得彬彬有礼，爱撒谎的学生会意识到诚实的珍贵，思维混乱的学生会逐渐形成逻辑意识，有傲慢之心的学生会开始谦逊待人。
作为农村教师，我对此有深切体会。就拿我们最关注的学习这件事来说吧。就我看到的情况而言，每个班考试不及格的学生都在1/3左右，更有个别科目达到2/3，这是多么让人忧心的数字！
面对这种现象，我们通常的教育是紧盯学生的学习，说教、批评、发火、惩罚……班主任很累，弄得身心疲惫，却收不到好的效果。这其中的问题就是不懂得无为，不会无为。有一些班主任看不到改变学生的希望时，干脆就变成无所作为，听之任之。其实，学生的所有问题，全部表现在他们的生命本质受到了伤害。也就是说，内心的不清静给他们带来了定力的缺失，使他们轻易去干那些不能干、不该干的事情。比如，沉溺于网络游戏好不好？我相信一千名学生会得出一千个相同的答案：不好。但由于学生内心不够强大，容易受到诱惑，他可能明知不好，还会忍不住去重复干不好、不对的事情。
作为班主任，我们一定要有这样一种职业自信：只要让学生回归本质，就一定能看到他们不同寻常的变化。这是教育的根本。这种教育无须说教、批评、惩罚（当然我不否定说教、批评、惩罚的有效性），我们就会看到学生的自我醒悟、自我鞭策。
（责 编 卢丽君）
每一种教育行为背后都有理念支撑。张国庆老师在班主任工作中独辟蹊径，致力于让学生回归心灵的宁静，以此解决学生身上出现的种种问题，并收到了较为理想的教育效果。让学生练字、背诵经典尚属平常事，而静坐、顶书、做心灵体操、凝视等做法，则属少见。班主任工作还可以这样做？张老师的教育方法，能否让我们受到启发呢？
2011年3月，《教育时报》以《心育，来自生命的哲学关照》为题报道了我的班级管理之道。以哲学的视野经营班级，需要教育者要始终瞄准生命发展的根本，它不是头痛医头、脚痛医脚的教育。哲学关照的是心灵滋润，心灵滋润犹如十月怀胎——起始阶段无痕，渐渐显山露水，最后新生命一朝降临。
哲学关照，要求班主任在班级管理中要有所为有所不为。有所为，意味着要千方百计、目标始终如一地去发现生命的本质；有所不为，则意味着对于教育的枝节要有勇气视而不见。
这样的道理人人都懂，人人也都能说上几句，但也最容易被人忽视。大道至简，简在瞄准本质的“有为”，“有为”是“无为”的前提。没有教育者的这种“有为”，“无为”就是对学生的不负责任。
生命的本质是清静。本质，亦即生命的本原性质量，这话很抽象，而这种抽象语言所告诉我们的，是所有人都可以达到的一个纯净的境界——心如止水，明察秋毫。当人达到这种状态时，人的行为才是智慧的、理性的。
行为出现问题，源于人的内心有着贪欲、烦恼、嫉妒等众多的“泥沙”，思维就像带着泥沙的水一样混浊，所以行为盲目、主观、情绪化。
心清静时，我们可以由眼前发生的事情预见到未来可能出现的结果，由此去选择正确的行为；而心不清静时，我们就往往依着自己的情绪来行事。
班主任要善于反思自己的教育行为能否让学生的心安定下来。如果班主任在处理学生问题时总让学生充满了委屈、愤懑等负面情绪，不好的教育结果是可以预见的。“屡教不改”的学生就是在此种教育背景下出现的。
相反，当我们致力于帮助生命回归清静状态时一定会发现，来自学生的大问题会慢慢变成小问题，小问题会变得没问题。这种教育就是哲学关照、大道至简。
班级管理中的有为和无为
我在班级管理中的“有为”，分课内、课外两种形式。
课内有为包括练字、背诵、静坐三种方法，这三种方法各有侧重。
练字，首先是学生有“写一手好字”的学业诉求，但更重要的是通过这种训练，让学生能够心无旁骛地沉浸于一种境界。古人称琴棋书画为修身养性的四大途径，这其中的“书”指的就是书法。书法需要练习。在练字时，学生要摒除杂念，全心全意地写好每一笔。当学生有了这种专注能力，再加上持之以恒的坚持，他们就可以专心致志地做好当下的事情。
背诵，指的是背诵经典。我让学生在每天早读的20分钟时间背诵《论语》。背诵《论语》至少可以收到一石二鸟的效果：一是让学生懂得做人做事的道理，二是让学生集中精力，不胡思乱想。教育界内有一种观点认为，胡思乱想可以发展学生的想象力，有了想象力才会有创造力。我认为这种观点失之偏颇。古人以千百年的实践经验告诉我们，只有宁静才能致远。
静坐，是我在课堂教学现场的一种发明。每位教师都无法保证所上的每一节课都是好课。当教师的课堂教学效果不够理想时，学生的心往往是散乱的，学习效果自然大打折扣。这时，让学生端正坐姿、闭着眼睛静坐几分钟，当学生的心回归宁静之时，教师也恢复良好状态，课堂教学自然可以步入正轨。
课外有为：顶书、做心灵体操、凝视
顶书：顶书一般在体育课进行。我让学生站在操场上头顶书本，要求在一定时间内不能让书本掉下来。如掉下一次，就加顶一分钟。顶书的起始阶段，“问题生”头上的书本会频繁地往下掉，而那些在各方面表现优秀的学生头顶的书几乎不会掉下来。这其中的原因就在于“问题生”的心是散乱的，而那些优秀生要保持身心的安静状态就容易得多。这种现象我多次在生活中得到验证：无论有多大问题的学生，只要顶书时掉书的次数在逐渐减少，他们在日常生活中的问题就一定会减少。其中的奥秘就在于学生问题的多少与心灵的宁静程度是密切相关的。
至于心灵体操，我在今年第6期《河南教育》上发表的《面对问题学生，在无为中大有作为》一文中有过比较具体的介绍，在此不再赘述。
凝视：这是专为个别学生开的“小灶”。在黑板上画一个大小适中的圆点，让学生瞄准圆点，在规定时间内目不转睛地观看。观看的过程，就是学生宁净之心养成的过程。这种方法，对于收拢学生的散乱之心很有帮助。
大道至简，抓住教育的本质
大道至简，并不是教师无所作为，所谓简，即瞄准一个目标，让学生的心能够静下来。
也许有人会问，学生问题是多方面的，不同学生的问题会是不同的表现形态，教育怎能以一个“简”字了得？
大道至简，简在瞄准本质。无论学生的个性差异多么悬殊，其本质都是相同的。
当生命回归了静的本质，学生自会自我调适，自我教育——爱打架、骂人的学生会变得彬彬有礼，爱撒谎的学生会意识到诚实的珍贵，思维混乱的学生会逐渐形成逻辑意识，有傲慢之心的学生会开始谦逊待人。
作为农村教师，我对此有深切体会。就拿我们最关注的学习这件事来说吧。就我看到的情况而言，每个班考试不及格的学生都在1/3左右，更有个别科目达到2/3，这是多么让人忧心的数字！
面对这种现象，我们通常的教育是紧盯学生的学习，说教、批评、发火、惩罚……班主任很累，弄得身心疲惫，却收不到好的效果。这其中的问题就是不懂得无为，不会无为。有一些班主任看不到改变学生的希望时，干脆就变成无所作为，听之任之。其实，学生的所有问题，全部表现在他们的生命本质受到了伤害。也就是说，内心的不清静给他们带来了定力的缺失，使他们轻易去干那些不能干、不该干的事情。比如，沉溺于网络游戏好不好？我相信一千名学生会得出一千个相同的答案：不好。但由于学生内心不够强大，容易受到诱惑，他可能明知不好，还会忍不住去重复干不好、不对的事情。
作为班主任，我们一定要有这样一种职业自信：只要让学生回归本质，就一定能看到他们不同寻常的变化。这是教育的根本。这种教育无须说教、批评、惩罚（当然我不否定说教、批评、惩罚的有效性），我们就会看到学生的自我醒悟、自我鞭策。
（责 编 卢丽君）
