德智功爱康
◎文/马蔼乃（钱学森研究中心顾问、北大博导、著名遥感科学家）
“钱学森科学思想”是现代中国人的精神财富。中国人继承与发扬这种精神，有利于中国哲学、文化、科学、艺术的发现与创新。钱学森（1911-2009）的一生是“淡泊名利”、“虚怀若谷”、“实践检验”、“一心求真”、“健康长寿”的“大成智慧者”，本文探讨了钱学森的德、智、功、爱、康全面发展的个人修养与大成智慧，推而广之是政治文明、科技文明、物质文明、精神文明、生态文明的社会文明。
众所周知，钱学森是“火箭”专家，是“两弹一星”的功臣。鲜为人知的是，他还是一位现代科学技术体系的原创者，社会系统工程的首倡者，开放的复杂巨系统的创新者，从定性到定量综合集成的开创者，总之是一位大成智慧者。本文对于众所周知的钱学森事迹就不阐述了，直接进入鲜为人知的事迹，重点阐述大成智慧方面的事迹。
德智功爱康五维人才观
衡量一个人才的综合标准，过去是看这个人是否三维人才：“德、智、体”全面发展；后来又说，应是四维人才：“德、智、体、美”全面发展。现在根据中国古代的“阴阳”、“五行”原理，将其现代化，我们提出“德、智、功、爱、康”的五维人才标准。钱学森是典型的五维人才，现代世界上少有的全能综合型帅才。纵观历史，中国数百年才能出现的人才；横比世界，当代没有能够超越钱学森的大师。
图1表示了钱学森全面发展的五维人品。
钱学森道德高尚“姓钱不爱钱”，坚持科学、文明、公平、正义的崇高理想；是绝顶聪明的“大成智慧者”；为发射“两弹一星”作出了卓越的贡献，提出了“现代科学技术体系”的框架和社会主义建设的社会系统工程，这些理念至少领先世界科技半个世纪；他热爱自然、热爱社会、热爱祖国、热爱人民，义无反顾地放弃美国优越的物质生活，冲破重重阻力，回到解放后的中国，为祖国人民服务；高尚的钱学森也是高寿的，健康地活到98岁，自然衰老，可以说是无疾而终。
德智功爱康相生相克
德、智、功、爱、康是相生相克的。相生：只有道德高尚的人，才会有大智慧，因为在无我的沉静中，智慧才能升华；有了智慧是要去建功立业的；建功立业为人民服务是产生大爱的根源；只有大爱的人才能获得大康；大康的人产生正能量，品德才能提升。相克：德克功，讲大道大德的人是不会追逐功名利禄的；功克康，过分的追逐功利，会损伤健康；康克智，俗话说：“四肢发达，头脑简单”，就是说康克智的表现；智克爱，一个过分聪明、理性的人，会克制、一直甚至削弱爱的浓度和爱的能力，当然其好处是，一个理智的人不会产生“溺爱”心理和放纵自己的爱欲；爱克德，一个放纵自己爱欲乃至纵欲无度的人，很可能滑向道德败坏。所以说德、智、功、爱、康是相生相克的。
将个人的行为规范，扩展到社会文明准则，就是政治文明，科技文明，物质文明，精神文明和生态文明，见图2所示，图2中将个人行为准则与社会文明准则一起表示。
五大文明相生相克
经过历届中共代表大会和中央全会，逐步提出了物质文明、精神文明、政治文明、生态文明和社会文明。实际上，社会文明是一个综合体系，社会文明系统中，包括物质文明、精神文明、政治文明、生态文明和科技文明。目前科技文明尚未被党的会议提出，但是提出了科学发展观。科技实际上是双刃剑，科技发展一方面能够造福于人民，另一方面也能祸害于人民。众所周知，火药的发明，既能够开山凿岭，用于建设；也能制造枪炮，残害于人。现代城市的工业化，一方面促进了生产，一方面又污染了环境。因此科技文明迟早是要提到日程上来的，在科技发展时，要考虑双刃剑的两面，尽可能地发挥有利的一面，抑制有害的一面，恪守人道，维护生态，坚守造福人类、呵护环境的底线。这就是科技文明。
政治文明、科技文明、物质文明、精神文明、生态文明也是相生相克的。相生：政治文明有利于科技创新；科技发展有利于物质的丰富；物质转化为精神，物质文明有利于精神文明；精神文明推动生态文明；生态系统优化促进政治文明建设。相克：过分强调政治挂帅，影响物质生产；过分的物质享乐，破坏生态环境；生态环境的修复，需要消耗大量的科技力量；科技是双刃剑，可以促进物质生产，也会腐蚀精神；萎靡、低俗的精神促使政治腐败。
横比世界，英国的历史学家汤恩比（Arnold Toynbee，1889-1975）著有《人类与大地母亲》、《历史研究》、《展望21世纪》等著作；法国的哲学家莫兰（Edgar Morin ,1921-）著有《复杂思想-自觉的科学》、《复杂性理论与教育问题》、《复杂性范式-发生主体论》、《方法：思想观念》等著作；美国哲学家拉茨洛（László Ervin，1932-）著有《世界的未来》、《广义进化论研究》、《新科学》、《人类的内在限度》等著作；中国的人民科学家钱学森（1911-2009）著有《钱学森书信》10余册，与广泛的群众通信。从涉及的领域来看，钱学森远远地比当代世界顶尖人物宽广得多。
（编辑：成岩）
◎文/马蔼乃（钱学森研究中心顾问、北大博导、著名遥感科学家）
“钱学森科学思想”是现代中国人的精神财富。中国人继承与发扬这种精神，有利于中国哲学、文化、科学、艺术的发现与创新。钱学森（1911-2009）的一生是“淡泊名利”、“虚怀若谷”、“实践检验”、“一心求真”、“健康长寿”的“大成智慧者”，本文探讨了钱学森的德、智、功、爱、康全面发展的个人修养与大成智慧，推而广之是政治文明、科技文明、物质文明、精神文明、生态文明的社会文明。
众所周知，钱学森是“火箭”专家，是“两弹一星”的功臣。鲜为人知的是，他还是一位现代科学技术体系的原创者，社会系统工程的首倡者，开放的复杂巨系统的创新者，从定性到定量综合集成的开创者，总之是一位大成智慧者。本文对于众所周知的钱学森事迹就不阐述了，直接进入鲜为人知的事迹，重点阐述大成智慧方面的事迹。
德智功爱康五维人才观
衡量一个人才的综合标准，过去是看这个人是否三维人才：“德、智、体”全面发展；后来又说，应是四维人才：“德、智、体、美”全面发展。现在根据中国古代的“阴阳”、“五行”原理，将其现代化，我们提出“德、智、功、爱、康”的五维人才标准。钱学森是典型的五维人才，现代世界上少有的全能综合型帅才。纵观历史，中国数百年才能出现的人才；横比世界，当代没有能够超越钱学森的大师。
图1表示了钱学森全面发展的五维人品。
钱学森道德高尚“姓钱不爱钱”，坚持科学、文明、公平、正义的崇高理想；是绝顶聪明的“大成智慧者”；为发射“两弹一星”作出了卓越的贡献，提出了“现代科学技术体系”的框架和社会主义建设的社会系统工程，这些理念至少领先世界科技半个世纪；他热爱自然、热爱社会、热爱祖国、热爱人民，义无反顾地放弃美国优越的物质生活，冲破重重阻力，回到解放后的中国，为祖国人民服务；高尚的钱学森也是高寿的，健康地活到98岁，自然衰老，可以说是无疾而终。
德智功爱康相生相克
德、智、功、爱、康是相生相克的。相生：只有道德高尚的人，才会有大智慧，因为在无我的沉静中，智慧才能升华；有了智慧是要去建功立业的；建功立业为人民服务是产生大爱的根源；只有大爱的人才能获得大康；大康的人产生正能量，品德才能提升。相克：德克功，讲大道大德的人是不会追逐功名利禄的；功克康，过分的追逐功利，会损伤健康；康克智，俗话说：“四肢发达，头脑简单”，就是说康克智的表现；智克爱，一个过分聪明、理性的人，会克制、一直甚至削弱爱的浓度和爱的能力，当然其好处是，一个理智的人不会产生“溺爱”心理和放纵自己的爱欲；爱克德，一个放纵自己爱欲乃至纵欲无度的人，很可能滑向道德败坏。所以说德、智、功、爱、康是相生相克的。
将个人的行为规范，扩展到社会文明准则，就是政治文明，科技文明，物质文明，精神文明和生态文明，见图2所示，图2中将个人行为准则与社会文明准则一起表示。
五大文明相生相克
经过历届中共代表大会和中央全会，逐步提出了物质文明、精神文明、政治文明、生态文明和社会文明。实际上，社会文明是一个综合体系，社会文明系统中，包括物质文明、精神文明、政治文明、生态文明和科技文明。目前科技文明尚未被党的会议提出，但是提出了科学发展观。科技实际上是双刃剑，科技发展一方面能够造福于人民，另一方面也能祸害于人民。众所周知，火药的发明，既能够开山凿岭，用于建设；也能制造枪炮，残害于人。现代城市的工业化，一方面促进了生产，一方面又污染了环境。因此科技文明迟早是要提到日程上来的，在科技发展时，要考虑双刃剑的两面，尽可能地发挥有利的一面，抑制有害的一面，恪守人道，维护生态，坚守造福人类、呵护环境的底线。这就是科技文明。
政治文明、科技文明、物质文明、精神文明、生态文明也是相生相克的。相生：政治文明有利于科技创新；科技发展有利于物质的丰富；物质转化为精神，物质文明有利于精神文明；精神文明推动生态文明；生态系统优化促进政治文明建设。相克：过分强调政治挂帅，影响物质生产；过分的物质享乐，破坏生态环境；生态环境的修复，需要消耗大量的科技力量；科技是双刃剑，可以促进物质生产，也会腐蚀精神；萎靡、低俗的精神促使政治腐败。
横比世界，英国的历史学家汤恩比（Arnold Toynbee，1889-1975）著有《人类与大地母亲》、《历史研究》、《展望21世纪》等著作；法国的哲学家莫兰（Edgar Morin ,1921-）著有《复杂思想-自觉的科学》、《复杂性理论与教育问题》、《复杂性范式-发生主体论》、《方法：思想观念》等著作；美国哲学家拉茨洛（László Ervin，1932-）著有《世界的未来》、《广义进化论研究》、《新科学》、《人类的内在限度》等著作；中国的人民科学家钱学森（1911-2009）著有《钱学森书信》10余册，与广泛的群众通信。从涉及的领域来看，钱学森远远地比当代世界顶尖人物宽广得多。
（编辑：成岩）
◎文/马蔼乃（钱学森研究中心顾问、北大博导、著名遥感科学家）
“钱学森科学思想”是现代中国人的精神财富。中国人继承与发扬这种精神，有利于中国哲学、文化、科学、艺术的发现与创新。钱学森（1911-2009）的一生是“淡泊名利”、“虚怀若谷”、“实践检验”、“一心求真”、“健康长寿”的“大成智慧者”，本文探讨了钱学森的德、智、功、爱、康全面发展的个人修养与大成智慧，推而广之是政治文明、科技文明、物质文明、精神文明、生态文明的社会文明。
众所周知，钱学森是“火箭”专家，是“两弹一星”的功臣。鲜为人知的是，他还是一位现代科学技术体系的原创者，社会系统工程的首倡者，开放的复杂巨系统的创新者，从定性到定量综合集成的开创者，总之是一位大成智慧者。本文对于众所周知的钱学森事迹就不阐述了，直接进入鲜为人知的事迹，重点阐述大成智慧方面的事迹。
德智功爱康五维人才观
衡量一个人才的综合标准，过去是看这个人是否三维人才：“德、智、体”全面发展；后来又说，应是四维人才：“德、智、体、美”全面发展。现在根据中国古代的“阴阳”、“五行”原理，将其现代化，我们提出“德、智、功、爱、康”的五维人才标准。钱学森是典型的五维人才，现代世界上少有的全能综合型帅才。纵观历史，中国数百年才能出现的人才；横比世界，当代没有能够超越钱学森的大师。
图1表示了钱学森全面发展的五维人品。
钱学森道德高尚“姓钱不爱钱”，坚持科学、文明、公平、正义的崇高理想；是绝顶聪明的“大成智慧者”；为发射“两弹一星”作出了卓越的贡献，提出了“现代科学技术体系”的框架和社会主义建设的社会系统工程，这些理念至少领先世界科技半个世纪；他热爱自然、热爱社会、热爱祖国、热爱人民，义无反顾地放弃美国优越的物质生活，冲破重重阻力，回到解放后的中国，为祖国人民服务；高尚的钱学森也是高寿的，健康地活到98岁，自然衰老，可以说是无疾而终。
德智功爱康相生相克
德、智、功、爱、康是相生相克的。相生：只有道德高尚的人，才会有大智慧，因为在无我的沉静中，智慧才能升华；有了智慧是要去建功立业的；建功立业为人民服务是产生大爱的根源；只有大爱的人才能获得大康；大康的人产生正能量，品德才能提升。相克：德克功，讲大道大德的人是不会追逐功名利禄的；功克康，过分的追逐功利，会损伤健康；康克智，俗话说：“四肢发达，头脑简单”，就是说康克智的表现；智克爱，一个过分聪明、理性的人，会克制、一直甚至削弱爱的浓度和爱的能力，当然其好处是，一个理智的人不会产生“溺爱”心理和放纵自己的爱欲；爱克德，一个放纵自己爱欲乃至纵欲无度的人，很可能滑向道德败坏。所以说德、智、功、爱、康是相生相克的。
将个人的行为规范，扩展到社会文明准则，就是政治文明，科技文明，物质文明，精神文明和生态文明，见图2所示，图2中将个人行为准则与社会文明准则一起表示。
五大文明相生相克
经过历届中共代表大会和中央全会，逐步提出了物质文明、精神文明、政治文明、生态文明和社会文明。实际上，社会文明是一个综合体系，社会文明系统中，包括物质文明、精神文明、政治文明、生态文明和科技文明。目前科技文明尚未被党的会议提出，但是提出了科学发展观。科技实际上是双刃剑，科技发展一方面能够造福于人民，另一方面也能祸害于人民。众所周知，火药的发明，既能够开山凿岭，用于建设；也能制造枪炮，残害于人。现代城市的工业化，一方面促进了生产，一方面又污染了环境。因此科技文明迟早是要提到日程上来的，在科技发展时，要考虑双刃剑的两面，尽可能地发挥有利的一面，抑制有害的一面，恪守人道，维护生态，坚守造福人类、呵护环境的底线。这就是科技文明。
政治文明、科技文明、物质文明、精神文明、生态文明也是相生相克的。相生：政治文明有利于科技创新；科技发展有利于物质的丰富；物质转化为精神，物质文明有利于精神文明；精神文明推动生态文明；生态系统优化促进政治文明建设。相克：过分强调政治挂帅，影响物质生产；过分的物质享乐，破坏生态环境；生态环境的修复，需要消耗大量的科技力量；科技是双刃剑，可以促进物质生产，也会腐蚀精神；萎靡、低俗的精神促使政治腐败。
横比世界，英国的历史学家汤恩比（Arnold Toynbee，1889-1975）著有《人类与大地母亲》、《历史研究》、《展望21世纪》等著作；法国的哲学家莫兰（Edgar Morin ,1921-）著有《复杂思想-自觉的科学》、《复杂性理论与教育问题》、《复杂性范式-发生主体论》、《方法：思想观念》等著作；美国哲学家拉茨洛（László Ervin，1932-）著有《世界的未来》、《广义进化论研究》、《新科学》、《人类的内在限度》等著作；中国的人民科学家钱学森（1911-2009）著有《钱学森书信》10余册，与广泛的群众通信。从涉及的领域来看，钱学森远远地比当代世界顶尖人物宽广得多。
（编辑：成岩）
